文化和艺术常识

　　文学艺术

　　1、我国第一部诗歌总集

　　    中国是一个诗歌王国，自古至今，不知有多少诗人，出了多少诗集。

　　    孔子整理编定的《诗》，被儒家奉为经典，故称为《诗经》，又称《诗三百》，是我国历史上第一部诗歌总集。

　　    《诗经》中有作品305篇，分“风”“雅”“颂”三部分，其中“风”是《诗经》中最有价值的部分，多为民间歌谣，绝大部分是民间创作，不少篇章揭露了当时政治的黑暗和贵族统治阶级对人民的压迫和剥削，表现了人民的不平、愤怒和反抗精神，是我国现实主义文学的最早源头。

　　2、中国第一部新诗集

　　    中国第一部新诗集是指胡适的诗集《尝试集》。出版于1920年。因这是五四时期最早出版的新诗集，故名。《尝试集》中的四五十首诗，大部分是旧体诗词和译诗，二十来首新诗(写于1917～1920年，多发表在1918～1919年的《新青年》上)虽不及全集的半数，但形式上，这些新诗以白话入诗，句式不限长短，声调不拘平仄，用韵自由，是五四时期最早出现的一批白话诗。内容上，《尝试集》抒写了作者期望改革当时腐败政治，在中国建立欧美式资产阶级共和国的思想感情，表现了对资产阶级个人自由和个性解放的追求。反映作者这种进步思想感情的代表作品有《沁园春》《四烈士冢上的没字碑歌》《黄克强先生哀辞》《威权》和《双十节的鬼歌》等。但同时，封建思想和资产阶级奴化思想在胡适的《尝试集》中也留下了鲜明的烙印。如《病中答冬秀书》鼓吹了“分定长相思，由分生情意”的封建包办婚姻。《人力车夫》对“又寒又饥”的车夫，表现的也是贵族老爷式的布施。《我们的双生日》《湖上》《老鸦》等诗抒发了作者感伤孤寂的情绪。

　　3、中国第一篇白话小说

　　    中国现代文化巨人鲁迅于1918年5月在《新青年》杂志上发表的短篇小说《狂人日记》。这篇小说是鲁迅的第一篇小说，同时也是中国文学史上第一篇白话小说。它标志着鲁迅创作的伟大开端，也标志着中国新文学的伟大开端。这篇和果戈理短篇同名的作品描写了一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动。鲁迅利用早年获得的医学知识，以严格的现实主义态度，使社会生活的具体描写结合狂人特有的内心感受，艺术地贯穿在小说的全部细节里，狂人说的每一句话都是疯话，但是狂人说的话里又包含着许多深刻的真理，“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。作者通过狂人之口，一针见血地指出，中国几千年的历史是“吃人”的历史。“吃人”二字高度概括了封建家族制度和封建礼教的凶残本质。因此，这篇小说可以说是一篇反对封建制度的宣言，在中国现代文学史上具有划时代的意义。

　　4、中国古书“第一部”

　　    第一部字典是《说文解字》

　　    第一部词典是《尔雅》

　　    第一部韵书是《切韵》

　　    第一部方言词典是《方言》

　　    第一部字书是《字通》

　　    第一部诗集是《诗经》

　　    第一部文选是《昭明文选》

　　    第一部笔记小说集是《世说新语》

　　    第一部语录体著作是《论语》

　　    第一部编年体史书是《春秋》

　　    第一部断代史史书是《汉书》

　　    第一部历史批评著作是《史通》

　　    第一部兵书是《孙子》

　　    第一部古代制度史是《通典》

　　    第一部农业百科全书是《齐民要术》，

　　    第一部农业生产技术论著是《天工开物》

　　    第一部植物学词典是《全芳备祖》

　　    第一部药典书是《新修本草》

　　    第一部医药书籍是《黄帝内经·素问》

　　    第一部地理书是《禹贡》

　　    第一部茶叶制作书是《茶经》

　　    第一部建筑学专著是《营造法式》

　　    第一部珠算介绍书是《盘珠算法》

　　    第一部绘画理论著作是《古画品录》

　　    第一部系统的戏曲理论著作是《闲情偶记》

　　    第一部戏曲史是《宋元戏曲韵史》

　　    第一部图书总目录是《七略》

　　5、中国现代文学“三部曲”

　　    “部曲”是指三部内容各自独立而又互有联系的文学作品。中国现代文学“三部曲”有：

　　    郭沫若的“漂流三部曲”——《歧路》《炼狱》《十字架》；“女神三部曲”——《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》。

　　    茅盾的“农村三部曲”——《春蚕》《秋收》《残冬》；“蚀三部曲”——《幻灭》《动摇》《追求》。

　　    巴金的“爱情三部曲”——《雾》《雨》《电》；“激流三部曲”——《家》《春》《秋》。

　　    老舍的“四世同堂三部曲”——《惶惑》《偷生》《饥荒》。

　　    阳翰笙的“地泉三部曲”——《深入》《转移》《复兴》。

　　    洪琛的“农村三部曲”——《五奎桥》《香稻米》《青龙潭》。

　　    郭小川的长诗“将军三部曲”——《月下》《雾中》《风前》。

　　    欧阳山的“一代风流三部曲”——《三家巷》《苦斗》《柳暗花明》。

　　    沙汀的“三记三部曲”——《淘金记》《困兽记》《还乡记》。

　　梁斌的“红旗谱三部曲”——《红旗谱》《播火记》《烽烟图》。

　　6、中国历史上的大书法家

　　    中国书法源远流长，历代书法大家层出不穷，他们的书法艺术流传至今。为子孙后代留下了宝贵的文化遗产。

　　    蔡邕：东汉书法家，擅长篆书和隶书。曾创“飞白书”，笔画中丝丝露白，苍劲有力。

　　    王羲之：东晋杰出书法家，擅长各类书体。草书清雅俊逸，楷书势巧形密，行书劲健多变。尤其是他的行书对后世影响极大。

　　    欧阳询：唐初书法家，楷书最为出色，独创“欧体”，结构特点是平正巾见险峻，肥瘦适中，笔法严谨。

　　    虞世南：唐初书法家，其正楷与欧阳询齐名。

　　    颜真卿：唐代书法家，擅用篆书笔意写楷书，特别是秀劲腴润，顿挫分明。其所创“颜体”为后人习书之楷模。

　　    怀素：唐代书法家，以“狂草”出名。

　　    柳公权：唐代书法家，擅长楷书。特点是瘦挺遒劲，顿挫清晰。“柳体”多为初学者攻习之。

　　    黄庭坚：北宋书法家，与苏轼、蔡襄、米芾并称为“宋四家”。擅行书和草书。

　　    赵孟烦：元代书法家兼画家。尤精楷书、行书。自成一家，世称“赵体”。

　　    祝允明：明代书法家，与唐寅、文徵明、徐祯卿称为“吴中四才子”。楷草皆精。

　　    包世臣：清代书法家。著有书法理论名著《艺舟双楫》。

　　7、初唐四杰

　　    初唐诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称。《旧唐书·杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”四人生活遭遇相同：“年少才高，位小名大，行为相当浪漫，遭遇尤其悲惨。”(闻一多语)他们生活在唐代初期，对齐梁以来绮靡浮艳的形式主义文风深感不满，认为是“骨气都尽，刚健不闻”(杨炯《王子安集序》)，并希图加以扭转。他们开始把诗歌“从台阁移至江山塞漠，从宫廷到市井”(闻一多语)，努力开拓诗歌的表现题材。怀才不遇，生活潦倒，使他们的诗作具有一种勃郁不平、慷慨悲凉的情调，感情充沛，风格质朴，有一定的社会意义。虽未能像杨炯所说的，使“积年绮碎，一朝齐廓”，但对唐代诗风的转变确实起了先驱作用。四人虽并称，但风格却迥然不同，明陆时雍说：“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易。”其中以王勃成就为最高，他的五律《送杜少府之任蜀州》传诵最广，其中“海内存知己，天涯若比邻”两句，表现了作者旷达爽朗的胸襟，成为流传千古的名句。另外，卢照邻的七言古诗《长安古意》，声调圆转，抑扬起伏，对七言歌行体的发展起了很大作用。杨炯的《从军行》、骆宾王的《在狱咏蝉》是五言律诗的名篇，促进了五律的形成和发展。除诗以外，王勃的《滕王阁序》、骆宾王的《讨武盟檄》等文，也广为流传。

