关于做人要善良的古诗词

　　□聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。

　　□富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

　　□只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

　　□人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

　　□学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

　　□不自重者取辱，不自畏者招祸。

　　□盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

　　□大着肚皮容物，立定脚根做人。

　　□事当快意处须转，言到快意时须住。

　　□殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

　　□物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

　　□尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

　　□花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

　　□人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

　　□步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

　　□安莫安于知足，危莫危于多言。

　　□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。

　　□度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

　　□心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

　　□心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　　□心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

　　□书有末曾经我读，事无不可对人言。

　　□心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

　　□聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

　　□以情恕人，以理律己。

　　□以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。

　　□唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”

　　□以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

　　□居安虑危，处治思乱。

　　□事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。

　　□怒宜实力消融，过要细心检点。

　　□事不可做尽，言不可道尽。

　　□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”

　　□精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。

　　□识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

　　□足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

　　□缓字可以免悔，退字可以免祸。

　　□处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

　　□必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

　　□吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”

　　□强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

　　□白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”

　　□无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

　　□刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”

　　□处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？

　　□论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

　　□无心者公，无我者明。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》

　　欲穷千里目，更上一层楼《登鹳雀楼》

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春《酬乐天扬州》

　　问渠哪得清如许？为有源头活水来《观书有感》

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺《水调歌头》

　　会当凌绝顶，一览众山小《望岳》

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知《惠崇春江》

　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层《登飞来峰》

　　海日生残夜，江春入旧年《次北固山下》

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春《春日》

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家《乌衣卷》

　　野火烧不尽，春风吹又生《赋得古原草送别》

　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖《爱莲说》

　　少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》

　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》

　　博观而约取，厚积而薄发《杂说送张琥》

　　不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜《蜂》

　　夫尺有所短，寸有所长《卜居》

　　1、墨梅

　　王冕

　　我家洗砚池头树，

　　朵朵花开淡墨痕。

　　不要人夸颜色好，

　　只留清气满乾坤。

　　2、石灰吟

　　于谦

　　千锤万凿出深山，

　　烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，

　　要留清白在人间。

　　3、竹石

　　郑燮

　　咬定青山不放松，

　　立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，

　　任尔东西南北风。

　　4、蜂

　　罗隐

　　不论平地与山尖，

　　无限风光尽被占，百

　　花成蜜后为谁辛苦为谁甜。

　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易《放言》）

　　盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））

　　山气早晚佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（宋·李清照《夏日绝句〉）

　　不自重者取辱，不自畏者招祸。

　　盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

　　大着肚皮容物，立定脚根做人。

　　事当快意处须转，言到快意时须住。

　　殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

　　物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。有关做人的古诗名句

　　尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

　　花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

　　人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

　　步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

　　安莫安于知足，危莫危于多言。诗词名句

　　行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游〈游山西村〉）

　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡〈陋室铭〉）

　　菊

　　郑 谷

　　王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。

　　露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。

　　画 菊

　　郑思肖

　　花开不并百花丛， 独立疏篱趣未穷。

　　宁可枝头抱香死， 何曾吹落北风中。 泊 秦 淮

　　杜 牧

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

　　病 牛

　　李 纲

　　耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤。

　　但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

　　禾 熟

　　孔平仲

　　百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

　　老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳 自 叙

　　杜荀鹤

　　酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。

　　宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。

　　诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。

　　平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人

　　石灰吟 于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲

　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人间饮中八仙歌

　　杜甫

　　知章骑马似乘船，

　　眼花落井水底眠。

　　汝阳三斗始朝天，

　　道逢麴车口流涎，

　　恨不移封向酒泉。

　　左相日兴费万钱，

　　饮如长鲸吸百川，

　　衔杯乐圣称避贤。

　　宗之潇洒美少年，

　　举觞白眼望青天，

　　皎如玉树临风前。

　　苏晋长斋绣佛前，

　　醉中往往爱逃禅。

　　李白一斗诗百篇，

　　长安市上酒家眠，

　　天子呼来不上船，

　　自称臣是酒中仙。

　　张旭三杯草圣传，

　　脱帽露顶王公前，

　　挥毫落纸如云烟。

　　焦遂五斗方卓然，

　　高谈雄辩惊四筵。

　　出塞

　　王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山！

　　金缕衣

　　杜秋娘

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝！

　　芙蓉楼送辛渐

　　王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。凉州词

　　王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！

　　

