我和春天有个约会作文十篇

　　我和春天有个约会作文篇1

　　“吹面不寒杨柳风。”我刚出家门，徐徐的春风吹着口哨从我耳边掠过。“春姑娘在这儿哪。”春风调皮地把我的头发拂起，又捏捏我的脸，仿佛慈母在疼爱孩子一样。

　　我和春风嬉戏着，一转眼就被她带到了一条潺潺的小河边。春姑娘伫立在天蓝色的河水中间，用纤纤玉手把晶莹得如翡翠般耀眼的河水捧起来，笑嘻嘻地朝我眨了眨眼，“快来呀！”我飞快地奔过去，汩汩的流水悦耳动听，河底的鹅卵石成了音符，正在演奏一曲春天的赞歌，温柔恬雅。我忍不住想捧起这清凉的河水洗一把脸，又怕弄坏了这一幅美好的画卷。“嘎嘎！水真暖呀，嘎嘎！”小鸭子欢快地嬉戏畅游，真是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”

　　春姑娘还带来了亭亭玉立的桃树，柔曼如瀑的柳树，五彩缤纷了。那桃树等不及春风的栽剪，急匆匆地把一串串粉色的蝴蝶结垂挂在头上，垂挂着一片纯真的绚丽。那柳树可不着急，她让春风给自己慢慢剪，剪出最时髦新潮的发型，剪出一派青春的飞杨。一阵醉人的花香迎面袭来，沁人心脾，噢，那星星点点的野花都绽开了笑脸，洒在鹅黄色的嫩草的碧玉盘里。淡淡的芬芳促使我想伸手去摘，可那是春姑娘的使者呀！我有点儿舍不得啦。

　　我和春天有个约会作文篇2

　　“风头如刀面如割”，我是真的体会到这种感觉了，我有些思念春天了。那一个春天，真的很特别，但那只是回忆里的沙影……

　　我走在乡下满是泥石的小路里，踏起的灰尘沾染了我的鞋。迎面吹来的风，是带有一丝丝的暖意。我忍不住地停住了脚步，因为我仿佛看见了那个在田里的守望者。春，是插秧的季节，每一个农民都不会闲的。我踏上田路，田里长满了鲜嫩的青草，在插秧前，都要用锄头翻翻地，再用牛来整地呢。

　　当时年幼无知的我，只会拿着锄头，见到草就锄，总是被姥姥骂我锄得不好。每当用牛拉动犁整地的时候，总会调皮的爬上牛背，亦或是姥姥叫我把着犁，我就拉着犁，让牛一并拉着我走，整个人都陷入了泥潭。姥姥说我：“你这样欺负牛啊，等一会儿它不肯干了，就你去拉犁啊。”

　　我又继续往前走了。回忆如沙漏，一点一滴的。哗哗哗——清脆的流水声曾吸引了我。我悄悄地靠近，仿佛听见小孩的嬉戏声，姥姥的呼喊声，看见了那多多洁白的梨花，掉落在那个溪塘里，转悠转悠的，那梨花就像一艘小船，就如“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”的感觉。忽的，梨花树上飞出几只鸟儿，把梨花给抖了下来，朵朵如雪滴落在水面上泛起微微波浪。如今我心中也明白，为何诗人岑参会写出“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这句诗了。我小心翼翼地离开了那个溪塘，再回望，这里什么都没有，刚才只是记忆的录像在播放罢了。

　　我渐行渐远，渐行渐深。进了山很深的地方，看着满山的蕨草，多么繁盛啊！思绪也飘得很远很远……当时的我，总是爱上山去找很大很大的蕨草，由于蕨草叶子本身形状的特殊性，可以做成一把漂亮的小扇子，不仅如此还可以做花草圈等等的。当时的我，总是缠着姥姥教我怎么编织。山上，有一片很大的竹林，春天这个季节，我就总是喜欢在地里找，找那颗刚冒出来的竹笋儿。其实我真的不会看老还是嫩的，姥姥说，老的就不能吃的。我感觉竹笋都长一个样。每每春天送来的一场春雨，就能滋润了一大片的竹林，竹笋儿，也就纷纷从地里伸伸懒腰了……恍惚的，一阵树枝摇曳的响声，我回过神来了，看着灰白残破的树，定是冬天残酷的霜打下的，也有一点绿。这座山，就如覆盖了一层白灰，在这中，也有一抹绿。

　　我渐渐地走了回家，远远站在家前的那个墩上，春天啊，摔在我记忆里的深潭。就算这这仍有你留下的痕迹，却没有留下那小时候的一分童真。那一个春天里的守望者，已经无力再在这春天里守望着……

　　我和春天有个约会作文篇3

　　››培养良好学习品质 激发内在学习动力 国旗下讲话››国旗下讲话——自信是健康成长的翅膀››我爱你 祖国 国旗下讲话 高三（5）班››新学期，新梦想，新起点 国旗下讲话››争分夺秒，备战期末考试››[国旗下讲话]《预防甲流，关注生命与健康》

