刘 火：唐诗中妃子诗的话题

　　原标题：妃子诗的话题

　　唐诗帝国里，妃子写的诗，几可忽略不计。但却不能不计。《全唐诗》（近五万首诗）里，不但留下了武则天、杨玉环等的诗，还留下了五代十国花蕊夫人的诗。因此便有了这个话题：妃子诗。

　　《全唐诗》录杨玉环诗一首《赠张云容舞》，全诗如下：罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。

　　诗前有一小序（从语气看，此小序大约也就应是诗人所写）：“云容，妃侍儿，善为霓裳舞。妃人幸绣岭宫时，赠此诗。”按照白居易《长恨歌》所叙，霓裳舞的真正舞者是杨玉环。“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“仙乐风飘处处闻”等也许都与这舞有关。当然最重要的两句是“云鬓花颜金步摇”“惊破霓裳羽衣曲”。从白居易的描述和赞赏来看，在唐玄宗一代，整个大唐霓裳舞的班头，非杨玉环莫属。正如《太平广记/卷第二百四/乐》所称：“太真妃多曲艺，最善击磐，拊搏之音，玲玲然多新声”。但我们却在杨赠自己的侍儿张云容的这首诗里看到，原来“高手在民间”，原来霓裳舞的顶级舞者是张云容。袖的飘飞、身的舞动，如烟如云如风如水。今天我们已经看不到霓裳舞了（只能从唐人留下的诗文和敦煌的璧画上看到），但却从杨贵妃的这首赠诗里，看到张云容的舞技不会比贵妃差。同时，我们还看到，那一时代，无论社会还是艺术，呈现的是满满的绮丽和奢糜。而且，杨贵妃这诗所显示的诗才，也非二等诗人可为。

　　紧挨杨玉环诗的是另一位唐明皇的妃子的诗。全诗如下：桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。

　　这位妃子叫江采萍。《全唐诗》有江一小传：“妃，名采萍，莆田人。开元初，高力士选归，侍明皇，大见宠幸。善属文，自比谢女。所居悉植梅花，帝因其所好，戏名梅妃”。从这一小传看，梅妃先到明皇身边，而且先得宠。不过，江采萍与杨玉环一样，新旧唐书后妃传都无记。从后人的臆想与杜撰，梅妃的故事，虽不能与杨太真相比，但也属风流千载。就以这诗看，或见梅妃的个性。此诗前的诗人一小序“上在花萼楼，封珍珠一斛，密赐妃，妃不受”。梅妃爱梅不爱珍珠，你明皇明明知道，非要以珍珠相赐，只好不受。时，你君王有杨贵妃的轻盈、艳丽且浓烈的霓裳舞相陪，梅妃只有寒梅数枝寂寞相伴（当然也懒得梳洗打扮以等君王临幸）。现在想起送珍珠了。谢谢夫君，谢谢皇上。小女子不需要那亮晶晶的珍珠的安慰。吃醋也好，怨气也罢，还真谢谢《全唐诗》为后世留下了这么一首诗（据说梅妃还写过诸如《楼东赋》等其他华彩的文章）：深宫里居然有这等志气的人物！算得上是一件了不得的宫闱大事。

　　后宫三千（据称梅妃得宠时，后宫近四万名），失宠得宠，几乎是分分钟钟的事。武则天的《如意娘》，就是武则天失宠（准确地讲，应是打入冷宫）时写的。全诗如下：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

　　据《新唐书/列传第一/后妃上》记，“文皇后崩，久之，太宗闻士彟女美，召为才人，方十四。”武则天生于唐高祖武德七年即624年，14年后即唐太宗贞观十二年。贞观二十三年，太宗归天，武时年25岁，入感业寺为尼。据说，这诗是写给高宗李治的。随便一说，在唐一季，由于唐宗的血统以及唐人的开放，其（帝王）的婚姻并非传统伦理所限。譬如杨玉环是唐玄宗的儿媳，譬如武则天是唐高宗的小妈等。已经无考，武则天做太宗才人时，何时与太子李治“好”上的。但可以肯定的说，武则天与年轻有为的李治，定是一见钟情。如果不是这样，我们不能理解“看朱成碧思纷纷”这般的相思，更不能理解“憔悴支离为忆君”这般幽情。若干若干年后的李商隐写下的“蜡炬成灰泪始干”的千古名句，很难说没有武则天的“不信比来长下泪”诗句的影子。“不信比来长下泪”的悲伤，把一位青春正炽，相思正浓的尼姑，晕染得一塌糊涂。典出梁元帝“芙蓉为带石榴裙”的“开箱验取石榴裙”，则把悲伤写得无以复加：“如果你来感业寺，你看看吧，你看看吧，想思流下的泪，已经染透了（你送给我的）红裙子。”这首情诗，入选任何一部爱情诗选集，都当之无愧。