　　1、《劝学诗》——宋代朱熹

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

　　2、《小松》——唐代杜荀鹤

　　自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

　　时人不识凌云木，直待凌云始道高。

　　译文：松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草高出了许多。那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。

　　3、《白鹿洞二首·其一》——唐代王贞白

　　读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

　　不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

　　译文：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。

　　4、《劝学》——唐代颜真卿

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

　　5、《杂诗》——魏晋陶渊明

　　人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。

　　落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。

　　盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

　　译文：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

　　6、《竹石》——清代郑燮

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

　　7、《石灰吟》——明代于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　8、《过零丁洋》——宋代文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

　　译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

　　9、《上堂开示颂》——唐代黄櫱禅师

　　尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

　　不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

　　译文：摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

　　10、《金缕衣》——唐代无名氏

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　译文：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

　　读书之乐乐如何？绿满窗前草不除。 ——（元）翁森《四时读书乐》

　　读书破万卷，下笔如有神。 ——（唐）杜甫《奉赠韦左丞丈》

　　与肝胆人共事，无字句处读书。 ——**

　　发愤识遍天下字，立志读尽人间书。 ——（宋）苏轼

　　少壮不努力，老大徒伤悲。 ——汉乐府民歌《长歌行》

　　莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——（宋）岳飞《满江红》

　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——（唐）韩愈

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 ——（唐）颜真卿《劝学》

　　少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 ——（唐）杜荀鹤《题弟侄书堂》

　　书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——（宋）陆游《励志对联》

　　只要功夫深，铁杵磨成针。 ——《潜确类书》

　　枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 ——《增广贤文》

　　刀不磨要生锈，人不学要落后。 ——谚语

　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ——谚语

　　策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。 ——（唐）李涉《岳阳别张祜》

　　花堪折时直须折，莫待无花空折枝。 ——（唐）杜秋娘《金缕衣》

　　少年易老学难成，日月如梭趱少年。 ——（元）高明《琵琶记》

　　一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ——（明）罗懋登

　　路遥遥其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》

　　生当做人杰，死亦为鬼雄。 ——（宋）李清照《夏日绝句》

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白《行路难》

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——李白《将进酒》

　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ——李白《梦游天姥吟留别》

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——于谦《石灰吟》

　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ——王冕《墨梅》

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——郑燮《竹石》

　　老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。 ——曹操《龟虽寿》

　　位卑未敢忘忧国。 ——（宋）陆游《病起书怀》

　　捐躯赴国难，视死忽如归。 ——（魏）曹植《白马篇》

　　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原《国殇》

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——（唐）王昌龄《出塞》

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 ——（唐）杜牧《泊秦淮》

　　愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ——戴叔伦《塞上曲二首》

　　臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 ——（宋）文天祥《扬子江》

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ——（宋）文天祥《过零丁洋》

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 ——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　——（宋）陆游《示儿》

　　聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。

　　□富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

　　□只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

　　□人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

　　□学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

　　□不自重者取辱，不自畏者招祸。

　　□盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

　　□大着肚皮容物，立定脚根做人。

　　□事当快意处须转，言到快意时须住。

　　□殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

　　□物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

　　□尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

　　□花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

　　□人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

　　□步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

　　□安莫安于知足，危莫危于多言。

　　□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。

　　□度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

　　□心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

　　□心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　　□心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

　　□书有末曾经我读，事无不可对人言。

　　□心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

　　□聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

　　□以情恕人，以理律己。

　　□以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。

　　□唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”

　　□以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

　　□居安虑危，处治思乱。

　　□事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。

　　□怒宜实力消融，过要细心检点。

　　□事不可做尽，言不可道尽。

　　□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”

