《大学》之“道”及其现实价值

　　本文转自：黑龙江日报

　　《大学》之“道”及其现实价值

　　读《杨鹏解读〈大学〉》

　　《杨鹏解读》/杨鹏/上海社会科学院出版社/2022年8月

　　□刘英团

　　世间的书有两种:一时之书和永久之书。前者流行一时,转瞬即逝,阅读体验或许不错,却鲜少有人反复阅读；后者则经历了岁月的洗礼和历史的严酷筛选,在时间之河的冲刷下日益绽放璀璨的光芒,不论何时读、读多少次都会给人以启迪和教益。作为“四书”之一，《大学》已流传了2000多年，不仅深刻塑造了读书人的精神特征，“三纲领”“八条目”亦系统地阐述了个人道德修养与治国安邦的关系。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”在新著《杨鹏解读〈大学〉》中，掌上国学院创办人杨鹏“由内而外，由己而人”“从格物、致知、诚意、正心，到修身、齐家、治国、平天下”，从抽象到具体地阐释了《大学》的多元意义和现代价值。推致人文精神或价值，而教化天下，而实现《大学》的传世之道。

　　《大学》不是“成功学”，却处处“实用”，充满“哲理”。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”， 三个“在”层层递进，是整篇《大学》的纲领，被称为大学之道的“三纲”。在杨鹏的解读里，《大学》之“道”是“天理”“格物”“明德”和“人事”等“四个秩序的统一”，“四个秩序的内在统一，是人生成功的条件，是国家成功的前提，是天下繁荣太平的基础。”像一部教程，《大学》的思想影响了人类千百年。《大学》之“道”，不仅为个体指明了道德修养的路向以及“治平天下”的人生理想目标，还是“有志者”对其理想人生目标的孜孜不倦追求和向往。

　　文明之所以得以传承，一个很重要的原因是它能启发当代人解决现实问题。《大学》开篇就表明了一个道理，修身为“本”之“本”，如果没有这个根本，就是住在豪华的别墅里，也依然灵魂空虚。做得越多，不是不断进步，而是不断地“巩固错误”，错得越多。在这个意义上，杨鹏解读《大学》，不是简单地教我们读《大学》，而是发掘隐藏在《大学》中的文化密码，教我们将《大学》的思想应用于解答当下的现实问题。

　　读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。正如历史学家吴思所言，“杨鹏有现代的大眼光，又有独特的知识结构、生命体验和关注方向。”杨鹏解读《大学》，不止于提炼归纳思想脉络，而是结合相关历史与现实，激活《大学》中最为宝贵的思想资源，打磨出我们内在的天理之光、明德之光、生命之光。《杨鹏解读〈大学〉》从宇宙观、人生观、人性观、国家观四个层面切入，总结继承了民族形成时期的历史经验、价值选择和文明要素，概括和阐述了民族基本的价值观念和伦理道德，揭示了中华文明的本质和特性，提升了民族的精神与思想，既有其内在的历史合理性，又兼具开放性和包容性。在新的历史时期，新的社会制度，新的人类文明，尤其经过社会主义新时代的创造性转换，创新性发展，《大学》的精神和思想必然有着更大的融合创新。