　　  8、元曲四大家

　　元曲四大家指元曲作家关汉卿、郑光祖、白朴、马致远四人。元曲四大家中。单纯散曲创作今存不多，而皆以杂剧闻名。

　　9、关汉卿

　　被后人列为元曲四大家之首。在元代杂剧作家中，他的作品在数量上质量上均占第一位。关的杂剧内容丰富，有歌颂人民的反抗斗争、揭露社会黑暗的作品，有描写下层妇女的生活和斗争的作品，也有歌颂历史英雄的剧作。关汉卿能在杂剧中塑造形神毕肖的形象，有惊人的驾驭语言的能力，其作品语言“文而不文、俗而不俗”，雅俗共赏。他不仅能从事散曲、杂剧创作，也能粉墨登场参加演出。他在我国文学史上是一位煊耀百代的戏剧家，其著名剧作《窦娥冤》，至今仍在上演。

　　10、郑光祖

　　是元代后期著名杂剧作家。共创作杂剧十八种，现存八种。题材大部分是历史故事，其中爱情剧是优秀之作。

　　11、马致远

　　是一位“姓名香贯满梨园”的著名作家。写散曲一百二十余首。内容多是“叹世”“归隐”，咏唱男女爱情。《双调夜行船·秋思》是其散曲代表作。《天净沙·秋思》亦是广为流传的佳作。马也有杂剧创作，今传七种。成就突出的有《汉宫秋》，写王昭君的故事。

　　12、白朴

　　写杂剧十六种，今完整保存的只有三种。其中《墙头马上》最出色。与关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》并称为元代四大爱情剧。

　　13、、元曲四大爱情剧

　　元曲四大爱情剧是指《墙头马上》《拜月亭》《西厢记》和《倩女离魂》等四部优秀爱情杂剧的并称。四大爱情剧从不同侧面反映了封建礼教对青年男女爱情婚姻的禁锢和束缚，同时也歌颂和肯定了他们对自由爱情的大胆追求和坚决斗争，从思想上、艺术上对后代爱情剧及一些言情小说都产生了积极的影响。

　　14、《墙头马上》

　　为白朴所作，是四剧中最出色的一部。剧情大意是：李千金爱上裴少俊以后，来不及等待裴少俊得官后前来求娶，就坚决地与少俊私奔。两人在裴家后花园同居了七年，被裴少俊的父亲裴尚书发现并拆散，最后夫妻又重新团圆。表现了一种要求婚姻自主的民主思想倾向。

　　15、《拜月亭》

　　作者是关汉卿，其故事梗概为：王瑞兰和蒋世隆在患难中邂逅，由结识而定婚，王的父亲却用暴力拆散了这对新婚三月的恩爱夫妻。瑞兰回家后，不时地咒骂狠心的父亲，忆念苦命的丈夫。但她又不敢公开进行反抗，只好在黑夜里独自对月祷告。作品通过富有抒情气息的爱情故事。歌颂了大家闺秀瑞兰对爱情的坚贞，指责了阻碍他们婚姻自主的封建家长制。

　　16、《西厢记》

　　王实甫的代表作品。它通过莺莺和张生为自由结合而进行的不懈斗争，深刻揭露了封建礼教对青年自由幸福婚姻的摧残，并通过他们的美满结合，歌颂了青年男女斗争的胜利。主人公莺莺与张生虽是出身封建统治阶级的一对佳人才子，但在故事的长期流传过程中，人民突出了他们的热情、勇敢等新的品格，并在他们的美满结合中寄托了自己的希望。这些都在王实甫的《西厢记》中得到了充分的体现。

　　17、《倩女离魂》

　　作者是郑光祖，其故事情节为：王文举和张倩女原是“指腹为亲”的未婚夫妻，倩女之母嫌王文举功名未就，不许他与倩女成婚。文举上京应试后，倩女相思成疾，以致灵魂离开躯体，追赶文举赴京。文举得官后和倩女回至家中，她的灵魂和那卧病在床的躯体又合而为一，一家遂欢宴成亲。作者以浪漫主义手法，成功地塑造了一个热烈追求自由幸福生活的女性形象，同时也深刻表现了封建社会闺中女子在封建礼教禁铜下沉重的精神负担，对后代汤显祖的《牡丹亭》有直接影响。 

　　18、“四书”是什么书

　　“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部书的合称。到了宋朝，朱熹把这四部书辑录在一起，合称“四书”，并且作了注释，用来教授学生。宋以后，儿童上学，读了《三字经》《百家姓》一类的启蒙读物后，接着就读“四书”；科举考试也规定以这四部书为依据，考题就是“四书”里的字句。

　　19、“四书”的作者

　　    《大学》是传说曾参(孔子的学生)的学生记述曾参言论的书。

　　    《中庸》是相传孔子的学生子思所写。

　　    《论语》是孔子的学生记载孔子言论的书。

　　    《孟子》是战国时代孟轲的著作。

　　20、“四灵”是指哪四位诗人

　　    “四灵”是指南宋时浙江永嘉的四位诗人：

　　    徐玑，号灵渊；徐照，字灵辉；翁卷，字灵舒；赵师秀，号灵秀。他们都以晚唐诗体相标榜，专意学习贾岛、姚合的诗风，形成了一个创作流派。又因四人的字号都有一个“灵”字，所以称他们为“四灵”。

　　21、唐宋八大家

　　    在我国散文发展史中，唐宋时期出现了八位有杰出成就的散文作家。他们是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩。又因明代古文学家茅坤编选了《唐宋八大家文钞》而得此名。

　　22、“竹林七贤”

　　    “竹林七贤”是指嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎七人。他们都是魏晋之际志气相投的所谓“名士”，常以嵇康的居处山阳为中心，在太行山南面的竹林中聚会，饮酒清谈，弹琴赋诗，并用老庄哲学的“崇尚自然”的精神来反抗为当时统治集团所尊崇和利用的儒家礼法。

　　23、古代名句（一）

　　    路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国楚屈原《离骚》

　　    风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还——战国卫荆轲《易水歌》

　　    举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒——屈原《楚辞·渔父》

　　    力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝——秦末西霸王项羽《垓下歌》

　　    悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府《悲歌》

　　    老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已——三国魏曹操《龟虽寿》

　　    对酒当歌，人生几何——三国魏曹操《短歌行》

　　    暧暧远人村，依依墟里烟——晋代陶渊明《归园田居》

　　    安得广厦千万问，大庇天下寒士俱欢颜——唐代杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　    白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——唐代杜甫《闻官军收河南河北》

　　    爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏——宋代王安石《元旦》

　　    笔落惊风雨，诗成泣鬼神——唐代杜甫《奇李十二白二十韵》

　　    别时容易见时难——五代南唐李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》

　　    采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐代罗隐《蜂》

　　    采菊东篱下，悠然见南山——晋代陶渊明《饮酒》  (其五)

　　    沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生炯——唐代李商隐《锦瑟》

　　    嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘——唐代白居易《琵琶行》

　　    曾经沧海难为水，除却巫山不是云——唐代元稹《离思》

　　    柴门闻犬吠，风雪夜归人——唐代刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　    长风破浪会有时，直挂云帆击沧海——唐代李白《行路难》

　　    长风几万里，吹度玉门关——唐代李白《关山月》

　　    长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国楚屈原《离骚》

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐代刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

　　24、古代名句（二）

　　    抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁——唐代李白《宣诚谢胱楼饯别校书叔云》

　　    出师未捷身先死，常使英雄泪满襟——唐代杜甫《蜀相》

　　    床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐代李白《静夜思》

　　    春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横——唐代韦应物《滁州西涧》

　　    春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始千——唐代李商隐《无题》

　　    春城无处不飞花，寒食东风御柳斜——唐代翎《寒食》

　　    春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——唐代孟郊《登科后》

　　    春花秋月何时了，往事知多少——五代南唐李煜《虞美人》

　　    春江潮水连海平，海上明月共潮生——唐代张若虚《春江花月夜》

　　    春眠不觉晓，处处闻啼鸟——唐代孟浩然《春晓》

　　    此曲只应天上有，人间能得几回闻——唐代杜甫《赠花卿》

　　    大漠孤烟直，长河落日圆——唐代王维《使至塞上》

　　    劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐代王维《送元二使安西》

　　    大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门——唐代王昌龄《从军行》

　　    大漠沙如雪，燕山月如钩——唐代李贺《马诗》

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐代王昌龄《出塞》

　　25、古代名句（三）

　　    东边日出西边雨，道是无晴却有晴——唐代刘禹锡《竹枝词》

　　    独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲——唐代王维《九月九日忆山东兄弟》

　　    读书破万卷，下笔如有神——唐代杜甫《奉赠韦左文丞二十二韵》

　　    儿童相见不相识，笑问客从何处来——唐代贺知章《回乡偶书》

　　    飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐代李白《望庐山瀑布》

　　    风乍起，吹皱一池春水——唐代冯延巳《谒金门·风乍起》

　　    烽火连三月，家书抵万金——唐代杜甫《春望》

　　    感时花溅泪，恨别鸟惊心——唐代杜甫《春望》

　　    姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船——唐代张继《枫桥夜泊》

　　    孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流——唐代李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　    孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪——唐代柳宗元《江雪》