　　□精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。

　　□识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

　　□足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

　　□缓字可以免悔，退字可以免祸。

　　□处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

　　□必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

　　□吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”

　　□强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

　　□白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”

　　□无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

　　□刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”

　　□处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？

　　□论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

　　□无心者公，无我者明。

　　1、墨梅

　　王冕

　　我家洗砚池头树，

　　朵朵花开淡墨痕。

　　不要人夸颜色好，

　　只留清气满乾坤。

　　2、石灰吟

　　于谦

　　千锤万凿出深山，

　　烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，

　　要留清白在人间。

　　3、竹石

　　郑燮

　　咬定青山不放松，

　　立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，

　　任尔东西南北风。

　　4、蜂

　　罗隐

　　不论平地与山尖，

　　无限风光尽被占，百

　　花成蜜后为谁辛苦为谁甜。

　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易《放言》）

　　盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））

　　山气早晚佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（宋·李清照《夏日绝句〉）

　　不自重者取辱，不自畏者招祸。

　　盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

　　大着肚皮容物，立定脚根做人。

　　事当快意处须转，言到快意时须住。

　　殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

　　物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。有关做人的古诗名句

　　尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

　　花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

　　人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

　　步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

　　安莫安于知足，危莫危于多言。诗词名句

　　行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游〈游山西村〉）

　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡〈陋室铭〉）

　　1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.??曹操

　　2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.唐??李白

　　3、好风凭借力，送我上青云.清??曹雪芹

　　4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才.清??龚自珍

　　5、莫道桑榆晚，为霞尚满天.唐??刘禹锡

　　6、有志不在年高，无志空活百岁.清??石玉昆

　　7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲.唐??黄 巢

　　8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.唐??王 翰

　　9、会当凌绝顶，一览众山小.唐??杜甫

　　许多孩子都凭借他们自己的理解，从古诗文中悟出了一些做人、做事的道理

　　六年级的孙雪说：“在众多的古诗文名句中，我很喜欢《卖油翁》中‘我亦无

　　他，惟手熟尔’这一句，因为它能时刻鼓励和鞭策我要反复练习，这样才能熟能

　　生巧，学有所成。”李艺晨在读了“明日复明日，明日何其多”之后，心有所感

　　他说：“这首诗提醒我，每件事情都要从今天做起，不要推到明天，劝我们珍

　　惜时间，好好学习，当天的作业当天完成。背古诗让我知道了好多做人的原则。”

　　莫道前路无知己，天下谁人不识君。

　　百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　存鹰之心于高远，取鹰之志而凌云，习鹰之性以涉险，融鹰之神在山巅。

　　书山有路勤为径。学海无涯苦作舟。

　　吃得苦中苦，方为人上人。

　　有志者，事竟成。

　　世上无难事，只怕有心人。

　　欲穷千里目，更上一城楼。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

　　百学须先立志。

　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

　　别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

　　博观而约取，厚积而薄发。

　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

　　大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　　但愿人长久，千里共蝉娟。

　　己所不欲，勿施于人。

　　兼听则明，偏信则暗。

　　见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

　　见义不为，非勇也。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　学海无涯勤是岸，云程有路志为梯

　　黄金非宝书为宝，万事皆空善不空

　　存鹰之心于高远，取鹰之志而凌云，习鹰之性以涉险，融鹰之神在山巅

　　树雄心掌握一技之长，增自尊苦练创业本领.

　　少年不经勤学苦，老来方悔读书迟

　　脚下行程千里远，腹中贮书万卷多

　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

　　吃得苦中苦，方为人上人.