　　而正是这首诗，改变了武则天的命运，同时也改变了大唐的命运。当已经从太子升格为执掌大宝的李治看到这首相思的诗、这首怨妇的诗时，感动得一塌糊涂，急速把武则天接出了感业寺。于是，武则天，通过她的聪明、智慧、能干、果敢、阴谋、阳谋，以及杀伐，从贵妃、皇后、天后、双圣……一步一步地走向了中国历史上独一无二的武周时代！武周一朝（684-704），如果从武则天做天后（674）开始算起，武则天执掌王朝近三十年。而这三十年，成为从贞观之治到开元盛世的重要节点，成为从初唐到盛唐的奠基时代！武则天，不仅治理国家有功，其诗人也不输他人。《全唐诗》录武诗47首。尽管大部分都属皇庭、御前的应酬之作。但一些诗，依然可以看到则天大帝的另一种情怀即人间的情怀。譬如《早春夜宴》：“九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归” 。是的，武则天不仅自己有才，而且还爱才。《太平广记/第二百二/怜才》录有：“则天增友门，令从官赋诗。左史东方虬诗先成，则天以锦袍赐之。及宋之问诗成，则天称词更高，夺袍以赐之”。

　　花蕊夫人，从时间代际看，应算是五代十国的人。《全唐诗》把五代十国的诗列入了唐诗范畴来对待，并非牵强。对于清人编的《全唐诗》来说，无可厚非。因为，其制度、其文化、诗风传承来看，五代十国都与唐有着千丝万缕的关系，尤其是生为蜀地青城的花蕊夫人所属的“蜀国”，更与唐有着直接的关系。《全唐诗》花蕊夫人的小传是这样的：“《全唐诗》录花蕊夫人宫词99首。小传：徐氏，青城人。幼能文，尤长于宫词，得幸蜀主孟昶，赐号花蕊夫人。诗九十九首”。宫词，一般的认定是指，以七言（也有五言）四句的方式，记录并描绘宫廷琐事的一种唐人诗体。当然这样的界定并非定论，譬如张祜“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”写的就是以宫中小事映射国家、民族与个人的命运的大事。《全唐诗》录花蕊夫人的宫词九十八之后，录了一首花蕊夫人的《述亡国诗》（另称《口占答宋太祖述亡国诗》）“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知?十四万人齐解甲，更无一个是男儿”。此诗更可见宫词另个一种气度和格局。妃子的诗，一样地可以写成悲壮悲怆和痛不欲生。

　　自然，花蕊夫人的大多数诗写的宫里的衣食住行和花草虫鱼，或者见景生情和宫愁庭怨。来看后蜀君王孟昶妃子花蕊夫人的几首宫词：会真广殿约宫墙，楼阁相扶倚太阳。净甃玉阶横水岸，御炉香气扑龙床。立春日进内园花，红蕊轻轻嫩浅霞。跪到玉阶犹带露，一时宣赐与宫娃。才人出入每参随，笔砚将行绕曲池。能向彩笺书大字，忽防御制写新诗。春风一面晓妆成，偷折花枝傍水行。却被内监遥觑见，故将红豆打黄莺。少年相逐采莲回，罗帽罗衫巧制裁。每到岸头长拍水，竞提纤手出船来。……

　　无论宫中还是宫外，其诗情画意尽在七言四句里。如果我们不持偏见（重男轻女，或者只有大诗人的诗才算诗），花蕊夫人所写的这近一百首宫词，当然一些是应酬是附合，但却在这咱应酬和附和之中，把自己的感时伤怀，借景寓情，尽量写得来真切和动人，而且女性十足（这很重要）。另外较武则天的诗，自由多了。

　　自唐刘（禹锡）元（稹）白（居易）等中唐诗人，把白话、民间歌谣引入诗的写作，并成为一时之风尚之后，唐诗的的重要变化之一的口语化，在花蕊夫人的宫词里得到很好的应用和表现。这也许是妃子诗的另一种风度吧。看来，妃子诗，还真得有些话题的。（作者：刘火，写于2019、1、2日叙州田坝八米居）

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