　　    国破山河在，城春草木深——唐代杜甫《春望》

　　    海内存知己，天涯若比邻——唐代王勃《送杜少府之任蜀州》

　　    海上生明月，天涯共此时——唐代张九龄《望月怀远》

　　好雨知时节，当春乃发生——唐代杜甫《春夜喜雨》

　　 

　　26、古代名句（四）

　　    何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时——唐代李商隐《夜雨寄北》

　　    忽如一夜春风来，千树万树梨花开——唐代岑参《白雪歌送武判官归京》

　　    黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐代李白《将进酒》

　　    回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色——唐代白居易《长恨歌》

　　    会当凌绝顶，一览众山小——唐代杜甫《望岳》

　　    鸡声茅店月，人迹板桥霜——唐代温庭筠《商山早行》

　　    剪不断，理还乱，是离愁——五代南唐李煜《相见欢·无言独上西楼》

　　    可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神——唐代李商隐《贾生》

　　    两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山——唐代李白《早发白帝城》

　　    露从今夜白，月是故乡明——唐代杜甫《月夜忆舍弟》

　　    洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶——唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　    明月松间照，清泉石上流——唐代王维《山居秋瞑》

　　    莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐代高适《别董大》

　　    鸟宿池边树，僧敲月下门——唐代贾岛《题李凝幽居》

　　    千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面——唐代白居易《琵琶行》

　　    千山鸟飞绝，万径人踪灭——唐代柳宗元《江雪》

　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐代刘禹锡《浪淘沙》

　　前不见古人，后不见来者——唐代陈子昂《登幽州台歌》    }

　　    羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐代王之涣《凉州词》   

　　    清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐代杜牧《清明》   

　　    晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲——唐代崔颢《黄鹤楼》   

　　    曲终人不见，江上数峰青——唐代钱起《省试湘灵喜鼓瑟》   

　　    去年今日此门中，人面桃花相映{红——唐代崔护《题都城南庄》

　　    人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——唐代李白《将进酒》   

　　日暮乡关何处是，烟波江上使人愁——唐代崔颢《黄鹤楼》

　　 

　　27、古代名句（五）

　　    商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花——唐代杜牧《泊秦淮》

　　    少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府《长歌行》

　　    射人先射马，擒贼先擒王——唐代杜甫《前出塞》

　　    身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——唐代李商隐《无题》

　　    蜀道之难，难于上青天——唐代李白《蜀道难》

　　    谁言寸草心，报得三春晖——唐代孟郊《游子吟》

　　    谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐代李绅《悯农》

　　    随风潜入夜，润物细无声——唐代杜甫《春夜喜雨》

　　    桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——唐代李白《赠汪伦》

　　    天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》

　　    天生我材必有用，千金散尽还复来——唐代李白《将进酒》

　　    停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花——唐代杜牧《山行》

　　    问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——五代南唐李煜《虞美人·春花秋月何时了》

　　    无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐代杜甫《登高》

　　    溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼——唐代许浑《成阳城西楼晚眺》

　　    仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿  人——唐代李白《南陵别儿童入京》

　　    野火烧不尽，春风吹义生——唐代白居易《赋得古原草送别》

　　    欲穷千里目，更上一层楼——唐代王之涣《登鹳雀楼》

　　    月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐代王维《鸟呜涧》

　　    云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓——唐代李白《清平调词》

　　    朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐代杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　    竹径通幽处，禅房花木深——唐代常建《题破山寺后禅院》

　　    不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋代苏轼《题西林壁》

　　    池塘生春草，园柳变鸣禽——南朝宋谢灵运《登池上楼》

　　    春风又绿江南岸，明月何时照我还——宋代王安石《泊船瓜洲》

　　    春色恼人眠不得，月移花影上栏杆——宋代王安石《夜直》

　　    春宵一刻值千金，花有清香月有阴——宋代苏轼《春宵》

　　    大江东去，浪淘尽，千古风流人物——宋代苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　    但愿人长久，千里共婵娟——宋代苏轼《水调歌头》

　　    东风夜放花千树，更吹落，星如雨——宋代辛弃疾《青玉案·元夕》

　　    花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁——宋代李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

　　    接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——宋代杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　    今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月——宋代柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

　　    两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——宋代秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　    满园春色关不住，一枝红杏出墙来——宋代叶绍翁《游园不值》

　　    明月几时有？把酒问青天——宋代苏轼《水调歌头》

　　    莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦——宋代李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　    莫等闲，白了少年头，空悲切——宋代岳飞《满江红·怒发冲冠》

　　千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流——宋代辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

　　 

　　28、古代名句（六）

　　    青山是处可埋骨——宋代陆游《醉中出西门偶书》

　　    青山遮不住，毕竟东流去——宋代辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　    人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋代苏轼《水调歌头·明月几时有》

　　    三十功名尘与土，八千里路云和月——宋代岳飞《满江红·怒发冲冠》

　　    山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋代陆游《游山西村》

　　    山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休——宋代林升《题临安邸》

　　    少年不识愁滋味，爱上层楼——宋代辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

　　    生当作人杰，死亦为鬼雄——宋代李清照《夏日绝句》

　　    无可奈何花落去，似曾相识燕归来——宋代晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

　　    小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——宋代杨万里《小池》

　　    寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚——宋代李清照《声声慢》

　　    衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——宋代柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

　　    欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜——宋代苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　    月上柳梢头，人约黄昏后——宋代欧阳修《生查子》

　　    众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处——宋代辛弃疾《青玉案·元夕》

　　    枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草——宋代苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》

　　    竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——宋代苏轼《惠崇春江晓景》

　　    不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香——元代高明《琵琶记·旌表》

　　    苍龙日暮还行雨，老树春深更著花——明代顾炎武《又酬傅处士次韵》

　　    粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明代王谦《石灰吟》

　　    枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马——元代马致远《越调·天净沙·秋思》

　　    青山依旧在，几度夕阳红——明代杨慎《临江仙》

　　    江山代有人才出，各领风骚数百年——清代赵翼《论诗》

　　    落红不是无情物，化作春泥更护花——清朝龚自珍《己亥杂诗》

　　    千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清代郑燮《竹石》

　　    故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

　　    青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《苟子·劝学》

　　    不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子·劝学》

　　积土成山。而风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子·劝学》

　　 

　　29、古代名句（七）

　　    锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《苟子·劝学》

　　    项庄舞剑，其意常在沛公也。——司马迁《项羽本纪》

　　    桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》

　　    水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》

　　    盛名之下，其实难副。——《后汉书·黄琼传》

　　    高山仰止，景行行止。——《诗经叫、雅》

　　    橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。——《晏子使楚》

　　    业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

　　    山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》

　　    醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》

　　    莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

　　    古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈《师说》

　　    人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

　　    前事不忘，后事之师。——《战国策》

　　    亡羊补牢，犹未迟也。——《战国策》

　　    千里之行，始于足下。——《老子》

　　    祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》

　　    物以类聚，人以群分。——《战国策·齐策三》

　　    工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　    己所不欲，勿施于人。——《论  语》

　　    三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

　　学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

　　吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》 

　　    穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》

　　    天时不如地利，地利不如人和。——《荀子·王霸篇》

　　    得道者多助，失道者寡助。——《孟子》

　　    富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

　　    千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子·喻老》

　　    流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》

　　    独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记学记》

　　    临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子》

　　    塞翁失马，焉知非福。——《淮南子》

　　    失之毫厘，谬以千里。——司马迁《太史公自序》

　　    智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——司马迁《史记·淮阴侯列传》

　　    先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　    精诚所至，金石为开。——范晔《后汉书》

　　    非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

　　    勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

　　    黑发不如勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

　　    宁可玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》

　　    君子喻于义，小人喻于利。——《论语》

　　    以其人之道，还治其人之身。——朱熹《四书集注》

　　失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》 

　　30、经典俗语、谚语（一）

　　    A

　　哀莫大于心死

　　矮子面前莫说短话

　　 