　　老师们、同学们：上午好！ 今天我讲话的题目是“春天里”。 当下，春天正携一抹绿意，洒一路欢歌，款款来到我们身边—— 有位作家这样描写春天：“一场春雨过后，柳枝绿了，桃花笑了。山溪水满，水面上时而飘过一二片桃花瓣。太阳喜眉笑眼地从东半天升腾起来，红得像少女的脸。”这样的文字中，我们能感受到春天是清新与温暖的。有位诗人这样吟咏春天：“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。”春水初生，乳燕始飞，蜜蜂采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食。这样的诗句中，我们能体会到春天是繁华和和谐的。 有位舞者这样演绎春天：醉人的春风中，和美的朝霞中，两棵树抖去一冬的重负，摇摆着遒劲的树枝，努力地让身子向上窜，向上拔，向上挺，为的是最先接触阳光的照耀。这样的演绎中，我们能明白到春天是充满生机和希望的。 有位画家这样勾勒春天：一望无际的绿色田野，色彩鲜艳的油菜花，和煦的阳光里，辛勤劳作的人们在播种和耕耘。这样的画面中，我们能领悟到春天是需要经营和打理的。 那么，在这样美好的春天里，在我们人生这样美好的“春天里”，我们应该——和“春天”有个约会。和“春天”有个约会，就是要敬畏美好，善待美好，并创造美好。因为敬畏“春天里”的美好是人一生应有的素养，善待“春天里”的美好是人一生应有的境界，而创造“春天里”的美好是人一生的必修课。 当然，我们也明白，生活不可能处处鲜花，时时掌声，人生之路上不可能美满如虹。生命对每个人来说都是如此匆忙与唯一，而且又有太多的东西，在开始属于你的那段生命之中，早已不容选择地强加给了你，容貌、身材、家庭出身以及诸多先天的东西。但是，后天的奋斗却是谁也不能预知与强加的。于是，如果你容貌不佳，却未必不能拥有美丽的灵魂；倘若你身材不高，却完全能努力拥有一个睿智的头脑；甚至家庭出身的低微，或许会成为你努力向上、锐意进取的原动力。机遇是捷径，却不是命运，我们每个人都是自己命运的主宰，都是自己生活的导演，都有权利让生命瑰丽多姿。总之，只要我们能拥有明晰的规划、阳光的心态、到位的责任、足够的激情、持久的勤奋、理智的取舍、会心的合作…… 那么，即使是一条鱼儿也可以奋力一搏，因为龙门不只是属于胜利者的传说，西单女孩任月丽不是做到了吗？即使是一只小小鸟也可以振翅一跃，因为蓝天不只是雄鹰独有的天堂，旭日阳刚不是做到了吗？即使是一朵野百合也可以灿然一放，因为野百合也有属于自己的“春天里”，深圳农民工街舞团不是做到了吗？ 为追求人生的深刻，我们可以经受磨难；为寻求完美的答案，我们可以忍受寂寞；为求得心灵的沟通，我们可以蒙受误解；为爱为希望，我们可以历尽苦难而甘之如饴。 事实上，和“春天”有个约会，就是和成长，和成功，和成熟，和生命最美的境界有个约会，这是“春天里”赋予我们的最大使命。 老师们、同学们，“春天”真是可以预约的盛宴，为了赶赴这场盛宴，就让我们用宽广的胸怀珍惜挫折，用拼搏的姿态迎接冲刺，用自信的心境拥抱成功！如果那样，我们就可以化用旭日阳刚的《春天里》的一句歌词：也许有一天，我心想事成。请为我记住，在这奋斗的春天里。我的讲话完了，谢谢大家。 >>《春天里 中学升旗仪式讲话》

　　我和春天有个约会作文篇4

　　尊敬的各位领导，各位来宾，朋友们，同志们：

　　大家下午好![本文来源于文秘站-www,,找范文请到文秘站网]

　　在我们东北的四月，恰值初春。虽然春寒料峭，但却是春光明媚，春意浓浓，万物复苏，生机盎然，人们普遍感受到了春天的气息。我们大家携手并肩，一同走进了20__年的春天，因而精神焕发，其乐也融融。在这种氛围之中，＊＊县与＊＊集团有限公司举行30万吨马铃薯精深加工项目签约仪式，毫无疑问，这个带着春天气息的合作，必定圆满成功，并且将会充满着巨大的活力。

　　市委、市政府对我们这次签约活动十分重视，市委书记＊＊、市长＊＊＊同志通过电话等方式对我们这次活动表示祝贺，并对＊＊与＊＊集团的合作表达了良好的祝愿。

　　市人大主任＊＊；

　　市政协主席＊＊；

　　市委副书记＊＊；

　　市委副书记、市纪委书记＊＊；

　　市政府副市长＊＊；

　　市长助理、市建设局局长＊＊等领导同志在百忙中亲临签约仪式。

　　在项目运作过程中给予我们大力支持的：

　　市农委主任＊＊；

　　市商务局局长＊＊；

　　市环境保护局局长＊＊；

　　市工商局局长于会斌；

　　市中小企业管理局局长＊＊；

　　市招商办主任＊＊；

　　市发改委副主任＊＊；

　　市电业局副局长＊＊；

　　市国土资源局副局长＊＊等市直部门的领导也光临了今天的签约仪式。

　　与我们精诚合作、共谋发展的：

　　＊＊集团董事局主席＊＊；

　　＊＊集团副总经理＊＊；

　　＊＊集团董事局执行董事、集团行政部总经理＊＊；

　　＊＊集团董事局执行董事、集团销售部总经理＊＊；

　　＊＊集团财务部总经理＊＊；

　　＊＊集团审计总经理＊＊；等嵩天集团的老总和朋友也远道而来，莅临签约仪式。

　　光临签约仪式的还有：

　　＊＊＊部队农副业基地主任＊＊；

　　省农科院浆果研究所所长＊＊＊；

　　＊＊铁分局＊＊站站长＊＊；等驻＊＊客属单位的领导。

　　让我们大家用热烈的掌声对所有前来参加签约仪式的各位领导、各位来宾、各位朋友表示诚挚的欢迎和衷心的感谢!

　　参加今天签约仪式的还有：

　　县委、县人大、县政府、县政协“四大班子”领导，县处级离退休老干部代表，县直、中省直部门一把手，城镇副科级以上干部，乡镇党政一把手，主管

　　农业的领导，农牧中心主任。将为企业发展保驾护航的工商局、国税局、地税局、技术监督局、公安局、卫生防疫站等单位的部分干部；将为马铃薯基地建设提供支持服务的农技推广中心的全体干部、重点村党支部书记、马铃薯种植协会会员代表和马铃薯种植示范户的代表。

　　今天的签约仪式共有五项议程。一是中共＊＊县委书记＊＊同志致辞；二是项目签约；三是请＊＊集团有限公司董事局主席＊＊先生致辞；四是县里代表发言；五是请市领导讲话。

　　现在，我宣布30万吨马铃薯精深加工项目入驻园区签约仪式正式开始。

　　首先，请中共＊＊县委书记＊＊同志致辞；

　　……

　　下面，开始项目签约。

　　＊＊集团有限公司是一家国际控股、新加坡证券交易所主版上市的公司。是以马铃薯为原料，集研发、生产、销售为一体，中国最大的马铃薯淀粉综合加工企业之一。与我们合作的30万吨马铃薯精深加工项目，总投资将达到3亿元，今年8月中旬将建成年生产能力达5万吨的两条马铃薯淀粉生产线和与之配套的附属工程。20__年还要建成变性淀粉生产线、马铃薯蛋白生产线和生物饲料生产线，并全部实现投产。达产后，年产值将达到5亿元，仅增值税就能实现3000万元，吸纳就业上千人，拉动马铃薯种植面积20万亩。

　　下面，有请县委副书记、工业园区管委会主任＊＊同志，＊＊集团＊＊分公司总经理＊＊先生到签约台签字。

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　　让我们用热烈的掌声表示祝贺！祝愿签约双方合作愉快，预祝这个项目能够尽快在＊＊发展壮大。

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　　下面，有请＊＊集团有限公司董事局主席＊＊先生致辞；

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　　下面，有请县政府副县长、工业园区管委会副主任＊＊同志发言；

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　　下面，让我们以热烈的掌声欢迎市委副书记＊＊＊同志讲话。

