《老王》：初读不识穷人苦，再读深知做人难

　　一说到人力车夫，最鲜明的形象就是老舍先生笔下的“骆驼祥子”。

　　祥子，生活在旧社会。他有纯朴的理想——拥有真正属于自己的一辆车。

　　他的悲剧，脱离不了当时那个特殊的社会环境。

　　人力车夫的经济能力、社会地位，都不足以承担一个家庭。

　　青年时期，他们可能辉煌过一段日子。可是，随着体能的下降，他们很快就走了下坡路。

　　“一个跟头摔死在路上。”

　　1984年当代文学家杨绛创作了一篇回忆性的散文——《老王》。

　　这篇散文以人力车夫老王为焦点，从“我”和老王交往的几个片段，展现了一个穷困潦倒又心地善良的老王形象。

　　老王的死看似毫无意义，却震撼人心。

　　杨绛先生用一颗悲悯之心去审视人性，思考人生。

　　全文充溢着人道主义的关怀。

　　

　　老王是不幸的。

　　他年纪大了，身无长物，又无一技之长。

　　靠拉车讨生活。

　　拉车是一碗青春饭，需要强健的身体才能支持。

　　单身的年轻男子，可以靠拉车养活自己。

　　一旦成了家，有了家累，就会立即捉襟见肘。

　　车夫们就将希望生下儿子，来延续自己的工作。

　　儿子长大后，拉车来养活自己，一代传一代，贫穷传递贫穷。

　　在《骆驼祥子》中，老马的儿子死了，二强子的儿子还小，所以，他们的生活难以为继。

　　老王没有家庭，没有儿子，所以他的生活必定是走向陌路的。

　　他只有一个哥哥，可惜死了。

　　两个侄儿，没有出息，不来依靠老王就不错了。

　　老王的所有经济来源，就是自己的一辆车。

　　老王的主顾很少。

　　不仅是因为他年纪大，还是因为他有病。

　　“老王只有一韩国剧只眼，另一只是田螺眼，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。”

　　别人都嘲笑他的瞎眼，说他是年轻的时候不老实，得了什么羞耻的病。

　　这对于老王来说，又是一层精神上的折磨。

　　像他这样的车夫，属于北平洋车夫里最末的一派——

　　“这些人，生命最鲜壮的时期已经卖掉，现在再把窝窝头变成的血汗滴在马路上。没有力气，没有经验，没有朋友，就是在同行的当中也得不到好气儿。”

　　1956年起全国倡导“公私合营”，要求把各个行业的人都组织起来，反对私营，反对单干。

　　这对老王来说，是一件好事。

　　以他的体力、能力，加入团体，是明智的。

　　可是，老王没有反应过来，没有加入进去。

　　他成了单干户。

　　没有家人，没有组织，老王的孤独又加重了一层。

　　老王的苦难还在继续。

　　后来，因为要彻底反对所谓的“阶级压迫”，不准骑在人民头上作威作福，三轮车就被取缔了。

　　老王只要将载人的三轮车，改装成运货的。

　　但是，他没有力气，运不了货物。

　　一个老先生看他可怜，将自己降格为“货”，让他运。

　　以前载人的时候，老王的生活只能算勉强。

　　现在只有唯一的一个主顾，老王的生活更是雪上加霜。

　　这时候，他病了。

　　前几个月还能勉强支撑着到杨绛先生家里，后来就只能托别人传话了。

　　老王的最后一次登场是他去给杨绛先生送香油和鸡蛋。

　　“他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪只眼瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的。”

　　第二天，老王就死了。

　　

　　“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”

　　这是老王去世多年后，杨绛先生对他的忏悔。

　　对于老王的死，杨绛先生一直如芒刺在背。

　　在老王眼里，杨绛和钱钟书先生是一个怎样的人呢？

　　杨绛先生经常坐老王的三轮。

　　这对老王来说，无疑是雪中送炭。

　　他把杨绛先生看成是一个朋友，不再是一个普通的顾客。

　　述（最多18字

　　“他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”

　　一路上的车程，两人一起说着闲话，对于老王来说，是苦难生活中难得的亮色。

　　不止是作者本人，杨绛先生的女儿也很关心老王。

　　老王的另一只好的眼睛，到了天黑就看不见，她给了他一大瓶鱼肝油。

　　晚上就能看见了。

　　可以想见，老王对这一家人怀有怎样的感激之情。

　　文化大革命开始，钱钟书与杨绛先后被下放到“五七干校”。

　　从干校回来，杨绛已经六十多岁了。

　　那样清高的文人，被剃了阴阳头。原本幸福的家庭支离破碎，女婿自杀，丈夫钱钟书不知什么原因一条腿走不了路了。

　　女儿钱媛也不在身边。

　　杨绛先生三不五时还被拉去批斗，还被写大字报。

　　物质生活没法保障，就连做人的尊严也遭受践踏。

　　杨绛先生认为老王是弱者，需要帮助；殊不知，在老王那儿，他认为杨绛一家也是弱者。

　　他们遭此劫难，老王虽然不能拯救他们一家于水火，但仍然在自己能力范围内给予他们最大的帮助。

　　“每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。”

　　老王比很多人力车夫都要老实。

　　因为是代送，老王只肯收一半的车费。

　　送钱先生去医院，老王不肯收车费。

　　杨绛先生执意要给钱，老王拿了钱，但是很不放心的样子。

　　他已经很穷了，这时还记挂着别人的生活。

　　老王和杨绛一家的关系，不是朋友，不是亲人，也不像主顾。

　　但是，老王对这一家人格外亲厚。

　　在生病的日子里，他扶着病到杨绛家里，看看有什么能帮得上忙的。

　　后来，渐渐严重了，他只能托邻居来传话。

　　老王是将他们视为亲人了。

　　在去世前一天，他拿着香油和鸡蛋，要送给他们。

　　在那个艰难的年代，香油和鸡蛋，是特别的珍贵。

　　他想用这两样东西，来表达对这一家的温情。

　　我们很难想象这些东西，老王是怎么一点点积攒下来的。

　　这是他的全部积蓄，也是他的全部遗产。

　　他给这一家人全部，交出了全部感情。

　　这次临终会面，给杨绛留下了太多的遗憾。

　　她没有请他进屋坐坐，没有请他喝杯茶，没有送他下楼。

　　这次，她依然用钱来回报老王。

　　他的死，还是在十多天后，由邻居告知。

　　与老王对他们一家做的相比，作者觉得自己的付出太少了。

　　文中多次提到了钱，作者对老王更多是经济上的接济。

　　而老王对这一家人付出了全部的情感。

　　以情待人，老王精神世界是高贵的。可是杨绛以最世俗的方式去对待。

　　两相对比，这让杨绛羞愧不已。

　　

　　李存光先生曾经这样评价《老王》这篇散文：

　　“这篇文章主要在于它是一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦自审，一个最无责任者对自己责任的拷问。”

　　毫无疑问，杨绛一家是善良的。

　　他们照顾着老王的生意，用金钱尽量不让老王吃亏。

　　她是无责的，同时也背负着深深地愧疚。

　　老王无条件的奉献，多次给予的温情，都被金钱给挡了回去。

　　在精神上，杨绛觉得在老王面前相形见绌。

　　有些人，在物质层面上，他们贫困潦倒。

　　可是，在精神上，他们同样可以拥有高贵的灵魂，比任何清高的文人都要高贵。

　　明白了这点，我们才能真正懂得老王的善，才能真正感受到杨绛先生的“愧怍”。

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