　　31、经典俗语、谚语（二）

　　    B

　　八仙过海，各显神通

　　拔出萝卜带出泥

　　拔了毛的凤凰不如鸡

　　百病可治。相思难医

　　百步之内，必有芳草

　　百密终有一疏

　　帮人帮到底，救人救到家

　　饱汉不知饿汉饥，富人不知穷人苦

　　闭门家中坐，祸从天上来

　　别人的金窝银窝，不如自己的草窝

　　冰冻三尺，非一日之寒

　　兵败如山倒，胜者似潮来

　　兵来将挡，水来土掩

　　兵马未动，粮草先行

　　兵弱弱一个，将熊熊一窝

　　病来如山倒，病去如抽丝

　　不比不知道，一比吓一跳

　　不打不相识

　　不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩

　　不懂装懂，永世饭桶

　　不飞则已，一飞冲天

　　不干不净，吃了没病

　　不管白猫黑猫，抓着耗子的就是好猫

　　不见棺材不落泪

　　不见兔子不撒鹰

　　不看金刚，也看佛面

　　不怕不识货，就怕货比货

　　不怕慢，就怕站

　　不怕一万，就怕万一

　　不碰南墙不回头。不到黄河心不死

　　不求同日生，但愿同日死

　　不是不报，日子未到

　　不是冤家不聚头

　　不听老人言，吃亏在眼前

　　不知者不为怪

　　不做亏心事。不怕鬼叫门

　　不在其位，不谋其政

　　八竿子打不着

　　八字还没一撇儿

　　拔一根汗毛比别人腰粗

　　白刀子进去，红刀子出来

　　搬石头砸自己的脚

　　半截身子入土

　　半路杀出个程咬金

　　伴君如伴虎

　　饱汉不知饿汉饥

　　逼着公鸡下蛋

　　不当家不知柴火贵

　　不管三七二十一

　　不是一家人，不进一家门

　　32、经典俗语、谚语（三）

　　    C

　　长痛不如短痛

　　常将冷眼观螃蟹。看你横行到几时

　　常将有日思无日，莫到无时盼有时

　　常在河边走，难免踏湿鞋

　　唱的比说的好听

　　车到山前终有路，船到桥头自然直

　　沉舟可补，覆水难收

　　成也萧何，败也萧何

　　成则为王，败则为寇

　　吃得苦中苦，方为人上人

　　吃人家的嘴软，拿人家的手短

　　吃一堑。长一智

　　吃着碗里，瞧着锅里

　　翅膀硬了就要飞

　　仇人相见，分外眼红

　　丑媳妇总得见公婆

　　出门看天气，买卖看行情

　　春宵一刻值千金

　　聪明反被聪明误

　　聪明一世，糊涂一时

　　苍蝇不叮无缝蛋

　　朝中有人好做官

　　出门看天色，进门看脸色

　　 

　　33、经典俗语、谚语（四）

　　    D

　　打虎要靠亲兄弟。上阵离不了父子兵

　　打是疼，骂是爱

　　大难不死，必有后福

　　大水淹了龙王庙，一家人不识一家人

　　当面是人，背后是鬼

　　得人心者得天下，失人心者失天下

　　洞中方七日，世上已千年

　　读书破万卷，下笔如有神

　　多行不义必自毙

　　躲得过初一。射不过十五

　　撑死胆大的，吓死胆小的

　　丢卒保车，丢车保帅

　　豆腐白菜，各人所爱 

　　34、经典俗语、谚语（五）

　　    E

　　恶有恶报，善有善报；不是不报，时候未到

　　儿行千里母担忧，母出百里儿不愁

　　 

　　35、经典俗语、谚语（六）

　　    F

　　翻手为云，覆手为雨

　　凡事预则立，不预则废

　　饭后百步走，活到九十九

　　防人之心不可无，欺人之心不可有

　　放长线，钓大鱼

　　放下屠刀。立地成佛

　　肥水不流外人田

　　佛要金装，人要衣装

　　 

　　36、经典俗语、谚语（七）

　　    G

　　各人白扫门前雪。不管他人瓦上霜

　　狗拿耗子，多管闲事

　　狗咬吕洞宾，不识好人心

　　狗嘴里吐不出象牙

　　光脚的不怕穿鞋的

　　跟着好人学好人，跟着巫婆学跳神

　　 37、经典俗语、谚语（八）

　　    H

　　海水不可斗量，能人不可貌相

　　行家瞧门道，外行看热闹

　　好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒

　　好马不吃回头草，好汉不夸旧功劳

　　好死不如赖活

　　好心当成驴肝肺

　　虎毒不食子

　　虎门无犬子

　　化干戈为玉帛

　　话不要说死，路不要走绝

　　话说曹操，曹操就到

　　慌不择路，饥不择食

　　会看的看门道，不会看的看热闹

　　会哭的孩子有奶吃

　　火车不是推的，泰山不是堆的

　　货比货，比不过；人比人，气死人

　　祸不单行，福无双至

　　狐狸尾巴藏不住

　　皇帝不急急死太监

　　黄鼠狼给鸡拜年，没安好心

　　 

　　38、经典俗语、谚语（九）

　　    J

　　鸡蛋里挑骨头

　　吉人自有天相

　　疾风知劲草，世乱识英雄

　　既要马儿好，又要马儿不吃草

　　家花没有野花香，野花哪有家花长

　　家有家规，国有国法

　　箭在弦上，不得不发

　　姜是老的辣，醋是陈的酸

　　脚正不怕鞋歪，身正不怕影斜

　　叫天天不应，叫地地不灵

　　解铃还须系铃人

　　金无足赤，人无完人

　　金玉其外，败絮其中

　　久闻大名，如雷贯耳

　　酒逢知己干杯少。话不投机半句多

　　酒是穿肠毒药。色是刮骨钢刀，

　　恨是惹祸根苗

　　救人一命，胜造七级浮屠

　　君子一言，快马一鞭

　　鸡蛋碰不过石头，胳膊扭不过大腿

　　家有三件宝，丑妻薄田破棉袄

　　见着先生说书，见着屠夫说猪

　　 

　　39、经典俗语、谚语（十）

　　    K

　　看菜吃饭，量体裁衣

　　苦海无边，回头是岸

　　靠兄靠妹，不如靠手心手背

　　出门七件事，柴米油盐酱醋茶

　　 

　　40、经典俗语、谚语（十一）

　　    L

　　来说是非者，便是是非人

　　来者不善，善者不来

　　浪子回头金不换

　　老将出马，一个顶俩

　　老乡见老乡，两眼泪汪汪

　　冷练三九，热练三伏

　　良禽择木而柄，贤臣择主而事

　　良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

　　良药苦口利于病。忠言逆耳利于行

　　两军相遇勇者胜

　　留得青山在，不怕没柴烧

　　留君千日，终须一别

　　龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞

　　龙行一步，鳖爬十年

　　龙游浅水遭虾戏。虎落平原被犬欺

　　路见不平。拔刀相助

　　路遥知马力，日久见人心

　　落花有意，流水无情

　　懒汉争食，好汉争气

　　烂泥巴扶不上墙

　　老子偷瓜弄果，儿子杀人放火

　　癞蛤蟆想吃天鹅肉

　　老鼠钻书籍，咬文嚼字

　　老王卖瓜，自卖自夸

　　鲁班门前弄斧，夫子门前弄经

　　 

　　41、经典俗语、谚语（十二）

　　    M

　　马不吃夜草不肥

　　猫不跟狗斗，穷不和富斗

　　没吃过猪肉，也见过猪跑

　　没有芭蕉扇，也要过火焰山

　　没有不散的筵席，没有不塌的房屋

　　没有规矩，不成方圆

　　没有金刚钻，别揽瓷器活

　　眉头一皱，计上心来

　　名师出高徒

　　明枪易躲，暗箭难防

　　明人不做暗事

　　明日复明日。明日何其多

　　明知山有虎。偏向虎山行

　　磨刀不误砍柴工

　　谋事在人，成事在天

　　满口仁义道德，一肚子男盗女娼

　　 

　　42、经典俗语、谚语（十三）

　　    N

　　哪有胳膊向外拐的

　　男不跟女斗，老不跟少斗

　　男大当婚，女大当嫁

　　男人四十一枝花，女子四十老人家

　　内行看门道，外行看热闹

　　能说的不如能干的，能干的不如能算的

　　你敬我一尺，我敬你一丈

　　你走你的阳关道，我过我的独木桥

　　宁拆三座庙，不破一家婚

　　宁当鸡头，不当凤尾

　　宁可信其有，不可信其无

　　宁肯站着死，决不跪着生

　　宁与于人好，莫与一人仇

　　女大十八变，越变越好看

　　女儿大了由不得娘

　　 

　　43、经典俗语、谚语（十四）

　　    P

　　旁观者清，当局者迷

　　便宜没好货。好货不便宜

　　贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂

　　贫居闹市无人问，富在深山有远亲

　　平生不做亏心事，世上应无切齿人

　　平生只会道人短，何不回头把自量

　　平时不烧香。临时抱佛脚

　　平时多流汗，战时少流血

　　朋友妻，不可欺

　　平时不帮人，急时无人帮

　　 

