亚里士多德：并非所有流浪的人都会迷失

　　亚里士多德（公元前384-322年），出生于希腊，是有史以来最具影响力的哲学家。他不仅从事哲学工作，而且还写了几十本从天文学和生物学到文学理论。在哲学方面，他最著名的是对逻辑学、形而上学和伦理学的贡献。

　　每个人的生命都是经验、时刻、图像的集合。是塑造这个人的书籍、故事、地点和人物的产物。而工作永远不能像某些哲学史所假装的那样与人整齐地分开。生活和工作构成了一个整体，为了理解其中一个，我们总是要看另一个。

　　亚里士多德的生活和工作，这一点在哲学家身上从来都是如此清晰。哲学家的理论不依赖于观察或实验，他们比其他学者更自由地塑造他们的理论，以遵循他们自己的个性轮廓。

　　康德的严格责任的伦理学正是你所想象的这个古怪的人所产生的东西，他以按部就班地生活而闻名，每天都在同一时刻去进行精确的散步。

　　争吵的叔本华，这个曾经在一次征文比赛中没有得到哲学奖的人，他是唯一的参赛者，他以悲观主义的生活态度而著名。

　　而唠唠叨叨的苏格拉底，光着脚走来走去，拿专家开玩笑，正是体现了对权威的激进质疑和争取更高的智慧的哲学的人物，这种智慧植根于个人和非传统的。

　　亚里士多德本人就是一个充满矛盾的人。一个哲学家，他的主要作品根本不是关于哲学的，而是关于生物学、天文学、文学理论以及在他那个时代人们可以科学地探索的几乎所有其他东西。

　　亚里士多德不仅是一位哲学家，而且是一位全面的 "科学家"。恰好他的科学工作不像他的哲学那样经久不衰，所以今天我们不认为他是一个糟糕的生物学家或一个失败的天文学家；我们认为他是一个优秀的哲学家。

　　但这并不是由于亚里士多德思想中的任何特点；相反，这是自古以来哲学缺乏进步的结果。

　　所有的自然科学早已将亚里士多德的思想抛在脑后，总是发现新的方法来解释世界，进化，自然选择，细胞生物学，遗传物质，神经元。

　　或者恒星、行星、核聚变、太阳系、小行星、其他星系、系外行星、黑洞、黑物质。只有哲学的某些领域自亚里士多德时代以来在这些领域基本保持不变。

　　他的思想仍然可以与今天最好的东西竞争。人们可能想知道为什么会这样。人类的状况是如此恒定和不变的吗。

　　在理解它方面取得任何进展都是如此困难吗。或者还有别的原因，为什么我们称之为哲学的东西在过去两千年里似乎一直在绕圈子。

　　亚里士多德的幸福理论基于三个概念（1）美德；（2）实践智慧；（3）美好生活或繁荣。

　　海德格尔是20世纪最伟大的哲学家之一，他的哲学在很大程度上基于对亚里士多德的讨论和批判性接受。海德格尔是维尔纳-海森堡（量子力学）和阿尔伯特-爱因斯坦（相对论）的当代人。