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　　各位领导，同志们，刚才，＊＊书记的讲话给了我们很高的评价和充分的肯定，同时也提出了希望和要求，这是对我们的鞭策、鼓舞和激励，我们一定要用富有成效的工作来回报领导的热诚关怀。＊＊集团董事局主席＊＊先生的致辞和县政府副县长、工业园区管委会副主任＊＊＊同志的发言，使我们更加坚信这个项目必将在＊＊结出累累硕果。我们相信以这个项目为牵动，＊＊将迎来更加美好的明天。我们也期待着更多更好的大项目早日落户工业园区。

　　我和春天有个约会作文篇5

　　亲爱的同学们，老师们：

　　大家早上好！

　　三月，是春风和煦、万木吐绿、百花盛开、欣欣向荣的美好季节，也是我们同学们长知识、长身体的最佳时节。我们一定要在这个美好的时节，珍惜每一寸光阴，听好每一堂课，做好每一道习题，吸收消化好每一点知识，不负这大好春光。

　　三月，是我们双语实小的文明礼仪月，我们每一个同学，要用自己的实际行动，播撒文明的种子，掀起文明的新风。说文明话，做文明事，当文明人。让清新的春风春雨洗涤我们的心灵，让一切野蛮、粗俗、丑陋的言行在我们身边消失。你的一句礼貌的问候，会给同学、老师带来如春风般的温暖；你弯腰从地上拣起一片纸屑，会给我们美丽的校园带来一片文明的春*。当然文明礼仪中也包括我们大家都要珍惜水资源。

　　我们都知道，水是生命之源，假如地球上没有水，那么地球母亲就不会孕育出我们人类的子孙万代。因为我们每天要喝水，粮食的生长离不开水，工业生产离不开水。可能有小朋友会说，水——取之不尽，用之不竭，我们把水龙头一拧，自来水就哗哗地流出来了，为什么要珍惜呢？可你知道吗？我们国家的水资源虽然储量丰富，但可利用的淡水资源却很少。

　　我和春天有个约会作文篇6

　　两边条幅：青春飞扬--我和美丽有个约会

　　快乐相随--我和雅芳结伴同行

　　男：尊敬的各位来宾

　　女：亲爱的雅芳新老会员朋友们

　　合：大家下午好！

　　女：八月中秋，激情似火。感受着那轻柔的芬芳，伴着那优美的旋律，今天，我们迎来了"雅芳"时尚女人星--健康美丽沙龙大型联谊暨雅芳化妆品展示会，在此，本资料权属文秘资源网，放上鼠标按照提示查看文秘写作网更多资料首先祝愿我们今天在座的每一位女同胞青春永驻、笑口常开。

　　男：青春飞扬，我和美丽有个约会；快乐相随，我和雅芳结伴同行。在这欢乐之时，让我们每一个人都许下真诚的愿望，愿快乐、美丽、平安与祥和充满生活的每一天。

　　女：今天，我们雅芳的新老会员们欢聚一堂，这里即将开始的是一场盛况空前的美丽之约，它是联结友谊、绽放激情、放飞梦想的舞台，我们每一个人的风采都将成为这星光灿烂的主旋。

　　男：常言道，爱美之心人皆有之，女人与美丽似乎就是孪生的姐妹，女人天生爱美，女人无时不刻不在装点着世界、创造着美丽。为重塑女人的美丽，为女人的美丽再添新彩，雅芳，义不容辞。

　　女：曾几何时，雅芳，这个优雅的名字走进了我们爱美女性的视野，它以其物美价廉、经济实惠的独特优势成功打入了全国著名化妆品行列。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。雅芳，终于在今年3月份飘然来到了我们美丽的扎鲁特大草原，为爱美的我们带到了春天般的温馨和浪漫。下面有请雅芳化妆品专卖店扎鲁特旗分店总经理与大家共同分享美丽之约。--（由经理请出美导，美导做公司和产品简介）

　　男：一缕馨香传递了醉人心脾的美丽之约，一双勤劳的美手圆了多少爱美女人如痴如醉的美梦，她们是美丽的天使，她们将美丽进行到底。

　　女：的确，平日里，她们用双手为爱美的女性带来了美丽，今天她们用自己的舞姿为大家献上自己的祝福。下面有请雅芳化妆品专卖店扎鲁特旗分店全体员工为大家倾情演绎动感十足的群舞--《给我感觉》。

　　男：随着一曲青春飞扬、活力四射的舞蹈，似乎已经把我们身上的每一个细胞调动了起来，看着今天如此绚丽夺目的会场，真是让人激动不己，因为，今天的雅芳化妆品店为了答谢新老会员们的大力支持和厚爱，听说，准备了好多厚礼哦。

　　女：不错，我们雅芳化妆品经销店为了答谢咱们新老会员朋友们对雅芳的情有独钟，今天的联谊会特意设置了游戏夺夺魁、无底价拍卖、有奖问答、当场购买打3.5折等等诱人的活动，机不可失，失不再来，您还在等什么？具体事项请我们的美导3来向大家做详细介绍。

　　我和春天有个约会作文篇7

　　一直以来，渴望着会有一场雪，在某个冬日的早晨如约而至，可这对于生长在南国的我，似乎成了可望而不可及的梦想。就是去年冬天里，南方爆发了罕见的雪灾，而我所在的小城，只是地面上覆盖了一层薄薄的冰而已，那场渴望已久的雪，还是没有给我带来如期的惊喜。因此，一打开远影的帖子，一种久违的对雪的渴慕之情，竟然那样清晰地展现在我的面前，一如窗外，这绵绵的春雨，那么清新自然，那么亲切动人；也如那梦幻里无数次出现的雪，那般晶莹剔透，那般轻灵飘逸。

　　远影在一开头，给我们展现的是一幅充满诗情画意的春雨图：没有工笔雕琢的刻意，也没有浓墨重彩的痕迹，只轻轻几笔，如柳丝拂面，如清风宜人，羞涩的春雨，正悄悄地迎面而来；一份期待春雨的思绪，一种亲近自然的情怀，就这样不经意之间，紧紧地，扣住了我的心扉。沐浴着这丝丝细雨，抬头，天空也一片明净。

　　一句“明天，你是否能来？”，多少期待，多少渴盼，隐约在字里行间。

　　跟随着远影的笔触，行走在北国的春天中，微雨轻染，冬去春来的雪，又一次迷朦了我的视线：停下脚步，隔岸远望。雪，你已经来了，染白了百望山的峰顶，灰蒙蒙的天色中凸现奶白的玉色，格外秀美。犹如仙女穿着渐淡渐浓的绿色长裙，围起白色纱巾掩上羞红。