　　44、经典俗语、谚语（十五）

　　    Q

　　棋逢对手，将遇良才

　　千般容易学，一窍最难通

　　千金难买老来瘦

　　千金易得，知音难求

　　千里姻缘一线牵

　　有缘千里来相会，无缘对面不相逢

　　前车之覆，后车之鉴

　　前人栽树，后人乘凉

　　前三十年睡不醒，后三十年睡不着

　　前事不忘，后事之师

　　钱财如粪土，仁义值千金

　　钱财是身外之物

　　枪打出头鸟

　　强将手下无弱兵

　　强龙不压地头蛇

　　强扭的瓜不甜

　　墙倒众人推，屋塌大家顶

　　墙里开花墙外香

　　桥归桥，路归路

　　清官难断家务事

　　穷人的孩子早当家

　　求人不如求己。他乡不如故乡

　　曲不离口，拳不离手

　　取法其上，  仅得其中；取法其中，仅得其下

　　取人之长，补己之短

　　拳头朝外打，胳膊朝里弯

　　棋高一着，全盘皆活

　　千防万防，家贼难防

　　千军易得，一将难求

　　钱可通神，财能使鬼

　　亲兄弟，明算账

　　情人眼里出西施

　　晴带雨伞，饱带干粮

　　 

　　45、经典俗语、谚语（十六）

　　    R

　　人不可貌相，海水不可斗量

　　人到四十五，正是出山虎

　　人多力量大，神仙也不怕

　　人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺

　　人非草木，孰能无情

　　人怕出名猪怕壮

　　人生在世，如驹过隙

　　人死留名，雁过留声

　　人算不如天算

　　人外有人，天外有天

　　人无远虑，必有近忧

　　人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮

　　人心都是肉长的

　　人心难测，海水难量

　　人心齐，泰山移

　　人要倒霉，喝凉水也塞牙

　　人有脸，树有皮

　　人争一口气，佛争一炉香

　　人正不怕影子歪

　　忍得一时之气，免得百日之灾

　　忍字心头一把刀

　　任凭风浪起，，稳坐钓鱼船

　　肉包子打狗，一去不回

　　人山问樵，入水问渔

　　人前一句话，神前一炉香

　　人逢喜事精神爽，月到中秋分外

　　人往高处走，水往低处流

　　 

　　46、经典俗语、谚语（十七）

　　    S

　　三百六十行，行行出状元

　　三个臭皮匠，抵个诸葛亮

　　三句话不离本行

　　三拳敌不过四手

　　三人同行，必有我师

　　三l卜而立，四十不惑

　　三十六计，走为上计

　　三十年河东，三十年河西

　　三岁看小，七岁看老

　　三天打鱼，两天晒网；不干实活。光会空讲

　　杀鸡给猴看

　　杀鸡焉用牛刀

　　杀了头，不过碗大的疤

　　杀人偿命。欠债还钱

　　山中无老虎。猴子称大王

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村

　　上梁不正下梁歪，下梁不正倒下来

　　上天无路，入地无门

　　上一回当，学一回乖

　　上有天堂，下有苏杭

　　上贼船容易，下贼船难

　　上知天文，下知地理

　　少年夫妻老来伴。一天不见问三遍

　　少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰

　　少壮不努力，老大徒伤悲

　　舍不得孩子套不着狼

　　舍得一身剐，敢把皇帝拉下马

　　身在福中不知福

　　生不带来，死不带去

　　生米煮成熟饭

　　生意不成仁义在

　　师傅领进门，修行在个人

　　十年寒窗无人问，一举成名天下知

　　十年树木，百年树人

　　十年修得同船渡，百年修得共枕眠

　　士别三日，当刮目相看

　　士可杀不可辱

　　士为知己者死

　　世上无难事，只怕有心人

　　是福不是祸，是祸躲不过

　　是骡子是马，牵出来遛遛

　　受人滴水之恩，须当涌泉相报

　　受人钱财，与人消灾

　　瘦死的骆驼比马大

　　书到用时方恨少

　　书中自有黄金屋。书有自有颜如玉

　　熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟

　　树倒猢狲散

　　树高千丈，叶落归根

　　树怕伤根，人怕伤心

　　树挪死。人挪活

　　树欲静而风不止

　　水火不留情

　　水能载舟，亦能覆舟

　　说出去的话，泼出去的水

　　死也当作活马医

　　三分人才，七分打扮

　　上边一张嘴，下边跑断腿

　　上不着天，下不着地

　　神仙打架，百姓遭殃

　　虱多不痒，账多不愁

　　树大分叉，人大分家

　　树老根多。人老话多

　　树林子大了，什么鸟儿都有

　　睡如弓，立如松，行如风，声如钟

　　上无片瓦，下无立锥之地

　　射人先射马，擒贼先擒王

　　手心手背都是肉

　　死要面子活受罪

　　送君千里，终须一别

　　47、经典俗语、谚语（十八）

　　    T

　　他山之石，可以攻玉

　　踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫

　　台上三分钟，台下十年功

　　贪小便宜吃大亏

　　螳臂挡车，不自量力

　　天机不可泄露

　　天网恢恢，疏而不漏

　　天无三日雨，人没一世穷

　　天下大势，分久必合，合久必分

　　天下没有不散的宴席

　　天下乌鸦一般黑

　　天涯何处无芳草

　　天要下雨。娘要嫁人

　　天有不测风云，人有旦夕祸福

　　天知地知，你知我知

　　铁打的营盘。流水的兵

　　听人劝，得一半

　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

　　同室操戈，相煎太急

　　兔子不吃窝边草

　　兔子急了也会咬人

　　抬头不见低头见

　　太阳从西边出来

　　 

　　48、经典俗语、谚语（十九）

　　    W

　　外来的和尚好念经

　　万变不离其宗

　　万两黄金容易得，知心一个也难求

　　万事不由人

　　万事俱备。只欠东风

　　万事开头难

　　万紫千红总是春

　　亡羊补牢。未为晚也

　　王者之师，天下无敌

　　王子犯法，与民同罪

　　为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门

　　文武之道，一张一弛

　　闻君一席话。胜读十年书

　　我为人人，人人为我

　　无毒不丈夫

　　无风不起浪，无潮水自平

　　无功不受禄

　　无官一身轻

　　无可奈何花落去

　　无巧不成书

　　无事不登三宝殿，有事才到佛面前

　　物极必反

　　物以稀为贵

　　无官不贫，无商不奸

　　万般皆下品，惟有读书高

　　万恶淫为首，百善笑为先

　　 

　　49、经典俗语、谚语（二十）

　　    X

　　下棋不语真君子。落子无悔大丈夫

　　先礼后兵

　　先小人，后君子

　　小不忍则乱大谋

　　小人得志，不可一世

　　小时偷针，大时偷金

　　笑一笑，十年少

　　心比天高，命比纸薄

　　心有灵犀一点通

　　行不更名，坐不改姓

　　秀才不出门，便知天下事

　　秀才遇上兵，有理讲不清

　　先说断，后不乱

　　鲜花插在牛粪上

　　小葱拌豆腐，一清二白

　　小巫见大巫

　　行不改名，坐不改姓

　　 

　　50、经典俗语、谚语（二十一）

　　    Y

　　言多必失，久赌必输

　　言者无心，听者有意

　　眼不见，心不烦

　　眼观六路，耳听八方

　　眼见为实，耳听是虚

　　羊毛出在羊身上，好人要有好心肠

　　养兵千日，用兵一时

　　养儿不读书，不如一头猪

　　夜长梦多，好事多磨

　　一不做，二不休

　　一朝天子一朝臣

　　一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

　　一方水土养一方人

　　一分钱，一分货

　　一夫当关，万夫莫开

　　一个巴掌拍不响

　　一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮

　　一回生，二回熟，三回过来当师傅

　　一家人不说两家话

　　一口吃不成个胖子

　　一粒耗子屎，坏掉一锅汤

　　一年土，二年洋，三年不认爹和娘

　　一人得道，鸡犬升天

　　一日不见。如隔三秋

　　一日为师，终身为父

　　一山不容二虎

　　一失足成千古恨，再回首已成百年身

　　一损俱损，一荣俱荣

　　一问三不知，神仙没法治

　　一言兴邦，一言丧邦

　　一叶障目，不见泰山

　　一朝被蛇咬，十年怕井绳

　　一着不慎，满盘皆输

　　以小人之心，度君子之腹

　　英雄莫问出处，破落莫问根由

　　英雄难过美人关

　　用人不疑，疑人不用

　　有理不在言高

　　有理走遍天下，无理寸步难行

　　有钱能使鬼推磨

　　有意栽花花不开，无心插柳柳成荫

　　有缘千里来相会，无缘对面不相识

　　有则改之。无则加勉

　　有志不在年高，无志空活百岁

　　遇人说人话，逢鬼说鬼话

　　冤家宜解不宦结

　　月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福

　　一分钱恨不得掰成两半花

　　 