　　爱因斯坦创造他的相对论是为了回答柏拉图形式理论中的一些问题，或者海森堡参照赫拉克利特创造他的不确定性原理。这就是自古希腊时代以来，哲学的进展是如此缓慢。

　　我们一路回到古希腊哲学家亚里士多德那里，寻找关于我们今天如何生活得更好、更幸福和更满意的智慧和指导。

　　亚里士多德仍然非常有意义，不仅在伦理学和幸福理论方面，而且在逻辑和形而上学方面。为了理解他这个人，必须意识到他不是雅典公民。

　　他出生在一个外省的小镇上，他的父母很富有，受过教育，他们给了这个小男孩良好的教育。

　　与伯特兰-罗素的生活惊人地相似，他的父母在他只有13岁的时候就去世了，亚里士多德由一位叔叔抚养。

　　他的父母在他只有13岁时就去世了，亚里士多德由一位叔叔抚养。当他17岁的时候，他离开了斯塔伊拉，搬到了雅典，那是当时唯一有智力好奇心的年轻人想要学习的城市。

　　他进入柏拉图学院学习，在那里呆了20年，经常批评柏拉图的教义，并慢慢形成自己的思维方式。

　　虽然他们是师生关系，但两者的差异很大，以至于一些历史学家认为整个西方哲学传统被分成了两个不同的分支，柏拉图式的、准神秘主义的传统。

　　从犹太教和基督教神秘主义者一直到克尔凯郭尔、尼采和现在的大陆传统；而亚里士多德的路线，包括笛卡尔、休谟、康德，一直到现在的维也纳圈、罗素和逻辑与哲学的分析派。

　　也许两者之间的这种深深的不安是亚里士多德在他的老师柏拉图死后从未被赋予继承他的老师的选择的原因。

　　这也可能与亚里士多德不仅是个外国人，还与北方的马其顿有关，而马其顿国王就在那时威胁要控制整个希腊。

　　这可能只是第一个有据可查的腐败和裙带关系的例子，从那时起就一直困扰着希腊的大学系统。柏拉图的继任者原来是他的侄子，一个叫斯皮乌西波斯的人。

　　成为国王的奴隶，亚里士多德心怀不满和失望，离开了当时世界上最有名的哲学学校，去拜访他在学院里认识的朋友阿塔尼乌斯的赫米亚斯。

　　有趣的是，这个人赫米亚斯曾经是一个统治阿塔尼乌斯的银行家的奴隶。赫米斯非常聪明，工作做得非常好，所以银行家释放了他。不仅如此，在银行家死后，赫米亚斯这个前奴隶自己成了阿塔尼乌斯的统治者。

　　如果我们考虑一下亚里士多德在他的伦理学中关于人类卓越价值的说法，这就很有意思了。亚里士多德总是说，优秀的人，勤奋地实践他的美德并总是试图增加他的智慧的人将是不可阻挡的，他几乎必然最终在世界范围内获得成功，道德上是好的，而且是幸福的。

　　今天，我们可能会认为这是个夸张的说法，是个童话故事。但对于一个认识赫米亚斯的人来说，那个仅仅因为他的良好品质、勤奋和智慧而成为国王的奴隶，亚里士多德的想法听起来一点都不夸张。

　　他曾亲眼见过这样一个人，他曾和他一起学习，然后在自己的事业似乎要崩溃的时候，去要求他的成功朋友的保护。

　　亚里士多德在他的朋友赫米亚斯的土地上建立了他自己的第一所哲学学校，并与他的第一任妻子皮赛亚斯结婚。他们后来有了一个女儿，在一个有点神秘的想象力失败的情况下，就像她母亲一样。

　　教导亚历山大大帝，在进一步的旅行中，亚里士多德进行了大量的植物学研究，并访问了莱斯伯斯，之后他被邀请到马其顿国王的宫廷，并被任命为皇家学院院长。

　　当时雅典的军事实力正在下降，马其顿国王菲利普是希腊政治中的新强人。他有一个儿子，亚里士多德被雇来教他，这个男孩就是我们今天所知的亚历山大大帝，他征服了亚洲大部分地区和当时希腊人认为的几乎整个世界，是军事天才和世界上迄今为止最伟大帝国的统治者。