　　勇于进取者，永远长生。

　　只有每天战斗的人，才能享受自由和人生。

　　要行动，就必须不喘一口气，坚定不移地去行动。

　　顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰

　　有志者事竟成

　　面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。

　　今天的汗水是明天成功的根基。

　　一、望岳

　　【作者】杜甫 【朝代】唐

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

　　译文

　　巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

　　二、将进酒

　　【作者】李白 【朝代】唐

　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　译文

　　你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

　　每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。

　　让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

　　主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

　　三、竹石

　　【作者】郑燮 【朝代】清

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　译文

　　紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

　　四、夏日绝句

　　【作者】李清照 【朝代】宋

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　译文

　　生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

　　五、登飞来峰

　　【作者】王安石 【朝代】宋

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

　　译文

　　听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

　　

　　首尾吟年代：【宋】 作者：【邵雍】尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。

　　意浅不知多则惑，心灵须识动之微。行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。

　　读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。重送朗州张员外年代：【唐】 作者：【罗隐】朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。

　　一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

　　酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。入如来禅年代：【明】 作者：【朱元璋】师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

　　与佛同生极乐天，观空利物来东边。目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。

　　笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。

　　飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

　　简张安国年代：【宋】 作者：【章甫】南北东西厌问津，西海忘形今几人。惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。

　　气吞云梦并余子，深厚文章六经似。昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。

　　上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。

　　西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。

　　雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。坐上能容野人否，试听客里短长吟。

　　1、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。

　　——清·史襄哉《中华谚海》译文：善良作为最好的宝物受用一生，内心的品质需要像良田一样，得世世代代培养耕耘。2、香饵见来须闭口，大江归去好藏身，，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。

　　——《放鱼诗》唐白居易译文：有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉，浩荡江水中是藏身保命的好地方，暗流漩涡常危机四伏，寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。3、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——唐白居易《鸟》译文：谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。

　　劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。 4、劝人行善，自做修行，两般於道相宜。

　　——元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》译文：劝别人做善事，自己也要有修行，两件一起做相得益彰。5、人之初，性本善。

　　性相近，习相远。——宋·王应麟《三字经》译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多。

　　1. 与善良难验，生涯忽易穷。———骆宾王《伤祝阿王明府》

　　2. 安贫真味齐眉馈，养善良方高枕眠。———陈著《寿同父兄七十二首》

　　3. 勉强不得已，芟恶完善良。———方回《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》

　　4. 里闬推高足善良，不才何幸玷东床。———李吕《代人挽妻父号道者》

　　5. 期君守此化民术，异类尽令回善良。———李吕《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》

　　6. 二王宾客推清介，半刺规横与善良。———李弥逊《翊善余公挽诗二首》

　　7. 善良仰若父，奸欺畏如神。———王之《送无为宰赵涣冰仲》

　　8. 要使莆三邑，薰为善良地。———五迈《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》

　　9. 寇盗斯戢，善良斯安。———袁燮《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌》

　　10. 官司职防虞，当念怀善良。———刘基《赠周宗道六十四韵》

　　1、《鸟》唐代诗人白居易

　　原文：劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

　　译文：劝你不要打枝头的鸟儿，因为它还有子女在巢中等待它的归来。

　　2、《重送朗州张员外》唐代诗人罗隐

　　原文：诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

　　译文：真诚地劝导人们向善，无奈现在的社会太缺乏善心了。

　　3、《首尾吟》宋代诗人邵雍

　　原文：行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。

　　译文：打人或杀人上天也不会容他，心地善良的人上天都会保佑他。

　　4、上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。先秦：先秦诸子——《诸子喻山水》

　　译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。

　　上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静，存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。