　　51、经典俗语、谚语（二十二）

　　    Z

　　在官言官，在商言商

　　在家靠父母，出门靠朋友

　　早知今日。何必当初

　　真的假不了，假的真不r

　　真人不露相，露相非真人

　　只可意会，不可言传

　　只许州官放火，不许百姓点灯

　　只要功夫深，铁杵磨成针

　　只要青山在，不怕没柴烧

　　只有招架之功，没有还手之力

　　只知其一，不知其二

　　众口铄金，三人成虎

　　捉贼要赃，捉奸要双

　　子不教，父之过

　　子不嫌母丑，狗不嫌家贫

　　自古红颜多薄命

　　嘴上无毛，办事不牢

　　宰相肚里能撑船

　　在家千日好，出门一时难

　　在人屋檐下，怎敢不低头

　　早知今日，何必当初

　　占着茅坑不拉屎

　　站着说话不腰疼

　　真人不露相

　　知子莫若母

　　只顾自己快活，不顾别人死活

　　周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨

　　猪八戒照镜子，里外不是人

　　竹篮打水一场空

　　煮熟的鸭子又飞了

　　自搬石头自砸脚

　　左眼跳财，右眼跳灾

　　做一日和尚撞一日钟

　　52、美声唱法

　　    美声唱法产生于17世纪意大利佛罗伦萨，已有300多年的历史。美声唱法是将人声当做一支管乐一样进行训练，充分发挥人的嗓音潜力，扩展音域。它要求歌手用半分力量来演唱，当唱高音时不用强力的气息来冲击，而是用非常柔美的自然的发声方法，从小腹部的位置发出气息，通顺地将声音送到头的上部自由地放送出来。它是非常科学的演唱方法。其特点是讲究声音连贯，音色优美，音量变化自如，音域宽广。要求相对稳定的喉头和共鸣腔的运用，并科学地将男声、女声分成6个声部。这是声乐艺术中极宝贵的演唱方法，对全世界声乐艺术的发展有深远的影响。

　　53、轻音乐

　　    轻音乐是指轻快活泼。以抒情为主、结构简单的乐曲，包括器乐、舞曲等。

　　    轻音乐有如下特点：

　　    轻音乐的题材类型相当广泛，有外国古典音乐中的通俗音乐等。如小夜曲、进行曲、舞剧音乐等。这类音乐旋律优美，抒情动听。还有一类是舞曲，热情奔放，韵律感强，如《小步舞曲》《探戈舞曲》等。

　　    第三类轻音乐是一些民歌和民间乐曲，如日本民歌《拉网小调》。俄罗斯歌曲《红莓花儿开》，我国的广东音乐、江南丝竹等都属轻音乐范围。

　　54、古典音乐

　　    要想听懂古曲音乐，首先要听那些描绘对象十分具体的作品。如圣桑的管弦乐组曲《动物狂欢节》，听后如闻其音，浅显易懂。又如大提琴曲《天鹅》，描绘了在平静的湖面上，天鹅飘然而至的风采。其次要读些音乐家的传记作品，了解一下他们的生活经历、思想感情和性格气质，这对了解他们的作品大有帮助。

　　    初听古典音乐的朋友不妨选择一位自己特别感兴趣的作曲家，从他的作品听起再扩大到别的作曲家。选择的作品可由浅入深，先听短小的，再听大部头的；先听易懂的，再听抽象的作品。只要坚持下去，一定能逐渐听出味来。、

　　55、简谱

　　我们现在学习的乐谱主要有两种：五线谱和简谱。简谱的应用仪次于五线谱。在音乐领域，从l到7的阿拉伯数字突然摇身一变，改变了读音和意义组成了乐谱。冈为用数字这种方法来记录音乐的音调、节奏等要素非常简洁方便，所以被称为“简谱”简谱在很久以前就已产生，到17世纪时，法国的苏埃蒂把早年的简谱进行加工改造，产且用它来记录赞美诗之类的歌曲。以后又经过改进和发展才定型为今天我们使用的形式。19世纪末，简谱经美国传到日本，很快又传到我国。现在，简谱已经成为最简洁方便的记谱方法了。

　　56、五线谱

　　    五线谱是一种记谱法，起源于欧洲。最初是由11世纪的意大利人季多发明的，后来又经过其他人的补充完善。它将不同的谱号、调号、音符、拍号、休止号等记在五条平行横线上，来表示乐曲的音调高低、节拍长短等，从而将音乐作品的复杂形式和特征科学地记载下来。五线谱的使用为不同时代、不同的演奏者演奏保留曲目提供了可靠的依据。使几百年前不朽的音乐名作得以流传下来。

　　 57、《二泉映月》

　　    1950年夏，音乐学家杨荫浏等人为华彦钧(瞎子阿炳)录制胡曲《二泉映月》。其后，杨荫浏在他的《阿炳曲集》一书写道，《二泉映月》“是描写在清澈见底的二泉中间所反映出来的天上光明的月亮”。

　　    1979年，《阿炳曲集》第二版出版，杨先生再次修正自己的观点：“本曲是以无锡惠泉山二泉亭附近的风景为题材。”并且第一次强调：“标题《二泉映月》是阿炳自己所说。”

　　    然而，当年参与《二泉映月》录音的祝世匡先生在《(二泉映月)定名经过》一文中阐述道：“杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：'这支曲子是没有名字的，信手拉来，久而久之，就成了现在这个样子。”

　　    沈洽先生发表看法，认为《二泉映月》在“具体的音响运动中，我们既感受不到任何外部世界的声态或动态的描绘，更谈不上有任何所谓'泉’和'月’的造型。”正如阿炳的堂嫂、侄女等亲朋好友所言。阿炳并非在什么时候都演奏该曲，只是“在一天卖艺下来，温饱仍无着落的归途中”“在孤寂一人，兀自忧愁”之时，才奏出那“凄厉欲绝的袅袅之音”。

　　    如此看来，阿炳的《二泉映月》其内容之苍凉，与标题的优稚极不和谐。

　　    一些人在被这首乐曲深深震撼之余，很少去留意泉水风月之事，全无听泉赏月之情，有的只是鼓舞……

　　58、《高山流水》

　　    《高山流水》是我国的一部古典名曲它是人们根据一段传说改编而成的。

　　    2500多年前，正值我国的春秋时期。当时有一个名叫俞伯牙的人，很擅长弹琴，是天下闻名的琴师。有一次，俞伯牙因事乘船外出，走到半路，天突降大雨，无法继续航行。俞伯牙就命船夫把船靠在了一座山脚下。

　　    傍晚时分，雨过天晴，月亮也升了起来，照在水波荡漾的江面上，景色非常优美。此情此景不由勾动了俞伯牙的雅兴，他对手下人说：“赶快把我的琴拿来，我要畅快地弹奏一曲。”

　　    手下人将琴摆好后，俞伯牙凝思片刻，就专心地弹奏起来。美妙的琴声在静寂的夜空中回荡着。忽然，俞伯牙瞥见岸上的一块大石边站着一个人。他心中一惊，停止弹奏大声问道：“谁在那里？”

　　    “大人不必吃惊。我叫钟子期，是住在附近的一个砍柴人。为了避雨，才躲在这儿的。因为您的琴弹得太好了，所以我就听入迷了。”岸上的人回答道。

　　    “难道一个在荒野里打柴的，也能听懂我的琴声吗？他是不是在吹牛？”想到这里，俞伯牙就说，“子期，我再弹一曲，请你说说其中表现了什么。”

　　    俞伯牙凝思片刻，想起了高山雄伟的姿态，就弹了起来。一曲终了，只听子期感叹道：“真美妙啊，我仿佛看见了高山的雄姿！”

　　    俞伯牙不动声色，又弹了一曲。这次，他弹的是赞颂流水的曲子。一曲终了，只听子期又高兴地赞道：“啊，真是太美妙了，我仿佛看见了可爱的流水！”

　　    俞伯牙站起身，激动地对钟子期说：“您说得很正确。以前，我常常悲叹，天下无人能够理解我的音乐。没想到，今日竞遇见了您这个知音。请上船来，让我们畅谈一番吧！”

　　    从此，俞伯牙和钟子期就成了知心朋友。后来，钟子期死了，俞伯牙在坟前悲叹道：“子期一死，天下有谁是我的知音呢？我还要琴做什么呢？”说完，他就举起琴，把它砸碎在钟子期的墓前。

