如果有个“婚闹排行榜”，“公公强吻儿媳”还排不上号呢！

　　婚闹只是“闹着玩”？

　　一场婚礼，照出了多少恶俗的陈规旧习。

　　春节是婚闹的高发期。

　　最近，江苏盐城“公公强吻新娘”的事情闹得很大。视频显示，公公拉着新娘走向婚礼舞台，但随后却做出亲吻的动作，台下不但没人劝阻，还有人吹口哨和鼓掌。随后，婚礼司仪还夸新娘“大方得体，知道入乡随俗”。

　　公公强吻儿媳，这一“乱伦”举动，引起了舆论场上一片哗然。虽然事后当事人通过律师声明，称只是假亲吻的表演，但仍旧掀起了公众对婚闹的声讨。

　　正月里，各地的婚闹事件层出不穷。

　　今日，微博又曝光了一场婚闹。在婚礼现场，新人正欲跪拜老人时，一闹婚男子掐住新娘脖子，强行将新娘按倒跪地。新娘被激怒，起身怒扇男子耳光。但周围却有人说：“不可以（打），闹着玩呢！”

　　时间线再往前推，最“有名”的婚闹恐怕是包贝尔的婚礼了。当时，作为伴娘的柳岩，在婚礼上被伴郎团“闹”，险些被扔入水中，也引来了一场风波。

　　

　　别认为，婚闹只是“闹着玩”，随便搜一搜，因此受伤甚至丧命的，不在少数。

　　

　　山东婚闹最严重？

　　暂且抛开对错不谈，“婚闹”事实上已成中国婚礼上的一个环节，在个别地区尤为盛行。

　　《现代快报》采访了盐城当地的风俗专家王登佐，他解释说，在盐城地区，“闹新娘”还有“文闹”和“武闹”之分。所谓“文闹”，就是只动口、不动手，取闹的对象仅仅局限于新娘子本身。所谓“武闹”，不仅动口，而且动手；不仅涉及新郎和新娘，有时还牵涉到公婆和叔公等长辈。

　　不少婚庆公司还准备了专门的道具——喜公公的官服、官帽、钉耙、锣鼓，喜奶奶用的钥匙、墨镜、房产证等道具。除此之外，还有一些“奇葩”习俗，比如，让公公扛个钉耙，用绳子拉着新娘或者背着新娘绕场一圈，更恶俗的还有，在新娘胸前挂两瓶酸奶，然后给公公喝完。

　　

　　“网易数读”展示的一组数据，反映出其它地方也存在严重婚闹。

　　通过梳理五年来的新闻报道，他们发现婚闹事件主要出现在了以下省份：山东出现47次，位列第一，为婚闹事件在新闻中的最常出现地。云南（38次）、河南（15次）、陕西（14次）和广东（8次），其他省份如四川、湖北和山西的奇葩事件，也时而见诸新闻。

　　因此，“网易数读”得出结论：“总体来看，婚闹事件在南北皆有分布，但在城乡差异上，闹婚事件则呈两极化分布，小城市和乡镇更多，大城市更少。”

　　

　　2014年，《中国青年报》曾对21155人进行了一项调查，结果显示，79.2%的受访者都曾经历过“闹洞房”，60.9%的受访者直言并不喜欢“闹洞房”婚俗。

　　最初是性启蒙的课堂？

　　婚闹这么讨人嫌，但“生命力”依旧顽强，这与多年以来的传统习俗有关，在诞生之初有其合理之处，只是后来把路给走歪了。

　　“今日话题”表示，闹新房在中国历史上有着悠久的传统，闹洞房之前有一个更为文雅的名字叫“戏妇”。《辞源》有“戏妇”条目，“旧时于结婚时戏弄新妇，即闹新房”。

　　你别误会，婚闹可不仅仅是中国“特色”，欧洲以前也很流行。19世纪时，西方婚礼上最先从教堂冲到新娘家中的男宾，可以脱掉新娘的吊袜带，然后绑到自己爱慕的女孩腿上。

　　据了解，婚闹最开始是一种性启蒙教育。“今日话题”称，古代通过这类约定俗成的仪式，打破性禁锢。另外，“听墙根”是传统青少年闹洞房的另一项重要活动，这其实是对未婚男女进行婚恋教育乃至性教育。在对性讳莫如深的时代里，青年男女是通过闹洞房来了解、学习性知识的。

