湖墅记 建造富义仓的谭钟麟是何许人也？

　　作者：赵柏田（小说家）

　　

　　京杭大运河最南端的湖墅段，当年商贸繁盛，有十里银湖墅之称

　　二○一五年十二月，我在杭州，住大兜路花驿民宿。大风彻夜，把天都吹蓝了，是自冬以来从未有过的好天。我知此地已是京杭大运河最南端的湖墅段，当年商贸繁盛，有十里银湖墅之称，运河两岸有许多仓储式旧建筑，一直无缘到访，这次蓦地闯入，说是仓猝了些，也算一场遇合。

　　前夜酒气冉冉，竟不知几时回房将息。只记得此家民宿主人，也是个妙人儿。她打开一间间房门，如同一千零一夜里打开藏宝洞的少女。她爱鲜花，瓶器，光线，柜子。她驱使这些东西，如施魔法，营建了一个与市尘的喧嚣不相干的宁静世界，似乎只要一关上门，旧时光便又可重现。旧时光能否留住，能留多长，暂且不论，把这几十个房间，全都布置得洞房一般，便知她心底是有梦的。席间，她竟不做少女要做山鲁佐德，要给我们讲故事了。

　　故事说的是“我奶奶”。七十年前，“我奶奶”是福建一个开客栈的大户人家的女儿，十六岁，爱上了一个国军军官，婚后，随军辗转，一直到云南。此时已经到了四十年代，年轻军官已是国军汽车连连长，成为中国远征军的一员入缅对日作战。许多年后，他们到了杭州，在这里藏起了以前所有故事，小心翼翼生活到了现在……女主人说，她开这个民宿，就是要圆“我奶奶”一个梦。

　　听了故事大家都有些默然。终于有人带头打破沉默，问你祖母还健在么？这个故事，店主人肯定不是第一次讲了，肯定也感动过许多少男少女。要怪，只能怪在座的心太硬，都是写故事、编故事的，什么样离奇曲折的故事没听过？这样的小清新故事，尽可意会，感动实难。而且大家的心思虽没说出来却已写在脸上：做一项产业，搭配一个故事，怎么都时兴这样了？除了年长些的柯平、马叙心存仁慈，安慰女主人赶紧给老太太做口述史记录啥的，大家都没拿这个故事当一回事。

　　这天早晨，我起得晚了，一个人在花驿一楼吃早餐，陈敏——就是这家民宿的女主人——裹着严严实实的大红围巾，如一阵风般掀帘进来。外面风日甚好，没想到十二月的杭州会冷成这样，她的脸都吹成彤红的了。还没等暖过身来，她就把两大本照相簿在桌上摆开来。她说，一早就去奶奶那儿了，把这些老照片一塌刮子全搜来了。

　　我约略有些吃惊，想着昨夜讲的故事，这女子竟是认了真的，要我们去信她。一个被照相术固定了的民国在桌上徐徐摊开了：英气逼人的军官，他戴的大檐帽是美式的；十七岁的新娘，神情青涩而羞赧，她的婚纱隔了七十年还是如许洁白，就好像那场婚礼还在昨天。还有一张照片是军官随信寄给她的，落款的时间是民国三十一年，地点是云南某地的一处，好像是部队驻扎的一个镇子。

　　这时，鲁渤、马叙、柯平、商略、瞿炜、汉明都下楼来了，街道负责接待我们的美女黄群也从外面进来了。我们传阅着这一张张老照片，赞叹复惊奇。我看到了花驿的民国风所来有自，看到了那个梦，它真的就在时间的静深处，在一个人的心底，存在了那么多年。这个家族，这个军官和他的太太，他们如候鸟一般栖息在杭州的半个多世纪里，要经历多少风风雨雨啊。当故事以影像的方式呈现开来时，大家都有些激动。陈敏的脸似乎更红了，当然不再是冷风吹的缘故。

