难怪孙悟空无法遇到同窗校友，你看他们都去了哪？生死簿上有答案

　　《西游记》是四大名著之一，其故事广为流传，亦庄亦谐，妙趣横生，是一部老少皆宜的作品。

　　其中的每一个角色人物都给大家留下了深刻的印象，大家对其中各种情节都耳熟能详。

　　唐僧师徒四人一同前往西天求取圣经，一路历经千辛万苦，共经历九九八十一难后终得成功。

　　每当遇到自身无法摆平的劫难时，孙悟空都会请求各路人马相助，天庭的神仙们是他求助最多的对象。

　　但是读过这部著作的读者不难发现，为何求助对象中从未有过孙悟空的师兄弟们出现呢？

　　要知道孙悟空可是菩提祖师的徒弟，其门下徒弟不计其数，个个都可谓是本领不凡。

　　可是奇怪的是却从未见孙悟空在取经途中遇见他们，这各中缘由就要从头说起了。

　　

　　《西游记》第一回中写道，有一座山名为花果山，这座山乃是远祖时十洲大地的山脉发源之地，是神仙三岛的中心地带，自宇宙清浊初开、混沌元气分开后便存在，是十方灵气汇集之所。

　　那座山的正顶处有一块仙石，自从盘古开天辟地以来，便每日受着天地间的灵秀之气和日月的精华的滋养，长此以往，久而久之，就有了通灵的感觉。

　　随即孕育灵胎，有一日突然迸裂，产生了一枚石卵，像球一样大小，见风后又化作了一个石猴，他具有五官，四肢俱全，由此便是孙悟空的诞生。

　　

　　孙悟空在花果山肆意游玩，无不自在。

　　他以自然草木为食，以山泉流水为饮，采摘山花，觅食树果；与自然界的各路动物为伙伴，以天然形成的石崖峰洞为居所。

　　每天过的悠闲自在，正可谓是“山中无甲子，寒尽不知年”。

　　随着时间的流逝，在一次与众猴聚餐时，望着眼前的情景，孙悟空忽然感到一阵悲伤，竟不自觉地落下泪来。

　　众猴纷纷询问其为何而烦恼落泪，孙悟空回答道：

　　“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”

　　

　　原来孙悟空想到了未来几十年后，自己可能无法再享受到如此的良辰美景、美食佳肴，有感而发，悲痛落泪。

　　他害怕生命的流逝，害怕突如其来的死亡，害怕“枉生世界之中，不得久住天人之内”。

　　见孙悟空如此难过，猴孙中有一位通背猿猴给他出了一个主意，他称五界之中唯有一位三等名色的老者不归阎王所管辖。

　　得到如此重要的信息，孙悟空当下就决定去寻访老者学习长生不老之术，以解除阎王命簿的束缚，跳出五行轮回，真正达到长生不老。

　　

　　经过长途跋涉，历经十数个年头，漂过西海，最终到达西牛贺洲的地界。

　　后又遇见一位樵夫，向他指引了灵台方寸山。

　　孙悟空一路顺着小路上山，终又寻到斜月三星洞，拜见了菩提祖师，祖师见孙悟空颇具灵性，便收其为徒。

　　并且按其本身属性赐姓“孙”，又按照师门中的十二个字辈分顺序规矩，取“悟”为其分派，并以此起法名为“孙悟空”，这便是孙悟空名字的由来。

　　自此孙悟空便开始了修行。

　　

　　菩提祖师精通释儒道、精通万法全，他询问道孙悟空是否愿意学习术门之道，可以推算占卜，趋吉避凶，但当得知不能长生后，孙悟空拒绝了。

　　后来祖师又提出静门之道和动门之道，皆是拜佛念经、避谷参禅或者有为有作、采阴补阳的术法，都不是孙悟空要的长生之术。

　　见到孙悟空接连拒绝了自己的建议，一心要学习长生不老之术，菩提祖师便佯装生气灾难片，用戒尺打了孙悟空脑门三下，然后便倒背着手从偏门离开。

　　对于菩提祖师的举动，师兄弟们皆是惊恐地埋怨孙悟空不讲礼数，顶嘴冲撞，惹得师父生气。

　　但是孙悟空却是满心欢喜，他天资聪慧，很快就明白师父是让他三更时分从后门进去寻他，再秘传给他道法。

　　