　　穿过青松的雨水，在石阶上溅起的水花逐渐的稀疏了，隐约可以看到晶莹的雪花还没有落到石阶上便悄然融化。我的呼吸在氤氲的空气中结成白色的雾，更不情愿散开。”

　　这一段，远影运用拟人化的手法，把雪的情状描摩得栩栩如生，雪花那如仙女般轻盈的身姿，如处子般羞涩的娇颜，跃然纸上，呼之欲出。心底对雪的依恋，更是如此真切。可以想见，置身于这样的雪景当中，亲眼目睹了冬雪化春雨的自然景致，作者此时的心境是恬静的，脸上的笑容是温情的，而心底流淌的欣喜，也是不言而喻的。一种沁入心扉的怡然，脉脉地从笔端倾泻；一缕赏心悦目的清爽，悠悠地在文字中缱绻，让读者也为之沉醉，为之欢欣。

　　雪是大自然的恩赐，雪也是自然界的精灵，而那些静穆在雪中的苍松翠柏，那些傲然耸立于白雪中的英雄形象，在作者笔下，无不展示着他的飒爽英姿，也给我们留下了深刻的印象。对雨雪的深情礼赞，与对英雄的崇高敬意融合在一起，给全文的抒情基调又增添了浓重的一笔，给这个歌颂自然的篇章又注入了新的活力。

　　双手接起潇洒飘来的雪花，可以看到她晶莹柔美的身形；双手握紧冰清玉洁的冬雪，便又感觉到她充实坚强的性格；阳光下，你可以听到她悄声细语的歌唱，质本洁来还洁去。春来了，我和她约定在第一场春雨相见，看冬雪从容化春雨。

　　她说：我如约而来了，我将化作春雨到人间，只为山青水秀花满园。

　　我说：我如约而来了，我谱一支心曲赞冬雪，祝愿冬雪春雨笑嫣然。

　　那飘飘洒洒的雪花，是春雨到来之前的使者；

　　这如织如绵的细雨，是雪花融化之后的精灵。也许，只有经过了一个冬季的孕育，才有了春天的盎然生机；也许，只有雪花融化之后的重生，才有了春雨的温情绵绵。是雪花，赐给春天纯洁的约定；是春雨，摇醒满树的姹紫嫣红。透过远影的文字，我似乎看到了雪花轻盈灵动的神韵，也听到了春雨温柔多情的私语。

　　通篇当中，饱含了作者对自然的无限热爱。透过文字，也让我看到了作者一颗细腻温和的心灵。自觉不自觉之间，在与自然的轻轻碰撞中得到了美的享受，在静享自然的过程当中得到了潜移默化的熏陶。

　　我和春天有个约会作文篇8

　　我对小时候过年的记忆不多，记得住的主要是有好东西吃和有新衣服穿，再就是放鞭炮和去亲戚家拜年，吃更多好东西。那时候我总盼着过年，因为感觉过年的生活比平时好太多了，要是天天像过年那样吃鱼吃肉，该有多好啊！到了“”时，我逐渐开始懂事了，开始帮大人做些事。那个时期的春节给我留下的深刻印象是拿着一大把各种号码的副食品票，和我妹妹一起到菜场去排各种各样的长队，凭票买鱼、肉、蛋、藕（排骨藕汤是老武汉人的过年必备），然后再去副食品商店排队，凭票买食油、花生、杂糖什么的。还记得1967年，国家宣布春节不放假，过“革命化的春节”。大年初一那天，大人一早就象平时一样上班去了。我特意跑到大街上转了一圈，想看看有没有人放鞭炮。那天很冷，好像地上还有雪，大街上竟然没有多少人，一片冷冷清清。我第一次感觉到，原来大年初一也可以是一个平平常常的日子。自那以后，好像春节的味道变淡了，没有多少特别能记得住的东西。直到1983年中央电视台开播春节联欢晚会，为我家的春节增添了必备的一道大菜。从1983-1985年，我在国内连看了3年的春晚，至今还记得看张明敏演唱《我的中国心》、姜昆和李谷一表演《刘海砍樵》时的那种陶醉。小时候，我常常在书本里读到“正月里，闹新春”的字样。现在回想起来，在国内过了那么多个春节，并没有留下多少“闹”的年味儿。

　　在英国品年味儿

　　1986年2月我第一次在英国过春节。当时，我4岁多的儿子和他妈妈都还在国内。记得春节前几天，我特别想家，做事也无法集中精力。那时候，家里没装电话，我几个星期前就写信给我夫人约定，大年初一北京时间下午6点给我夫人的单位打电话，让她和儿子到单位等。时间到了，我手上攥着10镑硬币，在路边的电话亭里拨通了号码，这是来英国后，我第一次给家里打电话。听到话筒那边传来的熟悉声音，我忍不住流下了眼泪。

　　电话刚讲了3分钟，钱就用光了。我原以为讲3分钟就可以了，电话断线后才想起好多话没说完，于是我赶紧去一家小卖部又换了10镑硬币。回到电话亭时，正好有人在用电话。等他打完电话，我再拨过去时，才知道夫人和孩子都已经不在电话那头了。那天正好是星期天，英国的大街上一片清静，行人稀少，此时浮现在我眼前的，却是儿子牵着他妈妈的手，在寒冷的夜幕中慢慢走回家的身影……我第一次真正领悟到春节对我们中国人来说，原来是一个非常不平常的日子。

　　我是在英国的纽卡斯尔大学做的博士和博士后。纽卡斯尔是英格兰北部最大的城市，上世纪80年代末时，人口约有20万，华人约有2000多人。早期移民英国的华人，多数来自香港、广东等地，使得那里的春节充满了浓浓的广式年味儿。最典型的要数在英国人中流行的给华人拜年的吉祥语了。1986年春节的早上我刚到实验室，我的英国导师就对我说：“kung hee fat choy！”看我那一头雾水的模样，他马上又补充了一句“Happy New Year！”，我这才明白他是在给我拜年。过后问了比我早来的学友，我才搞清楚“kung hee fat choy！”就是广东话“恭喜发财”。后来到了澳洲，我参加中国驻澳大利亚使馆举办的春节团拜会，听到澳洲的政要们上台致辞，一开口也是“kung hee fat choy！”原来，这句话已经成为国际通用的春节祝福语了。我有时会想，以“kung hee fat choy！”权当“Happy New Year！”也就罢了，但最好不要相互直译，因为对许多人来说，能在新年发财并不是可以与在新年高兴划等号的。