　　“浪潮工作室”也认为，“公公亲吻新娘”之类的“扒灰”行为，在古代，儿子早逝，妻子改嫁公公或丈夫兄弟，是性资源匮乏年代的一种常见乱伦。

　　婚闹之所以没有随着旧时代的覆灭而消失，反而成了婚礼的“新风俗”，背后恐怕仍有现代文明的缺失。

　　比如，有些人无法区分传统文化中的糟粕和精华。东方网质疑说：“恶俗婚闹的行为，如果换一个场景，不是在婚礼过程中，而是在公交车上等公众场合，又会是什么情况呢？一定有群众制止，也一定有群众报警。那么为什么在婚礼过程中就可以容忍这种行为呢？”

　　无非有人认为，婚闹是“正当”的风俗。

　　又如，法制意识的缺失。根据《刑法》有关“猥亵”的条款规定：“以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵妇女或者侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或者拘役。”以及“聚众或者在公共场所当众犯前款罪的，处五年以上有期徒刑。”

　　然而事实上，如果不是闹出了大事，参与婚闹的人很少受到法律制裁。

　　或许，数千年来“谈性色变”的习惯不改，婚闹也很难根除。著名导演李安在电影《喜宴》，对婚闹曾有如此论断——“你所目睹的婚礼上的一切，都是五千年性压抑的结果”。

　　@麦雨香衣 的观点值得深思，即这种情况下女性权利仍然得不到重视。“为什么会闹伴娘、新娘，这其实还是来自于夫家的纵容，那些低俗行为是获得夫家的默许的，这代表着热闹、人缘好、随众等。至于媳妇的感受？反正‘娶来的媳妇买来的马’，干吗不乘机给她一个下马威？”

　　别把“不要脸”当传统文化

　　从舆论场上来看，婚闹几乎没有“生存余地”，但想在线下彻底杜绝，仍有许多工作要准备。

　　对传统习俗的扬弃，是首当其冲的任务。热闹并非坏事，但胡闹绝非好事，就像@子不语 说的：“别把不要脸当传统文化！”

　　“中青在线”表示，婚闹现象是传统习俗的一部分，但多数属于传统里的糟粕，早就应该被扫入历史的垃圾堆了。在古代，婚闹是男权思想作祟的产物，其中有大量不尊重女性的内容，而这在文明社会理应遭到唾弃。

　　也有人不建议彻底废除“闹洞房”，但需要掌握好尺度。@风青杨V说：“从民俗角度来看，闹洞房本来就是结婚仪式的重要组成部分，往往带有狂欢、娱乐、玩笑、戏谑的成分，要是没有这些必备节目，婚礼倒显得冷冷清清，令人乏味了。可以要求新人当众回答相识过程等私密问题，可以要求两人当众表演一些亲昵动作，甚至可以讲一些荤段子。但通常而言，这些闹婚节目需要有一定的限度，不能让参与者尤其是新娘、新郎、伴娘感到过分难堪。”

　　另外，欧美经验表明，随着女性权利的崛起，婚闹行为也将得到有效地遏制。

　　“浪潮工作室”表示，工业革命后，启蒙运动时期种下的女性主义思潮开始茁壮成长。以法国为代表的欧美先亚洲一步，拉开了女性解放的序幕。随着女性地位的提高，闹婚逐渐退出了历史舞台。

　　2018年中央一号文件《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》明确提出，必须坚持物质文明和精神文明一起抓，提升农民精神风貌，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，不断提高乡村社会文明程度。

　　因此，移风易俗仍旧任重道远。

　　云南大理曾在2016年发布了《关于进一步整治不文明闹婚行为的通知》，明文要求依法整治不文明闹婚行为，还特别要求“市级新闻媒体要加大曝光力度，对不听劝阻、影响较坏的不文明闹婚行为坚决予以曝光”。

　　情感大V@连岳 呼吁新人要用于说“No”：“如果要举办婚礼，你有无能力按自己的意愿举办？如果答案是没有，那么，婚姻的风险就大大增加了，这意味着，你以后的每一步生活，都只能向习俗低头，如果习俗是恶劣的，则意味着你必须受伤害。”

　　最后，也对新郎多说一句：爱自己的新娘，要从婚礼上学会保护她开始。