三千年前，亚历山大入主后的巴比伦城市的政治

　　公元前331年，亚历山大取得了高加米拉战役的胜利，彻底击败了波斯国王大流士三世。之后，巴比伦祭司表达了对亚历山大的欢迎。亚历山大在入城之前，亦发布命令入城之后，不许侵犯巴比伦的神庙，以示对巴比伦宗教的尊敬。10月21日，亚历山大兵不血刃，在巴比伦祭司的迎接之下，进入巴比伦城，开启了其在巴比伦的统治。

　　

　　一、亚历山大征服巴比伦（公元前331年）

　　亚历山大的到来受到了巴比伦人的欢迎。巴比伦人并未将亚历山大视为一个侵略者，而像是一位解放者。阿里安载，亚历山大进入巴比伦之时，巴比伦的祭司和各区的长官均出城迎接他，甚至有一部分巴比伦平民在城墙或是出城迎接新的统治者。

　　原在高加米拉战役中指挥波斯右翼的马扎攸斯带领妻小来见亚历山大，向亚历山大奉献了巴比伦城。亚历山大没有为难马扎攸斯，并将其视作贵宾，因为亚历山大希望更多的人效仿马扎攸斯的做法。亚历山大入城之后，颁布了一系列的政策。

　　首先，亚历山大并没有直接介入巴比伦的统治当中。此举是效仿居鲁士，亚历山大任命马扎攸斯继续担任巴比伦的总督。亚历山大并不完全放心马扎攸斯，同时任命了希腊——马其顿人担任巴比伦的财务长官——菲伦之子，阿斯克列皮奥多罗斯与罗德斯的阿提密斯，和军队长官——安菲波利斯的阿波罗多罗斯与佩拉的梅内斯，并在巴比伦驻扎马其顿——希腊军队，以防有变。

　　但在巴比伦地方一级的官员，仍由巴比伦人自己担任。希腊——马其顿人仅收取百分之十的税金，巴比伦人的日常生活并没有受到影响，这对亚历山大继续的东征减少了一部分阻力。其次，亚历山大积极融入到巴比伦人当中。

　　

　　亚历山大在未进城之前，明令在进入巴比伦之后，不许侵犯巴比伦的神庙和居民住所；亚历山大进入巴比伦之后，先是号称“巴比伦之子，巴比伦之王，四方之王”，之后又到巴比伦的万神殿向巴比伦的保护神——马尔都克神奉献牺牲，巴比伦祭司称亚历山大为“马尔都克神之子”；最后，亚历山大宣布开始重建和修复被薛西斯破坏的神庙，尊重巴比伦的宗教和祭司。

　　亚历山大通过这些政策使得自己融入到巴比伦人当中，增强了巴比伦人对自己统治的认同。最后，亚历山大开始实行文化征服的政策。

　　第一，亚历山大颁布政令重修被破坏的神庙，但在修复的过程中，开始注入了一些希腊特征。通过新神庙的希腊式建筑的修建，使得巴比伦传统宗教与希腊本土奥林波斯教相结合的方式，在不改变巴比伦人宗教信仰的前提下，逐步将希腊的宗教体系渗透到巴比伦人宗教生活当中。其中最明显的例子就是伊萨吉尔神庙的卡杜穆努纳门的重修，该门上有很明显的希腊特征。

　　第二，亚历山大开始在巴比伦修建希腊式建筑。其中就包括希腊式的体育场、剧院、广场和道路以及希腊神庙，其中出土最完备的就是在巴比伦东部遗迹出土的荷马土丘上的希腊剧院和体育场结合的建筑。并继续修建波斯帝国在巴比伦尚未完成的工程，在巴比伦的夏季宫殿和苏德堡宫中发现了明显的希腊风格的瓷砖和柱头。

　　第三，亚历山大的到来使得大量的希腊——马其顿人开始前往巴比伦。其中包括，亚历山大入主巴比伦后驻守在此的希腊——马其顿士兵；跟随亚历山大来到小亚细亚的各种职业的希腊人，有一部分留在了巴比伦；亚历山大征服巴比伦之后，追随亚历山大到至此的希腊——马其顿移民。这些随着亚历山大而来的希腊——马其顿人，成了亚历山大推广希腊文化的重要助力。亚历山大在第一次造访巴比伦时，就通过一系列的政策博得了巴比伦人认同。

　　进入巴比伦之后，亚历山大开始通过宗教和行政方面积极融入巴比伦，亚历山大在推行这些政策的同时，在其中推行一些希腊文化的因素，以图在潜移默化中实现自己的文化征服政策。这说明亚历山大从一进驻巴比伦之时，就已经有了将巴比伦作为新征服地区中心的打算。在巴比伦停留了长达34天之后，亚历山大前往阿契美尼德波斯的下一个首都苏萨，开始了东征。

　　二、亚历山大东征期间的巴比伦

　　公元前331年底，亚历山大离开巴比伦，开启了他在波斯帝国的东征。作为小亚细亚重镇，巴比伦的税收为亚历山大东征提供了重要的财力支持。因此对巴比伦的控制，是亚历山大在东征期间政治方面的重要部分。