　　在国外，春节期间最富有年味儿的地方莫过于唐人街了。纽卡斯尔的中国城是一条大约100米长的小街，街两边主要是中国餐馆和华人杂货店。春节吉日，舞狮队要敲锣打鼓到中国城给一家家商号送吉祥。狮子随着锣鼓边走边舞，每到一家商店门口，早已在门外迎候的店老板便燃放起一串长长的鞭炮。霎时间，震耳欲聋的鞭炮声、锣鼓声，衬托着在硝烟中翻滚的金狮和漫天飘落的红鞭炮，人们拱手互道辞旧迎新、大吉大利、招财进宝的吉祥话。鞭炮声刚落，店老板便将一个红包高高挂在自家店门上方，“见钱眼开”的金狮便会直奔红包而去，只见狮口大开，将红包一口“吞下”。顿时，欢声四起，锣鼓再震，节日气氛达到最高潮。唐人街上这热闹非凡的年味儿，让我这个从中国来的青年大开眼界，至今记忆犹新。

　　中国日历上有很多的节庆，有传统的，有文化的，也有政治的。但没有一个节日能象春节那样，将所有的华人凝聚在一起普天同庆，无论他们在哪里，也无论他们来自何方。在纽卡斯尔，“东北华侨联谊会”（以下简称“华联会”）是一个在当地很有影响的华人社团。它有自己独立的会所，每个周末都有不同的活动。春节联欢会是华联会每年举办的最大活动，不仅许多华人前来参加，而且还吸引了不少当地的英国人。上世纪80年代时，在英国居住的专业华人艺术家不多，华联会的春节联欢会常常请我们留学生出节目。记得在1989年的春节联欢会上，我还陪我儿子上台表演，他唱了一首《龙的传人》，我拉二胡给他伴奏。

　　在国外过春节，最高兴的总是孩子们。他们刚收到圣诞礼物还没几天，又从大人那里拿到春节的红包。他们到春节联欢会来，看舞狮、武术、扇子舞、中国字，看给与会的老人们分发红包，看大人们相互拱手拜年……我慢慢明白，年是给孩子们过的，向他们传承中华民族的传统，让他们记得自己的祖先和祖先传下来的文明。

　　炎热的春节在澳洲

　　1991年我来到澳大利亚蒙纳士大学工作，从此一家人在墨尔本定居下来。澳大利亚全国有2000万人，生活在墨尔本的华人约有20万。墨尔本的中国城比英国纽卡斯尔的唐人街要大很多，欢庆春节的规模也大多了。1992年是我第一次在澳大利亚过春节，我们全家兴致勃勃地去了位于墨尔本市中心的中国城凑热闹。

　　在此之前，我的所有春节都是在寒冬中度过，而位于南半球的澳大利亚，2月份正是一年中最热的夏季。骄阳似火，中国城里人山人海，家家户户挂上红灯笼、红福字、红春联，街上洋溢着一派喜庆和吉祥。人们顶着烈日舞龙、舞狮、放鞭炮，热闹非凡，真可谓是闹新春。

　　华人在澳大利亚的历史可追溯到19世纪中叶，是移民澳大利亚最早的民族之一。在1901年庆祝澳大利亚联邦成立的游行队伍中，就有华人的舞龙和舞狮表演。墨尔本还专门有一个大龙会，该会拥有据称是世界上最长的大龙。

　　我们来到中国城时，大龙已在街上一字排开，两边围着众多的观众，将本不宽敞的唐人街挤得水泄不通。巨大的龙头有100多公斤，须几个壮汉方能抬起。大龙身上披着几千片金色鳞甲，在阳光照耀下分外耀眼。

　　舞龙开始之前，维多利亚州政府和中国驻墨尔本总领馆的官员手提毛笔，走到龙头前，各为一只龙眼点睛。笔锋刚落，只听锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，一声吆喝，那90米长的一条大龙，由200多人同时高高举起，在鞭炮声、锣鼓声中上下翻腾，构成一幅炫丽的中华文化巨卷。舞龙的壮汉，围观的老少，都情不自禁地置身于欢乐的海洋之中。

　　我是第一次亲身经历这样壮观的春节场景，对我10岁的儿子来说，这种春节场景更是格外新奇。最让他费解的是，明明没有龙这个动物，中国人为什么要创造一个龙出来呢？回家路上，他问了一路关于龙的问题，中华文化就这样潜移默化地印在孩子的心中。

　　从上世纪90年代后期起，从中国大陆来澳大利亚的人数逐渐增多。由华人组成的各种社团如雨后春笋般涌现。澳洲华人专业人士俱乐部（CPCA）就是其中一个。俱乐部1993年由在墨尔本的华人专业人士成立，会员来自中国大陆各地。我是该俱乐部的发起人之一，伴随它走过了20个春秋。

　　俱乐部每年要组织很多活动。活动年年有异，花样不断翻新，但每年的春节晚会则是雷打不动的，也是所有活动中规模最大的。记得2003年纪念澳洲华人专业人士俱乐部成立10周年的春节晚会有近300人参加。春节前几周，会员们就纷纷忙着排练节目、准备道具、购买联欢会上的食品饮料和游艺活动的奖品。大家忙碌了几个星期，就为了春晚那一夜的精彩。

　　夜幕降临，春节晚会终于开始，4位司仪走上台来，齐声朗诵的诗歌拉开了春晚的帷幕。节目异彩纷呈，悬笼结彩的群舞《喜庆新春》、整齐划一的太极拳、百唱不厌的京剧《智斗》、自编自演的三句半……让人目不暇接。大大小小的孩子们也争先恐后地纷纷上台，吹萨克斯、跳芭蕾舞、弹钢琴……大人们在那里聚精会神地欣赏文艺表演，更多的孩子们则是由几个“孩子王”带领，在一边玩着各种有奖游戏。晚会结束后，各家大人找回自己那满头大汗、双手抓满各式食物和玩具奖品的孩子。他们是否在想，孩子明天在学校里，会怎样向澳大利亚小朋友炫耀春节的收获？一年一度的春节给大人们带来思乡的惆怅，更给孩子们送去尽情的欢乐。

　　别样的“年味儿”

　　在国外过年和在中国过年还有许多不一样的年味儿。除夕夜最要命的是正想给国内家人拜年，却发现国际长途老是占线，有时甚至整晚都打不通。除夕夜想在中国餐馆吃年夜饭也不是一件容易的事，如没有早早提前预约，到时多半只能吃闭门羹。墨尔本所在时区比中国早3个小时，虽然可以通过卫星天线收看中央电视台的春晚，但很少有人能从晚上11点坚持到凌晨3点多钟。第二天再看录像，却发现已没有那种过年的味道了。

　　现代通讯发达，过年发手机短信拜年已成为时尚。我给国内朋友发过去的短信，通常是“新年快乐、身体健康、万事如意”这类小学水平的话，而国内发过来的都称得上是作品，“玉兔走，祥龙来，乘龙运，借春风……”收到一个短短的祝福，便立刻与朋友的心联系起来，在万里之遥分享不同的年味儿。