　　    后人很为俞伯牙、钟子期之问的友谊所感动，就根据他们的故事，谱出了这首名为《高山流水》的曲子。

　　59、《十面埋伏》

　　    琵琶古曲《十面埋伏》，又轵《淮阴平楚》《楚汉》。它以刘邦、项羽垓下之战为主题，运用琵琶特有的技巧，令无数听众的心灵为之震撼，如今已成为世界名曲。遗憾的是，这一杰作却不知出自谁人之手。

　　    有关这首琵琶大曲的文字记载，最早见于明王猷定的《四照堂集，汤琵琶传》。传中有人称“汤琵琶”的汤应曾(约1585—1652年)弹奏琵琶曲《楚汉》的详细记载：汤氏“所弹古曲百十余曲……而尤得于《楚汉》一曲。当其两军决战时，声动天地，瓦屋若飞坠；徐而察之，有金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声；久之，有怨而难明者为楚歌声，凄而壮者为项王悲歌慷慨之声、别姬声；陷大泽有追骑声；至乌江有项王自刎声、余骑蹂践争项王声。使闻者始而奋，既而恐，终而涕泣之无从也。其感人如此。”

　　    有人认为，许多琵琶古曲都是出自民间，经过几代艺人的加工演练才日趋成熟甚或达到炉火纯青境地的，是集体智慧的结晶，《十面埋伏》可能就是如此。

　　60、《阳关三叠》

　　    《阳关三叠》是古琴曲，最早见于明代的《浙音释字琴谱》。各派琴谱均以唐代王维《阳关三叠》(原名《送元二使安西》《渭城曲》)诗为核心内容，运用复沓的手法反复叠唱，但叠法却五花八门。有人将古今学者为“三叠”所作的多种解释归纳为两大类：一类认为“叠”在诗本身的范围内，另一类则认为，“叠”是在原诗基础上的扩充和发展。

　　    为叙述方便，现将王维《阳关三叠》诗抄录于此：

　　    渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　    先请看讲述诗本身叠法的例子：

　　    宋代大词人苏东坡在论述“三叠”唱法时说：过去传说阳关三叠，然而现在唱歌的人每句仅唱两遍而已。如果以整首诗来说，又是四叠，都不对。有的每句唱三遍以迎合三叠之说，则显得繁杂不再有节奏感。我在密州，文勋长官因事到密州，说他得到了古本“阳关三叠”的唱法：每句唱两遍，而第一句不重复。由此可知，古本'三叠’大概就是这样。”

　　    再看另一种叠，即在原诗基础上的扩充和发展。

　　    成书于元代的《阳春白雪》集，收有大石调“阳关三叠词”：

　　    休烦恼！劝君更尽一杯酒，只恐怕西出阳关，旧游如梦，眼前无故人！只恐怕西出阳关，眼前无故人。

　　    有人统计，现存《阳关三叠》曲谱有三十多个版本，共六种类型。究竟“叠”到何处为准难分伯仲。 

　　61、“梨园弟子”

　　    从字面上，我们根本看不出梨园和戏曲之间会有什么联系。可是，一提起“梨园弟子”，人们就知道这是戏曲演员的代称。同时，人们还常用“梨园”代指剧团、戏班；用“梨园世家”代指祖祖辈辈都从事戏曲艺术的家庭；用“梨园界”代指戏曲界。为什么梨园会和戏曲之间产生如此密切的关系呢？

　　    说起梨园和戏曲间关系的由来，我们就要从一个皇帝说起。

　　    在唐朝的时候，有一个皇帝，他就是历史上非常有名的唐玄宗。玄宗年轻的时候，是一个不错的皇帝。他治国清明，处理国事认真，还制定了一些适合社会发展的措施。在他的治理下，唐朝逐渐变得富裕而且强盛起来。

　　    可人到中年之后，玄宗逐渐变得昏庸起来。身为皇帝，最关注的本应该是国事，可是玄宗最关心的却是唱歌、跳舞。玄宗对音乐非常着迷，他经常命人到全国各地去收集好听的曲子；同时还自己亲自动手谱曲。

　　    玄宗亲自挑选了一些艺人，将他们安置在皇宫的后苑里，教他们演奏乐曲。这个地方名叫梨园，于是人们就把住在这里的艺人称为梨园弟子了。

　　    后来，国色天香的杨玉环出现在玄宗面前。杨玉环不仅长得漂亮。而且擅长歌舞，因此很快就成了玄宗最宠爱的人。

　　    玄宗整天不是看杨玉环跳舞，就是听梨园弟子演奏音乐，完全忘记了治理国家这件大事。一个名叫安禄山的大将，见玄宗如此昏庸，就乘机造起反来。玄宗仓皇地逃出了皇宫，而杨玉环也被逼而死。后来，虽说谋反被平息，可玄宗却被迫退位，最终孤独地死在了深宫里。而唐朝也从此走向了衰落。

　　    玄宗因迷恋音乐和歌舞而失去了江山，的确令人觉得可悲。但是，玄宗在梨园培训艺人的故事，却流传开来。从此，梨园和戏曲间就有密不可分的关系了。

　　62、生旦净末丑

　　    在我国传统戏剧中，按扮演人物的类型，将演员划分为“生”“旦”“净”“末”“丑”等不同的角色行当。这些角色行当为什么用这几个字命名？含义是什么？就此，明代一些爱好戏剧的文人展开过热烈的讨论。

　　    戏剧家朱权在《太和正音谱》中，对部分行当的命名作出了自己的解释。如：  “当场之妓日'狙’。狙，猿之雌也……俗呼旦，非也。”意即：在场歌舞的女子叫“狙”。狙，是猿的雌性……俗称旦，这是不对的。

　　    明周祈在《剧说》中认为，不仅“旦”为“狙”，其他行当也都是动物名。如：“生，狂也，猩猩也。”“净，狰也，似豹，一角五尾，又云似狐有翼。”“丑，狃也，犬性骄，”“谓俳优之人如四兽也。”

　　    然而，对戏曲颇有研究的徐渭在《南词叙录》中说：“生就是男子的称谓，戏剧史上有董生、鲁生。宋代歌舞的女子上场，均把乐器之类的东西放置在篮子里，挑着它而出场。称作花旦，现在陕西还是这样，后来省略一个花字，简称为旦。丑，用墨搽脸，其形状十分丑陋，现在简称丑。净字无法解释。我认为是古“参军”二字的合音，后错写为净字。末，优伶中不重要的角色充当，因而居于末位……”

　　    徐渭的观点多为后世研究者赞同，当然持异议者也大有人在，不知角色行当之谜何时能够解开。

　　63、黄梅戏

　　    黄梅戏亦称黄梅调，是我国地方戏曲剧种之一，流行于安徽、江西、江苏、湖北、浙江、福建。山西等部分地区。黄梅戏内容通俗，形式活泼，风格清新，曲调悠扬委婉。六十年代初，它的传统剧目《天仙配》被拍成电影，在全国引起很大反响，就连港台地区也曾掀起过黄梅戏热。

　　    关于黄梅戏产生的时间和地点，最普遍的说法是，湖北省黄梅县的采茶调是黄梅戏的雏形。这种小调在形成过程中，与附近的江西调、凤阳花鼓相融合，不断丰富完善。清道光以后，传人安徽、江西一带，又受到了青阳腔的影响，并与当地民间歌舞、说唱音乐相结合，最后形成了黄梅戏，并在安徽安庆一带扎下了根。

　　64、京剧“四大名旦”

　　    1927年，北京《顺天时报》举办评选“首届京剧旦角最佳演员”活动，梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生当选，被誉为京剧“四大名旦”。名旦的出现，大大提高了旦角的地位，对京剧的发展起了很大的作用。他们刻苦钻研艺术，创造了各具特色的旦角艺术流派。

　　65、梅兰芳

　　梅兰芳（1894～1961)出生于京剧世家，8岁学戏，1l岁登台，擅长青衣，兼演刀马旦。在五十多年的舞台实践中，梅兰芳对旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等各个方面都有创造性的发展，形成了独特的艺术风格，世称梅派。他功底深厚，文武兼长；台风优美，扮相极佳；嗓音圆润，唱腔婉转妩媚，创造了为数众多、姿态各异的古代妇女的典型形象。梅派代表作有《宇宙锋》《贵妃醉酒》《断桥》《奇双会》《霸王别姬》和《穆桂英挂帅》等。

　　66、芭蕾舞

　　    芭蕾这个词。源出自意大利文，意思就是跳舞。因为芭蕾的足尖舞步行如流水，腾空时的舞姿轻盈优美。弹跳旋转又迅疾如风，所以，芭蕾也被人称为“足尖舞”，同时又称为“跳跃和旋转的艺术”。现在，凡是运用芭蕾足尖舞步，按芭蕾规范的程式动作和造型来表演的舞蹈，统称为芭蕾舞。