　　

　　而在亚历山大离开巴比伦的这段时间，巴比伦的行政事务由总督负责。所以，巴比伦的总督人选事关亚历山大在巴比伦的统治。马扎攸斯是亚历山大在巴比伦任命的第一位总督。古典作家关于其在巴比伦的行政记载比较缺乏，但从出土的考古资料来看，亚历山大对于马扎攸斯在巴比伦的统治是比较认可的，对其本人也很信任。在巴比伦的考古遗迹中出土了“狮子币”，有一些钱币的其中一面用阿拉姆文字刻着马扎攸斯名字。

　　这说明，马扎攸斯获得了自行铸造钱币的权利。公元前328年，马扎攸斯死亡。亚历山大在巴克特里亚过冬时任命了巴比伦的第二任总督，名不见经传的波斯人斯塔米内斯。斯塔米内斯在行政方面，“萧规曹随”，继续马扎攸斯的工作，实行亚历山大在巴比伦推行的政策，并没有大的变化。在斯塔米内斯之后的继任者是马其顿人克利尼亚的儿子，艾卡。

　　他一直担任巴比伦的总督，直到亚历山大病逝。值得注意的是，亚历山大任命的最后一任总督并非是波斯人，而是马其顿人，有古典作家猜测这是亚历山大放弃巴比伦自治政策的结果之一。但事实并非如此，亚历山大在东征期间只更换了2名总督和1名财政主管。巴比伦除了给亚历山大提供税和军费之外，其他如地方上的行政法令、节庆祭祀、神庙修复、建筑修建和日常生活均由其自主决定，亚历山大并没有直接介入。

　　

　　相反，笔者认为，任命马其顿的总督是为了更好地实现巴比伦的自治和推行亚历山大在马其顿的颁布的政令。马扎攸斯与其继任者斯塔米内斯都是波斯人，他们在东征期间卸任总督的职务并不是因为他们犯错误。除了总督由波斯人担任之外，还设置了驻军长官和财政长官，这两个官职由马其顿人担任，且与总督相互牵制。但随着亚历山大开始东征，留守在巴比伦的马其顿长官权利开始加大，尤其是财政长官。

　　亚历山大东征需要巴比伦的财政支持，且亚历山大征服埃克巴塔纳和波斯波利斯之后，大量的财富被转移至巴比伦。财政长官权利加大的同时，身为波斯人的总督权利就相对变小了，因而很难震慑到由马其顿人担任的财政和军队官员。

　　尤其是财政官阿斯克列皮奥多罗斯的继任者哈帕勒斯的行为，更是直接导致了亚历山大任命马其顿人艾卡担任巴比伦的新总督。哈帕勒斯是亚历山大的好友，是巴比伦的第二任财政官。亚历山大远征印度期间，哈帕勒斯就任财政官，负责提供给亚历山大远征的军费。

　　亚历山大征服埃克巴塔纳和波斯波利斯之后，大量的财富被转移至巴比伦，而这些转移而来的财富正是由哈帕勒斯管理。因为亚历山大长期远征在外，对哈帕勒斯的约束相对较小，加之财富的大量增加，哈帕勒斯的权利迅速加大。

　　他利用这些财富在巴比伦过着极其奢侈的生活。哈帕勒斯从波斯湾运来大量的海鱼到巴比伦；其本人时常流连在巴比伦的阿芙洛狄忒神庙，并花费大量的金钱包养当地女子，甚至还将一个雅典妓女皮蒂奥尼斯带到巴比伦；皮蒂奥尼斯来到巴比伦后，哈帕勒斯还送给了她很多礼物。皮蒂奥尼斯死后，哈勒帕斯还为其举办了盛大的葬礼，在巴比伦和雅典分别树立了两座纪念碑。哈帕勒斯在巴比伦过着奢侈生活的同时，亚历山大则在波斯帝国东部艰苦的远征。

　　

　　哈帕勒斯的行为不仅影响了亚历山大的东征，而且严重影响了巴比伦人对亚历山大统治的认同感，很多亚历山大明令要求修建的神庙和希腊式建筑甚至因为缺乏资金而停工。

　　亚历山大任命马其顿人艾卡担任巴比伦总督之时，哈帕勒斯已经有所警觉，在听闻亚历山大东征即将回师巴比伦时，哈帕勒斯带着6000名士兵和5000名税务官逃回了雅典。

　　结语

　　总的来说，亚历山大东征期间的巴比伦并没有大的变化，政局一直比较稳定。留守在此的巴比伦总督循规蹈矩地实行亚历山大征服巴比伦时颁布的政令，为亚历山大打理好后方，并提供远征的军费。

　　随着亚历山大远征在外，留守在此的马其顿财政官员权力逐步增大，波斯总督很难对其形成震慑。因此才出现了哈帕勒斯事件，但没有影响到巴比伦政局。公元前323年，亚历山大东征结束，回到了巴比伦。巴比伦正式成为了亚历山大帝国的首都。

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