　　亚里士多德可以说对亚历山大未来的事迹有一定的影响，他鼓励这个男孩去战斗和征服东方，把亚洲的 "野蛮人 "当作 "野兽和植物"。

　　在当了几年亚历山大的老师后，亚里士多德回到雅典，建立了他自己的哲学学校。在那里，哲学家们一边讨论一边走来走去，因此他们被称为 "周游 "学派。

　　他的第一任妻子去世后，亚里士多德再婚，与第二任妻子生了一个儿子，他用自己父亲的名字给儿子取名。

　　这个儿子的名字今天几乎和父亲的名字一样有名，但不是因为他在生活中取得的任何成就。他自己也许是个哲学家，可能对亚里士多德的一些作品写过评论，并在战斗中英年早逝。

　　但他的名字已经成为亚里士多德最著名的伦理学书籍的标题《尼各马可伦理学》，估计是为他儿子写的笔记。

　　事物的最终目的，亚里士多德的一个反复出现的观点是，所有事物都在努力实现自己的最佳版本，即它们的最终目的。这适用于植物、动物，当然也适用于人。

　　在亚里士多德看来，人类的最终目的是最大程度地实现那些对他们来说独一无二的能力：根据他们的人类理性来使用他们的美德。

　　但是，如果理性是人的最高品质，那么最好的一种人必须是一直在使用、扩展和深化他们的理性的人，科学家和哲学家。而这正是亚里士多德本人一生都在努力做的事情。

　　再次看到生活和哲学是如何结合的。在亚里士多德的案例中，我们可以非常清楚地看到哲学家是如何从人中产生的。

　　亚里士多德几乎在他生活的所有地方都是一个外国人。他总是试图融入那些不属于他的地方并获得成功。

　　可以从他谈论成功、努力和卓越的方式中看到这一点，也可以从他对实践智慧的美德的坚持，对做事的正确方法的坚持中看到这一点。

　　这不是一个自然地融入一个社会和一个地方的人的经验，而是一个非常清楚需要在一生中了解新规则的人的经验，总是要适应新的地方并在其中取得社会进步。

　　亚里士多德本人享有特权，他是一位皇家医生的儿子，后来是一位年轻国王的老师。他的哲学不仅承认物质财富对幸福的价值；而且从根本上说是反民主和反平等的。

　　对亚里士多德来说，无论如何，我们并不都是一样的。人类涵盖了从罪犯到圣人的整个成就和善良的光谱，每个人都有自己的个人责任来使自己和自己的生活变得最好。

　　这在很大程度上是一种 "幸福梦 "类型的态度，这种世界观将使厨房里的男孩最终成为百万富翁或奴隶成为国王，正如亚里士多德的朋友赫米亚斯实际上所做的那样。

　　亚里士多德在核心上是一个不快乐的人，一个从未属于过自己的人。他离开家，去向柏拉图学习，但最终没有被接受为柏拉图学校的新领袖。

　　后来他不得不逃到马其顿，又从那里逃到雅典，再逃出雅典。他生活中唯一不变的因素是他的研究。

　　而在这一点上，他又与罗素相似，他也告诉我们，只有他对数学的迷恋才使他在整个青年时期保持活力。

　　亚里士多德在所有科学、哲学和文学理论方面都有几十本书的惊人产出，这是一个被困扰的人的作品，一个试图在狂躁的工作中寻找他生命中缺失的平静的人。

　　最后，亚里士多德是一个与人类历史上两个最伟大的成就者结交并共事的人,他有人类历史上最伟大的哲学家作为老师，有人类历史上最伟大的将军之一作为学生。这再次强调了他对卓越的重视，并使之更容易理解。

　　对亚里士多德来说，卓越不是他随便说说的东西。他自己曾两次见证了真正的卓越，而这种卓越是许多人从未经历过的。而这在他身上留下了印记。

　　柏拉图和亚里士多德，这两位古希腊思想的巨人，从光谱的两端来到了哲学。柏拉图是永恒的哲学家，他的梦想是超越，抛开一切世俗和不完美，永远生活在一个完美的思想世界里。

　　另一方面，亚里士多德是人类奋斗的哲学家，是为了驯服自己的弱点、学习、成长、在今世而不是在来世变得幸福和完美而奋斗的哲学家。亚里士多德追求的不是永恒--而是美好的生活，只要它能持续下去。

　　对柏拉图来说，对绝对的善的沉思是存在的最高形式。对于亚里士多德，这位自相矛盾的精英，难民哲学家，闹着要当国王的老师，它是卷起袖子去工作，在此时此地建立一个更好的世界。

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