　　    芭蕾从萌芽到发展，至今约有五百年的历史。它起源于文艺复兴时期的意大利，诞生和成熟在十六、十七世纪的法国，后又传到英国和俄国而日渐成熟。接着，在丹麦、瑞典、巴西、墨西哥进一步发展，如今已风靡全世界。

　　    芭蕾舞剧是以舞蹈、音乐、戏剧构思三者结合的一种舞蹈形式，是芭蕾舞发展的高级形式。芭蕾舞剧《天鹅湖》《睡美人》都是经典之作，历久不衰。

　　67、迪斯科

　　    “迪斯科”兴起于20世纪70年代中期的美国，是一种带有爵士舞风格的自娱性舞蹈。起初只是在美国下层社会的黑人和劳动青年中盛行，现在已经流传到世界各地。

　　    由于迪斯科舞曲的节奏快速而强烈，速度每分钟可以达到120次连击节拍，非常富有刺激性，具有催人兴奋的神奇魔力，而舞蹈的动作、舞姿、舞步即兴自由，并且不受年龄、性别、场地的限制，各人可以发挥自己的个性去创造，去充分地表达自己的感情，所以深受人们的喜爱。

　　    迪斯科基本动作的特点是：由胯部和双膝发力，逐渐带动全身关节持续、协调地舞动。

　　68、素描

　　    素描是美术创作的造型基础，是整个造型艺术如国画、油画、版画、雕塑等的基本训练手段和基本表现手段。作为绘画的一个品种，素描可以用来面习作，也可以搞创作。素描本身具有独立的艺术价值。

　　    素描一般是用单色的笔，如铅笔、木炭条、钢笔作工具，以线条和明暗在纸上表现对象的。

　　    素描的描写题材一般有静物、风景和人物。

　　    学素描必须懂得透视原理，必须会立体地、写实地描述客观对象。欧洲文艺复兴以后逐步形成起来的写实主义素描体系，是当前世界上影响最大、最流行的一种素描方法体系。

　　69、写生

　　    美术上的“写生”指的是以实物为对象，直接在现场进行描绘的一种画法。中国画中，写生的对象主要是一年四季的树木和植物的开花结果，还有一些昆虫与飞禽走兽等。因此，中国画中的写生画多指花鸟画。西洋画的写生对象除了花卉等静物外，还包括人物、动物、风景和无生命的石膏雕像等。写生是初学画者培养造型技能的重要方法，也是画家搜集生活素材、不断提高绘画技法的主要途径。

　　 70、速写

　　速写就是在现场以较短的时间，用简练的、概括的笔调，将周围的人物、场景及生活片断等记录下来的绘画方式。

　　以工具材料分类，速写的类型有：钢笔速写、炭笔速写、铅笔速写、水彩速写、油画速写等。

　　    速写本身也是一种美术创作形式。一幅思想性、艺术性高的速写，和其他优秀艺术作品一样，同样给人以美的享受，具有永恒的艺术魅力和审美价值。

　　71、水彩画

　　    水彩画是以水调和透明的颜料，在特制的纸上作画的艺术，画面透明、湿润、轻快，非常适宜表现阳光、水、湿润的大气、建筑物及大自然的风景。它能很好地描绘光与色，赋予大自然勃勃生机，激发起人们对大自然的热爱。

　　    水彩画的基本技法有干画法和湿画法。由于水彩画与水有密切关系，所以水分的运用是绘画的关键。水分过多则形体模糊，水分过少则色块衔接生硬，画面不湿润流畅。

　　    水彩画具有独特的风韵和魅力，可以很好地表现画家对大自然的感受和心情，画面给人一种心旷神怡、淋漓尽致的轻快感觉。

　　    水彩画的题材主要表现静物、人物、风景等。 

　　72、油画

　　油画是欧洲人发明的。约在公元10世纪时就有了油画的形式，经过各方面的改进，终于在公元15世纪形成了油画艺术。

　　    油画是用油质颜料在布、木板、厚纸和墙壁上绘制而成的图画。

　　    油画由于其自身的特点：色彩丰富，表现力强，最富于再现周围世界的真实；颜料覆盖力强，便于修改，作画自由，色彩稳定，不易霉变，可长期保存等，而成为绘画艺术中一个最重要的画种，在全世界普遍流行。许多世界画库中重要的、著名的绘画题材都是用油画来表现的。

　　    说到油画，不能不提及14世纪下半叶至16世纪文艺复兴时期的意大利。一些最出色的画家如达·芬奇、桑特洛·波提切利、米开朗琪罗、波纳罗提等都是那个时期的代表人物。一些著名油画如《蒙娜丽莎》(达·芬奇)《春》(波提切利)《沉睡的维纳斯》(乔尔乔内)等都是这个时期的优秀作品。 

　　73、中国画

　　    中国画是中华民族创立的一种绘画艺术，已有2000多年的历史了，形成了独特的民族风格和东方艺术魅力。

　　    中国画的工具、材料、技法和美学意蕴都与其他画种有别。中国画的颜料以墨为主，以矿石颜料设色为辅，用各式毛笔在特制的宣纸或绢素上绘画。

　　    中国画的基本画法可分为工笔和写意两大类。在题材上有人物、山水、花鸟三大类。中国画的风格是不求形似而求神似，“贵情思而轻事实”，要求“意在笔先，画尽意在”。

　　    中国画的基本技法就是用笔、用墨、用水、用色。随着时代的发展，各种画派在不断地推陈出新。中国画也吸取了一些新的技法，探索各种创作方法，使这一古老的画种有了更加丰富多彩的面貌。

　　74、“文房四宝”

　　    “文房四宝”是中国传统书画中所用的主要工具，指的是笔、墨、纸、砚。中国书画用的笔，是以竹、木等材料做圆管，以羊毛、黄鼠狼毛等做笔头而制成的毛笔。墨则有松烟墨、油烟墨和油松墨三种，其中以用松树和桐油燃烧后遗留的烟灰所制的油烟墨最为常见。中国书画用纸是一种专用的名为宣纸的柔韧纸张。砚是研墨的器具，大多由质地坚固细腻、磨出的墨汁均匀无渣的山石制成。我国文房四宝最著名的产品为浙江湖州的“湖笔”、安徽徽州的“徽墨”、安徽宣城的“宣纸”和广东肇庆的“端砚”。 

　　75、《蒙娜丽莎》

　　    《蒙娜丽莎》是世界上著名的美术作品之一，是伟大的艺术家达·芬奇的代表作。据说，画中描绘的是文艺复兴时期的一名商人的妻子。这位女主人端庄、典雅，嘴角微翘，眼里含着矜持的笑意。这一微妙的表情被达·芬奇精妙地刻画在全画的视觉焦点上，被世人赞誉为“神秘的微笑”。此外，画中女主人的双手丰腴、柔嫩，栩栩如生，充分表现了女主人的地位和身份。全画显示出画家对生活的深刻洞察和高超的绘画技巧，成为人们学习、研究绘画的典范。

　　76、维纳斯雕像

　　    维纳斯是希腊神话中的女神。欧洲的古典艺术家们为描绘维纳斯，创作了许多作品，其中最著名的是一座叫做《米洛的维纳斯》的石雕。1820年，在希腊本土和克里特岛之间的米洛岛的山洞里，人们发现了这尊精美的雕像。它是古希腊艺术家的杰作。雕像被法国军队抢送到了巴黎的罗浮宫，但被弄断了双臂。这座雕像一经展出即引起轰动，被誉为世界艺术珍品。后来曾有许多艺术家试着恢复雕像双臂的原貌，却没有一个能做到协调、自然，从而人们由衷地佩服古代艺术家的高超才艺。如今人们已将断臂的米洛的维纳斯视作完美的艺术化身，也许给它配上双臂的努力永远也难以成功了。

　　77、埃菲尔铁塔

　　    1884年，法国政府为了庆祝1789年的法国大革命一百周年，决定修建一座永久性的纪念建筑。在七百多个方案中，建筑师居斯塔夫·埃菲尔设计的铁塔被选中了。经过两年多的艰苦施工。耗资近800万法郎，铁塔终于在1889年胜利竣工。这座铁塔造型气势宏伟，融东西方艺术于一炉，吸取了不同时期各种建筑的特点。它的底座是用四座水泥浇铸的塔墩，占地约10000平方米，塔身下宽上窄，像一个倒写的字母“V”，直指苍穹，顶端只有100平方米。塔身全部是钢铁镂空结构，由一万多个部件组成，用了上百万个铆钉将它们严丝合缝地联结在一起，