　　年初一大都不在周末，周边的澳大利亚人很多都不知道当天是中国的春节，单位里全然没有节日氛围。为了看中央电视台春晚或者享受春节的年味儿，很多人会选择在初一当天给自己放假一天。但也有些澳大利亚人知道春节，他们会友善地向华人致以问候，问你准备怎样庆祝节日，特别爱问今年是什么生肖，这个生肖代表什么意义等。我在英国学习时，我们系的中国学生和学者还专门将教授请到家里过春节，每家做一个菜，大家一起包饺子，很有年味儿。

　　我去过世界上许多国家，到哪里都能见到我们华人。不论来自大陆、台湾、香港或东南亚，他们的身上都有牢牢的中华文化烙印，并将自己文化的根带到五洲发芽、生长。他们可能讲不同的方言，写不同的字体，但不论身在哪里，他们都会共庆春节，会以各种方式营造出一个浓浓的年味儿，让自己和亲友沉浸其中，让孩子记得我们华人有自己的年。

　　我和春天有个约会作文篇9

　　一、 儒家http://文化的影响

　　在春秋战国时期中国文化曾出现过百家争鸣的繁荣景象，但汉代统治者把儒家思想奉为正统思想之后，儒家文化开始从方方面面影响着中国人的生活，统治阶级也把儒家文化作为选拔官员的标准。直到今天，我们虽然不再颂读四书五经，但是儒家思想已经刻在了中国人的骨头里，影响着我们的生活。

　　（一） 身份关系与儒家思想

　　传统社会中受儒家文化影响中国人家庭观念很重，在一个家族中大家长拥有着绝对的权威，把这种关系放大到社会中，君主就成了所有人的大家长其威严不可挑战。“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”成了古代社会道德的框架，而此三纲是封建社会赖以存在的基础。

　　正是受到儒家这种“家天下”思想的影响，同样的一件事发生在不同的人身上，结果可能截然不同，这种不同在案件纠纷的解决中体现的最为明显。在《孟子·尽心上》中有这么一段，孟子的弟子桃应问孟子，舜为天子，皋陶为法官，如果舜的父亲瞽瞍杀了人该怎么办呢？孟子回答说，皋陶应该把瞽瞍抓起来，并且舜不能去求情因为皋陶抓人的行为是有依据的，但是舜是不会眼看父亲受罪置之不理，他会丢弃天子的位置偷偷背起父亲逃到遥远的地方和父亲快乐的生活。在孟子一书中舜是代表至善的圣人形象，仅从这段小对话中我们就可以看出伦常关系在儒家文化中至高的地位。

　　（二） 礼与法的相互交融

　　早在夏商时期的中国礼法就已经体现了“礼刑互用”。wwW.133229.cOM夏代《孝经·五刑章》规定了不孝的罪名。周礼承袭夏、商之礼，但已经系统化与体系化，涵盖了社会生活发达各个领域。到了西汉时期引礼入律家族本位的思想彻底的得到了贯彻，以董仲舒为首的儒家学者主张直接引用《春秋》为代表的儒家经典来附会汉律，用以指导司法实践，后被称之为“春秋决狱”。到了隋唐时期是中国社会礼法合一的颠峰时期，在这一时期确立了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”“一准乎礼”的立法思想。礼法互补，逐步发展为同一的体用关系。

　　二、 伦理道德在古代审判中的表现

　　（一） 春秋决狱与原心定罪

　　秦王朝重法家，严刑峻法的适用使得帝国统治得以确立，但是严酷的刑罚和残暴的统治使得人心向背，庞大的秦朝数载就灭亡了。秦王朝的迅速灭亡让后来统治者的目光不再只专注于刑与法，他们开始注意到儒家学说。在当时的儒家学者看来，法家一视同仁不分亲疏，一断于法的做法不是长久之计，法道是治乱世之道，而儒道则为治经世之道。为使得礼与法融合，汉代儒生所要做的就是把儒家思想融合到律法的框架中。汉代儒生并没有直接在立法环节来彻底贯彻儒家以礼为中心的法律思想而是转向了相对比较容易变革的司法环节，其代表人物就是董仲舒。他主张直接引用以《春秋》为代表的儒家经典来附会汉律，用以指导具体的司法实践，而这一做法就被后世称作是“春秋决狱”。按照儒家思想的观点，“春秋决狱”最终是为了教化百姓，一般的族内案件通常由族内辈分最高者解决。

　　原心定罪是春秋决狱的一项基本的审判原则，《春秋繁露·精华》：“《春秋》之听狱也，必本其事而原其志。志邪者，不待成；首恶者，罪特重；本直者，其论轻。”基本意思就是说：用《春秋》断案的基本原则要根据特定的事实来推究出犯罪嫌疑人在作案时的心理动机，即使动机邪恶的犯罪嫌疑人犯罪未遂，也得重治其罪；对首要犯罪分子更要加重量刑；而对那些善意犯下罪行的人，量刑一定要从轻。《春秋·昭公十九年》记载“许世子止弑其君买。” 太子止所谓的“弑君”并非是故意而为，止的父亲买病重，止端了碗药给父亲喝，没想到父亲买喝了药以后就死去了，止本意是想要尽孝道，没想到害了父亲由于其本意是善良的，所以止的行为应该得到宽恕。

　　（二） 身份关系与契约

　　英国亨利·梅因的《古代法》说“所有进步社会的运动,到此处为止,是一个从身份到契约的运动。”这虽然这只是对西方历史后的总结,但却具有一定的普世意义。契约是一种合意的关系,是双方当事人本着自愿、平等原则而设定权利、义务关系协议。只有当个体在摆脱了家族关系束缚之后,真正的契约才会出现。在传统中国社会已经存在着大量的契约关系,但是家长意志、长官意志横行的前提下,双方平等的合意关系很难做到。中国传统契约的特点主要体现在一下两个方面。

　　1、 当事人关系平等时维护契约

　　《樊山判犊》是清朝知县樊增祥的判决集，可以看作是一部判例汇编,从这些判决书中,我们可以考察

　　转贴于 http://

　　一下清末身份与契约关系的运动。

　　《樊山判赎》中有《 批雷昌五察词》 ：“俗语说,欠债还钱,又说父债子还。此乃天经地义之理。你与胡家都属于有地位的名门望族,怎么会忍心来打官司、对簿公堂。况且谁借谁的钱,借了多少,当时的中人都还健在,不难搞清。可现在,胡大令刚从长安卸任回家胡公子即被咸宁票传,我看着就感到不舒服。为此,我命令你会同原来的中人谢宝珊、王玉阶,与胡家好好商量解决纠纷,好话多说,有钱还钱,无钱以衣物折价,抵还欠债。如果置若阁闻本官将不得 已对你们严加惩处。”