　　杭州故事，可说者多矣。仅仅是花驿民背后“我奶奶”的故事，我也觉得不虚湖墅此行了。何况还有下面谭钟麟的故事。

　　傍晚，来到运河与上塘河交汇处的富义仓时，西斜的光线正投射在门口的板壁和阶前的小青砖路面上。这个著名的粮仓现在空了，它门前的运河，在高楼和马路的挤压下，似乎也显得窄小了。然而一百多年前，这河道的繁忙，应是堪比今天的高速公路。“北有南新仓，南有富义仓”，漕运时代里，商人或者官家眼里，它都是一个地标。

　　建造富义仓的，就是谭钟麟。

　　谭钟麟者何人？建造此仓时，他是浙江巡抚，民国时期政治家谭延闿是他庶出第三子。

　　谭钟麟可称是晚清时期治世之能臣，在浙江巡抚任上的两年，是这个方面大员从巡抚跃至总督关键性的两年。他到杭州履任是在1879年冬天，此前他已出任多年陕西巡抚。这个十九世纪晚叶的官员是个出了名的荒政专家，在陕西任上，他兴修水利，鼓励桑蚕，一有灾情就急调各州县社仓库粮赈济灾民，本省赈粮不敷，他就通过朝廷向闽、粤海关借银，解决向外省购粮、运粮所需经费，活民无数，堪称治理有方。他还开启关闭了几近两百年的关中书院，参照朱子白鹿洞书院的规章和办法，使之重新振兴。以儒家政治伦理来看，此人堪称完人。

　　谭钟麟到浙江之前， 杭州历史上曾有过许多粮仓，如江涨桥东北的仁和仓，广安新桥旁的广积仓，宝善桥西的永济仓，城内义仓等，每年进入杭城的大米多至数百万斛。但1860年前后太平军两次攻打杭州城后，杭州的仓廒几乎成了空仓，再加运河水运体系因战乱多年失修，漕粮已大多改走海运。到谭钟麟到任的1879年冬天，杭州城内唯有永济仓、义仓尚有一些储粮。

　　1880年是个有名的荒年，谭钟麟甫一到任，就派人清查土地，核实漕平，更定厘税，治浚河道，在整顿官吏的同时，对民生问题尤为瞩目，尤其是粮食的储备。经数番考察，他让城中士绅们出资，采购了十万石粮食，分别储存在永济仓和义仓。这两个仓库都是旧仓，储量有限，即使扩建，周边土地也有限，便又由官府出面购买霞湾民地十亩，再建仓廒。工程从谭钟麟初到杭州时的1880年动工，到两年后他调任陕甘总督尚未峻工。临行前，他以“以仁致富，和则义达”之意，把这个运河边的新仓库命名为富义仓，并关照后任，要关注仓储，“散而积之，无方其数，为民忧”。

　　1884年夏天，历时四年的粮仓建成，共耗白银一万一千两，仓房共四排，可储存谷物四、五万石，时人把它与北京的南新仓并称“天下粮仓”，“北有南新仓，南有富义仓”成为一时之谚。曾官苏松太道的藏书家应宝时撰的《新建富义仓记》，曾以纪实笔法描述其格局规制：富义仓十亩地，“为仓四、为廒八十，容谷可四五万石……其东筑楼三楹，属司事者居之。其西创屋一区，为砻场，驾乌犍以转环之，向南葺屋，为碓坊。”

　　尽管自隋代江南运河开凿以来，湖墅就是南方漕粮汇转之地，从大关桥到卖鱼桥，两岸官办粮仓、私立米行仓库林立；也尽管杭州自古繁华，湖墅一带，乾隆时代就有皇帝下江南的御码头、拱宸桥，此地的仓储制度从运输、储存、装卸、搬运、包装、流通加工、配送诸环节从公元十一世纪起就相当完善，但事实上自十九世纪中叶起，由于太平天国战乱及运河淤塞，政府和商家已多次尝试漕粮海运，漕运时代已日薄西山了。谭钟麟在杭州督造富义仓的1800年，运河交通虽已部分恢复，但终已非盛时可比了。

