伯邑考在《封神榜》中存在感很低，为什么却被封为紫薇大帝？

　　伯邑考在《封神榜》中存在感很低，为什么却被封为紫薇大帝？

　　在我国的传统神话体系之中，所谓的“三清四御”已经是“巅峰”中的存在了。

　　

　　他们驻足于世界的顶端，实行着对世界的统治。

　　其中伯邑考被封的“中天紫薇大帝”，职责非常重要。

　　在天界，他可以用雷霆惩罚鬼神，并且统帅满天仙神。

　　在地界，他也是最正统的统治者之一，统辖着神陆九州，君临天下。

　　

　　中天紫薇大帝位列“四御”之中，排第二位。

　　这个位置已经是《封神榜》中所能册封的“神位”最高点了。

　　要是按照能力和功劳来看，伯邑考确实是一名“小白”，根本没有资格继承这么“位高权重”的地位，“德不配位”这四个字很适合两人。

　　大家仔细看一下《封神之书》就会发现里边册封的神祇非常复杂。

　　无论是仙侠、神魔，还是人族、鬼怪，甚至不论正义和邪恶都可以接受《封神榜》册封。

　　但是大家不要误以为《封神榜》是随意册封的，它的册封其实有非常严格的标准。

　　所以三教在进行封神的时候，才能一脸自信地说：“封神是一定会成功的”。

　　

　　封神最重要的条件就是：是否对于整个封神事件具有推动作用。

　　只有你自己对于封神事件起到了推动作用，特别是让那些高居幕后的圣人们可以省点力气。

　　有两个女子，因为机缘巧合死在了纣王的手里，成功在封神之战中混了一次“出脸机会”，最终成功获得神位。

　　要论起功劳的话，每一个战场上的周王朝士兵都比她们要强。

　　可最终的结果却是这些小兵连个名字都留不下来。

　　这虽然很不公平，但是世界上大部分的事情都不是公平的。

　　对于那些制定规则的“圣人”而言，大家干了多少活并不重要，你的所作所为对“封神之战”起到了什么作用，才是最重要的。

　　伯邑考就是这样的情况：因为伯邑考的原因，西周才有了确切的出兵理由。

　　

　　而且大家再看看伯邑考在“封神之战”的作用。

　　最开始的时候，周文王被纣王软禁，伯邑考救父心切，于是不顾危险来到了朝歌城。

　　但是他此行很是坎坷，一到朝歌城就“送了人头”，甚至连父亲都没见到。

　　伯邑考虽然身死，但他的“孝道”精神却足以感动天地。

　　这是至关重要的，大家要明白一件事情，那就是封建王朝时期，那些所谓的封建统治者们为了稳固自己的统治，都或多或少地用“孝道”作为武器。

　　甚至一些英明神武的皇帝在订立谥号的时候，都会在自己的名字中增加一个“孝”字。

　　伯邑考作为周文王的嫡长子，因为礼贤下士所以在西岐名声很好，又因为他本来就是法定的继承人，所以纣王杀了他才给了周武王出兵的最好借口。

　　可以毫不夸张的说，伯邑考是封神之战能够成功开启的最重要的“导火索”。

　　

　　虽然“圣人”本领强悍，而且“通古博今”，但他们也不能随心所欲地做事，更何况头顶上的“鸿钧老祖”是他们绕不开的“悬顶之剑”。

　　所以女娲被纣王轻薄之后，哪怕气得要死，也不敢轻举妄动。

　　她借助轩辕坟三妖，进行了一场非常宏大的布局，最终才成功完成了“复仇”。

　　女娲在复仇的过程中，无意间将整个世界的划分力量进行了重新的洗牌。

　　从这里我们也能看出，无论多么位高权重，多么法力无边，在进行某一事件的时候都要有一个确切的“借口”。

　　

　　伯邑考的身死，给了各方势力最好的借口，姬发之所以能够建立功勋，最重要的就是这个借口。

　　如果姬发成功之后，却“过河拆桥”，忘记了哥哥，那才是最值得大家耻笑的事情。

　　终究后世人都不是孙权，做不了从哥哥手中接过基业之后，却只追封哥哥为“长沙恒王”这样的事。

　　因为孙权的“厚此薄彼”，孙策的子孙后代过得很不好，并最终绝了后。

　　姬发不像孙权这样“气量狭小”，更做不出这么绝情的事。

　　伯邑考虽然有些“德不配位”，但他的上位，是姬发以及“圣人”们最正确谋断。

　　

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　　文献参考：《明史》《大明历》《明书》《战国策》《清史稿》《晚清血泪》《太平天国》《曾国藩家书》等。

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