　　2、 当伦理与契约相违背时舍弃契约

　　契约是商品经济发展的产物因此它具有平等、诚实信用、自愿等特点。这与封建社会等级森严的政治制度势必发生尖锐的冲突,这实际上是先进的经济关系与落后的上层建筑之间的矛盾。在中国传统社会维护封建政治秩序是首要任务,因此宁肯使契约变为废纸,封建纲常也要保全。

　　《樊山判赎》中《 批邹增众呈词》 中官府中人邹增众千人钱财，从契约来说欠债必还钱本是天经地义的而樊增祥觉得邹增众曾为官府做事多年,十分辛苦但擅自减免其欠款。“八议”中有“议勤”一项便是樊法官的http://依据，这时候契约也已经没了作用。《批柳罗周呈词》中被告王赵氏先与李积善订立了买卖房屋契约,后来又违背契约,将房屋卖给焦姓。樊增祥本应追究王赵氏的违约责任,但他却以王赵氏“因穷卖屋”不得以为由允许了王赵氏的行为。可见法官判案的任意性很强，契约意识在中国传统文化中很淡薄。

　　我和春天有个约会作文篇10

　　关键词:夏商周时期;城郭;城址选择

　　我国在夏代甚或更早时期已经出现了城郭。《吴越春秋》载:“鲧筑城以卫君,造郭以守民,此城郭之始也。”又《淮南子•原道训》:“夏鲧作三仞之城。”考城郭之起源,当始于原始社会氏族部落中的聚落。如陕西西安半坡仰韶文化遗址,其聚落已建有半地穴式住房、窖穴及“大房子”,再周以防卫性深沟。①浙江余姚河姆渡遗址,聚落由立于水际的干阑式建筑组成。②山东日照县半城山龙山文化遗址,在聚落之外已筑有夯土之围垣。③以后聚落由小而大,建筑数量及类别也逐渐增加,最终发展成为人口众多、体制完备的城郭。夏商周时期是中国古代城郭的初建时期,当时在城郭筑造中遵循什么样的原则?何时修建城池?城郭的规模如何?本文拟通过文献和考古材料进行详细的考察。

　　一、夏商周时期城郭筑造的原则

　　1.“城以卫君,郭以守民”

　　为什么要筑造城郭呢?一个最重要的原因就是守君卫民,防止外敌的入侵。关于此一问题的研究论著比较丰富④,篇幅所限不再赘述。质言之,“城以卫君,郭以守民”已经成为夏商周时期城郭筑造的原则和思想。至少从商代起,已逐渐形成了构筑内外两重城垣的制度,并且成为以后中国古代建筑的重要与不移原则。⑤

　　2.城址须具备良好的生态环境

　　城址的选择也是城郭筑造中一个极为重要的问题。原始社会聚落时期,人们选择居住在离水不远的地方,以便取用。进入阶级社会后水源仍然是城郭选址的重要因素,而且扩大到了生态环境的层面。李民先生在探讨盘庚迁殷时就注意到了生态环境的破坏对迁都的影响作用。“盘庚时期,殷人的社会矛盾已日趋激化,贵族夺取了大量的土地,聚敛了大量的社会财富,但他们只知奢侈淫乐,不管民众死活,人民厌倦生产,从而造成了土地肥力失效,土质变坏,生态环境恶化,使得民众的生产、生活、居住条件恶劣,以致在当时频仍的水灾(包括久雨积水和河水泛滥)面前逐渐丧失了起码的抵御能力。”“盘庚这次迁都的重要原因是由于人为的因素影响了生态环境,而生态环境的破坏又反过来加重了社会因素。如此恶性循环,才迫使盘庚迁都。”⑥这样的例子远不止一个。周人在营建辅都洛邑之时,即经过了反复考察。《史记•周本纪》载,周武王曾说“我南望三涂,北望岳鄙,顾詹有河,粤詹洛、伊,毋远天室”,初步确定了营建洛邑的方案。后来周公又反复进行过具体选择。据《尚书•洛诰》记周公之语:“予惟乙卯,朝至于洛师。我卜河朔黎水。我乃卜涧水东、瀍水西,惟洛食。我又卜瀍水东,亦惟洛食。”他的这种卜宅,实则是对建都地望及其周围生态环境的反复观察和慎重思考。

　　春秋时期,晋国的一次迁都更说明了生态环境对于城址选择的重要性。《左传•成公六年》载:“晋人谋去故绛,诸大夫皆曰:‘必居郇、瑕之地,沃饶而近盐,国利君乐,不可失也。’(韩献子)对曰:‘不可。郇、瑕氏土薄水浅,其恶易觏。易觏则民愁,民愁则垫隘,于是乎有沉溺重腿之疾。不如新田,土厚水深,居之不疾,有汾、浍以流其恶,且民从教,十世之利也。夫山、泽、林、盐,国之宝也。国饶,则民骄佚。近宝,公室乃贫,不可谓乐。’公说,从之。”这一场围绕迁都问题的辩论,更多地注意到了生态环境对社会生活的直接影响。

　　二、修建城池的时间

　　三代时期,人们通常在什么时间从事修造城池的工作呢?《左传•隐公七年》载:“夏,城中丘。书,不时也。”杨伯峻注曰:不时者,谓既非国防之急需,而又妨害农工。《左传•隐公九年》:“夏,城郎。书,不时也。”杨伯峻注:此年建丑,周正之夏,当夏正之春,正农忙季节,若非急难,不宜大兴土功,故云不时。《左传•定公十五年》载:“冬,城漆。书,不时也。”杨伯峻注:修筑城邑,除非特殊情况,一般应在农闲时。此时以秋城漆,但不敢于秋日修筑城时告祖庙,故意迟至冬闲始告祖,故经书“冬城漆”。

　　从以上杨伯峻先生的注文来看,春秋时期,修建城池、大兴土功的活动当在农闲时节,以免影响农业生产。战国时期著名的思想家墨子也认为“春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛”。看来,春、秋两季不宜动土功,已经成为一种普遍的共识。但笔者在翻阅《礼记•月令》时,却发现略有差异。杨宽先生认为:“《月令》当是战国后期阴阳五行家为即将出现之统一王朝制定行政月历,分月记述气候与生物、农作物之生长发展变化,相应制定有关保护、管理生产之各种政策措施,并规定天子每月应办之大事,原则是‘凡举大事,毋逆大数,必顺其时,慎因其数。’”⑦《月令》中有关于城郭和宫室修建时间的记述如下:

　　“孟春之月”,“毋置城郭”。“仲春之月”,“毋作大事,以妨农之事”。“季春之月”,“周视原野,修利堤防,道达沟渎,开通道路,毋有障塞”。

　　以上三条材料都明确指出在春天之时,不要从事土建尤其是城郭的修造,以免妨害农业生产,而应将精力放置在农业生产和农田水利的筑造上。那么秋天能否从事城池的修建工作呢?“孟秋之月”,“完堤防,谨雍塞,以备水潦,修宫室,坏墙垣,补城郭”。意思是在孟秋七月,要完善堤防,检查水道有无雍塞以防止水潦,修缮宫室,修补毁坏的城墙和城郭。“仲秋之月”,“可以筑城郭,建都邑,穿窦窖,修囷仓”。意思是在仲秋八月,可以修建筑内外城郭,建造城邑,挖掘圆窖方窖,修建圆仓方仓等一些储存粮食的窖穴。“孟冬之月”,“坏城郭,戒门闾,修键闭,慎管籥,固封疆,备边境,完要塞,谨关梁,塞蹊径”。

　　以上关于孟秋和仲秋的两条资料让人很是费解,秋天正是秋收秋种之时,此时修建城池不妨碍农事吗?是不是《月令》的记载有误?细加考察后发现秋收和修建城池并不矛盾。“孟秋之月”,“是月也,农乃登谷。天子尝新,先荐寝庙。命百官始收敛”。“仲秋之月”,“乃命有司趣民以收敛,务畜菜,多积聚。乃劝种麦,毋或失时”。进入秋季后,国家已经留出了专门的时间用于收获庄稼。收获之后,大批的粮食晾晒之后需要入库,对以往的仓库进行检查修缮是理所应当的。同时,秋天收获之后,还要严防外敌的入侵,对宫室城郭进行筑造和修缮是必要而紧迫的。因此,在孟秋七月和仲秋八月,民众们一边继续收获未完的庄稼,一边抽出人力物力进行城邑的建筑和修补。综上可知:三代时期,城邑的修建时间会避开春耕时节,主要是在夏天、秋天收获之后和初冬时节,一方面不误春种秋收,另一方面又能防御外敌的入侵。

　　三、城郭的规模

　　三代都邑的考古资料,总体面貌较清楚的要算商代早期。商代早期的都邑,至少可分两个层次,首先是商王朝的都城,其次是方国的城邑。

　　商代早期的都城以郑州商城为代表,城址平面略作长方形。近年在郑州商城的南、西两面还发现一道夯土城墙,有的学者推测是“外郭城墙”。城内东北部一带是宫殿区,在约6万多平方米的范围内,发现了大面积的夯土台基和大型房址。其中有一座房基(C8G15),东西长约65米,南北宽13.6米,可复原为四周围以回廊、中间有九室的重檐顶大型殿堂。城垣外分布有制铜、制陶、制骨等手工业作坊,以郑州商城为中心,总面积约25平方千米,俨然是一座大都邑的规模。

　　商代早期方国城邑的考古资料,较为清楚的是湖北黄坡盘龙城。城址平面近方形,城内面积7.5万平方米,有城墙、城门和护城壕等设施及手工业作坊。宫殿基址坐落在城内南北中轴线上,其中Fl、F2组成为“前朝后寝”的建筑布局。Fl宽39.8米、进深12.3米,比二里头遗址一号宫殿基址的殿堂还要稍大一些。

　　周代城郭的等级,大体可分为三类:一类是周王都城(称为“王城”或“国”);第二类是诸侯封国都城;第三类是宗室或卿大夫的封地都邑。《左传•隐公元年》载:“先王之制,大都不过国三之一,中五之一,小九之一。”也就是说,诸侯之城分为三等:“大都”(公)之城是天子之国的1/3,“中都”(侯、伯)为1/5,“子都”(子、男)为1/9。此外,文献中亦有定天子之城方九里,诸侯城则方七里(公)、五里(侯伯)、三里(子、男)以及卿大夫方一里的记载。这说明周代各级城邑的严格等级关系,但是这种制度是否能够执行,不得而知。就目前所知资料,还不能充分反映上述情况。自东周以降,周王室权威日渐衰微,各地诸侯势力不断膨胀,于是出现了所“礼崩乐坏”的混乱局面。因此各地诸侯的城邑筑造,就更加不受规定的约束而任意自行发展了,这里仅就周王城与各诸侯国的国都面积作一比较。

　　周代早期都城丰、镐早已湮没。在周王城洛邑发掘中由于叠压情况复杂,从目前的出土情况来看,此城形状大体呈方形,面积约10平方千米。

　　鲁曲阜城:周武王封周公旦之子伯禽于鲁国之都城,遗址在今山东曲阜,旧有面积为今曲阜县城之六倍,面积约为10平方千米。齐临淄城:周初武王封师尚父于齐,先构都于营邱,公元前894年始迁临淄。临淄由大、小二城组成,大城面积约为17平方千米。魏安邑城:在今山西夏县西北,系魏国前期都城。安邑城整体平面大体呈矩形,面积约13平方千米,建造时间为战国前期。郑、韩故城:位于今河南新郑市,平面形状甚不规则,南北最长处达4.5千米,东西最广距离为5千米。楚郢都:楚国都城,位于湖北江陵市北5千米纪山之南,又称“纪南城”。此城平面大体呈矩形,面积约16平方千米。秦雍城:秦国早期都城,位于今陕西省凤翔县南境雍水以北,始建于秦德公元年(公元前677年)。此城城址平面呈不规则之方形,面积约10.6平方千米。

　　总体看来,周代的城郭规模不断扩大。当时的小城占地约1至5平方千米,大城10至30平方千米,面积已大大超过了西周时的礼制规定。如楚原封子爵,依制都城“方三里”,约合1.15平方千米,而春秋时期楚都郢(湖北江陵纪南城)的实测面积是16平方千米,为规定的14倍。已知周王城面积10平方千米,齐临淄、韩新郑之面积均约20平方地,秦雍城与鲁曲阜则约10平方千米。它们都大大超过封建城制的规定。

　　通过考古与文献资料的对比,可以看出:在夏商周三代,是我国城郭的初建阶段,城郭的主要功能是保卫君主和民众的安全,并抵御外族的入侵。在选择城址时,人们已经开始注重居址周围生态环境的优化,以便有利于人们的生产和生活。筑造城郭时,一般会避开农忙,不误农时,选择夏天、秋天收获之后和初冬时节。一方面不误春种秋收,另一方面又可有效防范外敌的入侵。夏商时期城郭规模有限,周代城郭面积猛增,尤其是春秋战国时期,诸侯国的都城面积远远大于周王城,甚至数倍于后者。