　　饶是如此，富义仓等一批仓储建筑的建成使用，使得城北尤其是湖墅一地的经济在运河的滋润下获得了快速提升，有一份当地工商史料称，到1920年代，湖墅、拱宸桥一带的商业，已居全杭城第二位。当时全城碾米厂105家，从武林门外的和丰、宏源、郑德裕，沿着运河一路往北数到拱宸桥，就有40家，分布最为密集的则数仓基上到康家桥，富义仓到紫荆街运河两岸之间地带，多达28家。而那时候的湖墅，据光绪年间的《湖墅小志》，地域上也要比今天大得多：“湖墅乃北郭一隅尔，推是广之则自武林门下至北新关，以及西则钱塘门而抵观音关止，东则艮山门而抵东新关止。”

　　民国时，富义仓为浙江省第三积谷仓，遇有灾年，政府就开办平粜进行赈灾。和富义仓一起参与赈灾的，还有一个比它历史更久的仓库，位于钞关街的仁和仓（因其原系明代仁和县的便民仓而得名，后来变身为浙江地方第二堆厂，用以堆放米、桂圆、花生、布匹等）。这个仓库在日本人从杭州撤出时被焚成了一堆瓦砾，五十年代初，苏联援建，建成了四幢青砖砌成的建筑，成为了国家厂丝仓库。

　　从晚清到民国，也多赖这些上百年的旧建筑，这些旧时光里的世界才又重新返回。富义仓空荡荡的砻场、碓房、司事房，已成为一个逝去时代的见证，它的空里正好回荡着旧日里的繁华。元谷创意园“布米”馆的咖啡很醇很正，走累了正好坐下说说话，怀怀旧。令我吃惊的是，那四幢苏式的青砖建筑，厂丝仓库的前身，现在改装成了一家有着后现代风格的酒店，契弗利酒店。

　　就像一件作品脱离了创作者的视野后，无法意料会遭遇些什么，谭钟麟自然也无法想像，一百多年后的富义仓会是如何。继续回到这个人身上来。他在陕甘总督任上干了六年半，新疆建立行省就是在他任上。他还在甘州（今甘肃张掖）创建河西精舍，选拔文人学者著书讲学。1885年中法战争爆发时，六十三岁的他还上奏朝廷，请求率军迎敌，可见其爱国情切。到他1888年离任时，审计积余库储银百余万两，各州县积谷数百万石。一个帝制时代的文官，其操守之严，足令今人无颜色。

　　谭钟麟于九十年代中期到广州任职，除了在力拒法国人扩大租界上值得称道，在外交事务方面乏善可陈。作为一个公认的保守主义者，他抱定了与洋务为仇、与西学为仇，他在七十余岁高龄还要被慈禧起复为两广总督，或许也是因他的保守主义立场见宠。但此时的中国已非昔日可比，这个古老的帝国在多年现代性的孕育下已酝酿着一场变革，一个旧时代里的精英分子，当他迎着新时代的曙光走去时，他高瘦的影子注定只能留在旧时代的暗夜里，这是谭钟麟这一代旧式知识分子的悲剧。

　　1905年，谭钟麟在老家湖南长沙去世。

　　最后说一个寺。杭州多名寺，这个香积寺是惟一供奉大圣紧那罗王菩萨的，显出了它的不一样。紧那罗(Kinnara)，意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一，因其头上长角又被称为“人非人”，我总觉得它是诸菩萨中的文艺之神。不晓得是《西湖游览志》还是《武林梵志》里说的，当年河上客，从湖州、嘉兴来，去灵隐、天竺朝山进香，必经此寺。寺名据说是宋真宗赐的，旧名兴福寺，俗气而喜乐，也是好的。为了考寺名由来，我翻遍了吴自牧的《梦梁录》未得见。后来翻了半本张岱的《西湖梦寻》，还是未见。张岱那本书太拘于西湖了，这城北的一隅，估计不会入他法眼，但吴自牧写繁华时代的城池苑囿，无论如何不可以疏漏的呀！

　　我独爱此寺，是因它与我下榻的花驿民宿就一墙之隔。身处软红十丈，惟此一点梵心，或许可以唤你归去。日光隆隆，照着铜殿、铜瓦、铜阑干，它刚猛的折光好似一句断喝，就好像，那束光真的是从宋朝而来，追着你穿过晚清，穿过民国，一直追到这个下午。 来源：北京晚报 北晚新视觉网