　　5、《入如来禅》 明 朱元璋

　　原文：师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

　　译文：老师的心善良仿佛心渊。曾经闲适懒散而现在已经非常坚定。

　　1、元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》

　　原文选段：

　　劝人行善，自做修行，两般於道相宜。

　　释义：

　　劝别人做善事，自己也要有修行，两件一起做相得益彰。

　　2、唐·李白《鸟》

　　原文选段：

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

　　释义：

　　劝你啊不要打那枝头的鸟儿，它的孩子们还在巢穴中盼望着它回家呢。

　　3、唐·李群玉 《放鱼诗》

　　原文选段：

　　早觅为龙去，江湖莫漫游。

　　须知香饵下，触口是铦钩。

　　释义：

　　鱼儿呀，早点去变幻成龙吧，江湖凶险不要乱游，你看到那美味的香饵之下，其实是锋利的钓钩。

　　4、唐·冯道《天道》

　　原文选段：

　　但知行好事，莫要问前程。

　　释义：

　　自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　5、宋·马之纯《祀马将军竹枝辞》

　　原文选段：

　　劝汝乡人宜善事，祀时同唱竹枝辞。

　　我奉劝我的同乡们多做善事，祭祀的时候大家一起唱竹枝词。

　　首尾吟

　　年代：【宋】 作者：【邵雍】

　　尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。

　　意浅不知多则惑，心灵须识动之微。

　　行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。

　　读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。

　　重送朗州张员外

　　年代：【唐】 作者：【罗隐】

　　朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。

　　一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。

　　诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

　　酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。

　　入如来禅

　　年代：【明】 作者：【朱元璋】

　　师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

　　与佛同生极乐天，观空利物来东边。

　　目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。

　　笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。

　　替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。

　　飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。

　　松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

　　简张安国

　　年代：【宋】 作者：【章甫】

　　南北东西厌问津，西海忘形今几人。

　　惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。

　　气吞云梦并余子，深厚文章六经似。

　　昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。

　　上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。

　　却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。

　　西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。

　　不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。

　　雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。

　　坐上能容野人否，试听客里短长吟。

　　芦菔生儿芥有孙

　　秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，

　　我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？

　　（宋苏轼诗）

　　沉溺

　　莫谓虫命微，沉溺而不援，

　　应知恻隐心，是为仁之端。

　　暗杀（其一）

　　若谓青蝇污，挥扇可驱除，

　　岂必矜残杀，伤生而自娱。

　　暗杀（其二）

　　谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

　　（唐白居易诗）

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　　1.上善若水，水善利万物而不争。

　　处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

　　夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》2.无善无恶心之体，有善有恶意之动。

　　知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明《传习录》3.何为善恶？不杀生就是善了吗？漠然旁观就是善了吗？大义灭亲就是善了吗？——玄色《哑舍》4.人善被人欺，再善是傻逼。

　　——李宫俊《李宫俊的诗》5.善观人者观己，善观己者观心。——曾国藩6.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

　　——老子《道德经》7.善作者不必善成，善始者不必善终。——刘向《战国策》8.废一善，则众善衰；赏一恶，则众恶归。

　　——黄石公《三略》9.有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。10.善战者不怒，善胜者不惧。

　　——诸葛亮《便宜十六策》11.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》12.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　——老子《道德经》13.什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。——黑格尔14.信言不美。

　　美言不信。善者不辩。

　　辩者不善。知者不博。

　　博者不知。——老子《道德经》15.善是唯一永远也不会亏本的投资。

　　——梭罗《瓦尔登湖》。

　　《李延年歌》

　　北方有佳人，绝世而独立。

　　一顾倾人城，再顾倾人国。

　　宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

　　《越女词》

　　越女芙蓉妆，浣纱清浅水。

　　忽惊春心晓，不敢思君子。

　　君子纵我思，宁来浣溪里。

　　《玉阶行》

　　美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。

　　但见泪痕湿，不知心向谁。

　　《咏美人在天津桥》

　　美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。

　　水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。

　　5.《蒹葭》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　6、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》唐代：温庭筠

　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

　　照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

　　《寿同父兄七十二首》

　　年代： 宋 作者： 陈著

　　光风颜色雪髯鲜，已到人闲稀有年。

　　心好共称生下佛，身闲自谓饮中仙。

　　安贫真味齐眉馈，养【善良】方高枕眠。

　　更看镫宵儿迎妇，一家春与月团圆。

　　《翊善余公挽诗二首》

　　年代： 宋 作者： 李弥逊

　　弱冠声名翰墨场，一官小试活人方。

　　二王宾客推清介，半刺规横与【善良】。

　　可但仁风薰晋鄙，犹怜奇节老阌乡。

　　康宁寿考犹馀事，兰玉阶亭久更芳。

　　1 春上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——汉 山盟海誓为钟情者，善

　　2 问世间，情为何物，直教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几番寒暑.

