新编中华祖训集成之五十二《新编李世民《帝范》选》

端蒙养、重家教是中华民族的优良传统，在数千年的历史中积累了丰富的家庭教育经验和浩如烟海的家庭教育文献，这些家庭教育的经验和文献凝聚着先祖智慧和中华民族的传统美德，对这些内容的重新诠释，把中华传统文化基因融入到现代人的价值理念当中，对中华民族传统文化和家庭道德重建将会发挥积极的作用。让我们一起来看看祖训文化中蕴含的瑰宝吧~

新编中华祖训集成之五十二

新编李世民《帝范》选

（自然道德慧智教育诗）

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1

人民立国之先兮君基国本

君王欲得天下兮德治法遵

主公体如山岳兮高峻不动

日月明德显慧兮普照恩民

施仁政得民心兮天下所归

国君心志宽广兮开阔胸襟

兼蓄涵容万物兮是非公明

国君之心平正兮判中中允

德慧威势行国兮令行禁止

德慧慈厚行民兮天下平顺

抚九族以仁德兮接臣以礼

奉祀祖先德孝兮定位思恩

全心全意奉国兮气行德义

此乃国君之本兮省心慎身

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2

夫治国之辅佐兮必待忠臣

得良臣天下治兮失臣则乱

尧任时岳之官兮顺天应人

舜用贤能之臣兮道德治安

士居世间立身兮隐居待时

怀抱卓异之才兮机成出山

故德君多寻求兮德高君子

虽居卑位德耀兮不知圣贤

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3

德君设官分职兮德化世风

如巧匠之制木兮直者为辕

曲者以为轮圆兮长为栋梁

短者以为棋角兮量材用选

无论曲直长短兮各有所用

德君之用人才兮由是判断

智者任用其谋兮愚者取力

勇者任用其威兮怯者取严

无智愚勇怯者兮兼而用之

故良匠无弃材兮君无臣闲

勿以臣有小过兮掩其功勋

不以臣有缺点兮忘其德善

德君设官任职兮各尽其能

不可求全责备兮世人无完

然则函牛之鼎兮焉能烹鸡

用捕鼠之狸猫兮焉捕兽健

一钧之小器皿兮江流难容

可装百石之车兮杯粟难满

何则大非小量兮轻非重宜

人慧智有霾显兮才有长短

或聚百而尚小兮统一为多

妄欲霾德之人兮勿任重担

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4

君王高位深居兮绝听阻明

恐有过而不闻兮惧错莫补

置谏鼓立谤木兮诤言进谏

德君虚心倾听兮忠正之诉

如进言之正确兮仆奴不弃

如进言之错误兮将相不录

如其德义可观兮不求细辩

如其德理可用兮不求才著

若朱折槛怀疏兮标以作戒

引丕裾却妃坐兮显德忠朴

故忠者沥其心兮智者尽策

臣无隔情于上兮君德遍顾

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昏君与此相反兮闭目塞听

说者拒之以威兮阻断言路

劝者穷之以罪兮诚惶诚恐

大臣惜禄不谏兮不想犯主

小臣畏诛不言兮保命为重

昏君残暴荒淫兮德蔽智无

至于身亡国灭兮岂不哀哉

妄己德超三皇兮才过帝五

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5

夫天之育万物兮犹君御众

天以寒暑为德兮君仁爱心

寒暑既已调顺兮时无疾疫

风雨霜雪不节兮岁有不顺

德君仁爱下施兮人不凋敝

愚君教令失度则政乖乱民

防其害之妄源兮德本民化

显刑罚以威之兮德化育人

威立则恶者惧兮德化善行

自私而德丧者兮不加禄身

无私而奉于国兮国恩赏施

受赏者感德君兮德行正纯

受罚者不怨上兮罪当应得

此赏罚之权也兮德君须慎

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6

夫兵甲武器者兮国之凶器

虽然土地广袤兮好战民残

国家虽然平安兮忘战则危

黩武非保全术兮人民苦难

忘战国家有危兮盗猖寇侵

兵不可以全除兮慎好用战

故农闲时练武兮威军士气

勾践俯拜勇蛙兮终成霸焉

徐偃王弃甲兵兮遂以丧邦

何则越成霸业兮徐忘备战

子曰不教人战兮是谓弃之

弓矢之威利国兮用兵机玄

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山北河南湖畔泉城山林子

庚子己丑甲子甲子聚狮林

《帝范》，古代论政著作。唐朝李世民撰。此书系唐太宗李世民自撰的论述人君之道的一部政治文献，他在赐予子女时云，再三叮嘱，作为遗训：“饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。”书成于贞观二十二年（648年）。