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　　儒家道德是我国传统道德的主干，它由春秋末期的孔子首创，后经历代儒家学者相继 整理加工、丰富发展，早已成为具有中华民族特色的比较严密、完整的道德体系，对我国古 代各民族的道德生活实践.，产生过无比深远的影响。儒家所确立的道德规范，曾长期成为 我国人民调节人与人相互关系的重要原则。

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　　同时，儒家道德早已随着儒学走出国门，在东南亚乃至世界上，都享有重要的地位。 所谓“东南亚文化圈”，基本上是以儒学为主体。今天的日本、韩国等国，都信奉儒家道德。 如韩国学者金日坤教授所言，在日.韩两国，“儒家思想是最具优势的传统文化。至今仍作 为重要的秩序原理而生存”。

　　儒家道德的真正内涵是什么，它是如何发展的，以德为先的管理理念又是如何 在儒家道德中得到充分体现的，对现代企业管理的实践又有什么启迪？这些都是我们关 注的问题。本章的目的即在于通过现代管理心理学的研究方法，探究作为中华管理智慧 之一的以德为先的管理理念在现代组织管理中的应用价值，以揭示以德为先的管理智慧 对现代组织管理的意义和启示。

　　本章将以德为先的“德”界定为组织层面的经营道德和个体层面的品德、品行。在古 代,德性常常作为道德的同义词来使用，中国传统道德正是建立在德性的基础上，并把道 德直接理解为人的德性，。现代新儒家持有同样观点,把德性视为品质或道德品质。比如 张君励等常常把德性和道德作为同类概念来使用。在西方伦理思想中，亚里士多德把德 性定义为人的品质。他在尼各马柯伦理学中写道:“那些被称赞的或可贵的品质就是德 性。”美国当代著名伦理学家弗兰克纳在《善的求索》一书中写道，德性是一个人所具有的 或力求具有的心灵的气质、习惯、品质或品性

　　从价值角度来看，德性具有实践的品格，德性的履行是一种实践，是产生巨大外在价 值的根据。德性虽然落于个人，但它又蕴涵了构成个社会所必当有的基本规则。比如， 我们在现实生活中，天天碰到义与利之间的关系，义是德性的内在规定，我们权且可以把 它看成是规则，但义利之抉择，却又是德性在具体的实践中完成的，它是规则的亲自体知 的实现。所以是具体的而非抽象的，是个人品格在实事实理中的经验。人经由此实事实 理，.而使义利原则生命化为德性的光辉。

　　就管理的实践而言，以德为先就是“德性管理”，它是组织中实施管理的一种智慧，它 通过组织中管理者的道德修养和道德教化来影响组织能和其他员工的行为，以达到员 工对组织认同的最佳状态。

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