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女.若君有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！

　　神雕侠侣中的一段词，虽写情爱，却让人心中存善

　　3 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　落花有情，死而不已，化做春泥也护花，心中虽是爱国之意，让人也可见心中善意

　　1、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。——清·史襄哉《中华谚海》

　　译文：善良作为最好的宝物受用一生，内心的品质需要像良田一样，得世世代代培养耕耘。

　　2、香饵见来须闭口，大江归去好藏身，，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。——《放鱼诗》唐白居易

　　译文：有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉，浩荡江水中是藏身保命的好地方，暗流漩涡常危机四伏，寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。

　　3、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——唐白居易《鸟》

　　译文：谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。

　　4、劝人行善，自做修行，两般於道相宜。——元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》

　　译文：劝别人做善事，自己也要有修行，两件一起做相得益彰。

　　5、人之初，性本善。性相近，习相远。——宋·王应麟《三字经》

　　译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多。

　　香饵见来须闭口，大江归去好藏身，

　　盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.

　　（唐白居易《放鱼诗》）

　　秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，

　　我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？

　　（宋苏轼诗）

　　谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归.

　　（唐白居易诗）

　　白居易

　　绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩

　　宋 陆游放生诗

　　血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸；

　　设身处地们心想，谁肯将刀割自身.

　　首尾吟

　　年代：【宋】 作者：【邵雍】

　　尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。

　　意浅不知多则惑，心灵须识动之微。

　　行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。

　　读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。

　　重送朗州张员外

　　年代：【唐】 作者：【罗隐】

　　朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。

　　一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。

　　诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

　　酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。

　　入如来禅

　　年代：【明】 作者：【朱元璋】

　　师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

　　与佛同生极乐天，观空利物来东边。

　　目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。

　　笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。

　　替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。

　　飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。

　　松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

　　简张安国

　　年代：【宋】 作者：【章甫】

　　南北东西厌问津，西海忘形今几人。

　　惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。

　　气吞云梦并余子，深厚文章六经似。

　　昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。

　　上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。

　　却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。

　　西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。

　　不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。

　　雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。

　　坐上能容野人否，试听客里短长吟。

　　美是善良和诚挚之母。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

　　善良的心是最好的法律。 善良名言英国历史学家，政治家 麦克莱

　　善良的心地，就是黄金。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚

　　为人善良和正直才是最光荣。法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家 卢梭

　　善良之心，就是最好的法律。英国历史学家，政治家 麦考莱

　　善良的人总是把自己说得卑劣。 关于善良的名言美国小说家 霍桑

　　诚实与善良均来自良好的教育。罗马帝国时期传记作家，伦理学家 普卢塔克

　　因为我们善良，所以我们快乐。流行歌坛亚洲天后 张惠妹

　　我喜欢寂寞的人，因为他们善良。女作家，原名励婕 安妮宝贝

　　做一个善良的人，为群众谋幸福。 善良名言前苏联作家 高尔基

　　一颗善良的心就是一席永恒的筵席。捷克教育家 夸美纽斯

　　没有单纯、善良和真实，就没有伟大。俄国作家 列夫·托尔斯泰

　　权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。英国政治家 伯克

　　1.上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　出处：春秋·老子《老子》第八章。

　　译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。

　　上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静。存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。

　　2.夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。

　　出处：先秦·佚名《敬姜论劳逸》。

　　译文：老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。

　　3.不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。

　　出处：宋·李昌龄《太上感应篇》。

　　译文：不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。

　　先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。

　　别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。

　　4.善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。

　　出处：唐·惠能《六祖坛经：决疑·第二节 》。

　　译文：善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心底洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。

　　5.人之初，性本善。性相近，习相远。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

　　出处：宋·王应麟《三字经》。

　　译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

　　年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

　　香饵见来须闭口，大江归去好藏身，

　　盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。

　　（唐白居易《放鱼诗》）

　　秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，

　　我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？

　　（宋苏轼诗）

　　谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

　　（唐白居易诗）

　　白居易

　　绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩

　　宋 陆游放生诗

　　血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸；

　　设身处地们心想，谁肯将刀割自身。