　　菩提祖师见孙悟空领会了他的暗示，如此有悟性且有道缘，便教会了孙悟空大品天仙诀，即长生不老之术。

　　如此差异之大的领悟程度将孙悟空与师兄弟们的差距表现得淋漓尽致，由此可见当菩提祖师提出要将术、静、动字门中术法倾囊相授时，悟空的师兄弟们必将是欣然接受，而不想再求得更高层次的悟道，只因这些术法已足够满足他们在人间的一世荣华。

　　如此俗不可耐的一面又怎能有机会习得长生不老的术法。

　　这也为后来孙悟空从被镇压了五百年的五行山下出来以后，再没有遇见师兄弟们埋下了伏笔。

　　

　　后来为躲避“三灾利害”，菩提祖师又传授给孙悟空地煞七十二般变化，由此孙悟空才算是真正地习得了长生不老的完整体系。

　　后来有一天，孙悟空在众师兄弟们面前表演三灾变化的法术引起众人哄闹，使得菩提祖师大发雷霆，认为他在卖弄术法。

　　而后将孙悟空逐出了师门，赶回了花果山水帘洞。

　　临走之前还特意嘱咐，至此离别后，必经坎坷，定生不良，不求孙悟空讲究恩师道义，只要求他在闯出祸端时不许说是菩提祖师的徒弟。

　　

　　菩提祖师的这一番话言语间颇有些严厉，这是从此与孙悟空断绝了师生情谊，让他以后即便遇到困难，也不要来寻求他的帮助，言外之意就是此生再不相见。

　　的确如此，在此后《西游记》中，无论唐僧一行人遇见什么样的困难，孙悟空也未曾去寻求过菩提祖师的帮助，甚至师兄弟们也未曾遇见，这又是为什么？

　　

　　孙悟空自灵台方寸山荣归故里后，便开始了在花果山的逍遥生活，安营扎寨，称霸一方。

　　又每日腾云驾雾，遨游四海，行乐千山；还遍访英雄豪杰，广交朋友，每日饮酒作乐载歌载舞。

　　可是某一天，在与朋友一同畅饮喝醉以后，孙悟空的魂魄却被勾死人带走了。

　　孙悟空顿时酒醒吓了一大跳，急忙问道为什么带他来此幽冥地界。

　　

　　勾死人回答道他阳寿已尽，但是孙悟空已然是不信的，他已习得长生不老之术，超出三界之外，不在五行之中，已不归阎王所管辖，于是便拿出金箍棒将阎王殿乱打一通。

　　后见到阎王，又命其拿出生死簿仔细查看，发现簿上赫然写道他孙悟空“乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”

　　如此看来，菩提祖师的长生不老之术可以使人长寿，活得时间比寻常人等更加长些，但是依然还是要受命数的限制，依然要入轮回之法。

　　即使学会了长生术法，没有一身通天入地的本领，依然无法摆脱命运的限制。

　　后来，孙悟空将生死簿上自己的名字划掉，彻底摆脱了阳寿与轮回的限制，又在上天时偷吃了太上老君的金丹和蟠桃会上最上乘的仙桃，从而才拥有了与天地同期的无限寿命，实现了真正意义上的“长生”。

　　

　　在生死簿上，即使拥有长生之术的孙悟空也赫然在列，并且想要实现真正的“寿与天齐”孙悟空还下了如此多的功夫。

　　这样一来，更不必说他的那些从未修习过长生不老之术的师兄弟们了。

　　从孙悟空离开灵台方寸山、斜月三星洞到后来大闹天宫被镇压在五行山下五百年以后，世间已过七八百年，普通人早已轮回流转已不知几世。

　　即使孙悟空的师兄弟们寿命与他人相比颇长，能活数百年，但是所修习的术法却也没有天罡地煞的变换之术，无法抵挡人间的“三灾利害”。

　　

　　所以只学习普通术法的凡人是无法突破命数限制的，三界除名、落入轮回之道是他们最终的结局。

　　由此看来孙悟空在取经路上根本无法寻求师兄弟们的帮助，一来是他们所修习的术法无法降妖除魔，无法应对世间的诡异变幻之策。

　　师兄弟们学习的大多是人间安身立命之法，没有变换之态，只能固本培元。

　　

　　二来孙悟空算是菩提祖师门下最有慧根的徒弟。

　　菩提祖师传道授业的几百年来也只是教授了孙悟空一人长生不老之术，可见孙悟空是众多徒弟中最有资质的一人。

　　况且孙悟空学习了师兄弟们不曾学过的地煞七十二变，遇见妖魔鬼怪和重重困难时还时常战败到没有办法，需要四处求救和搬救兵来帮助自己渡过劫难。

　　甚至有时大罗神仙面对孙悟空所遇到的困难也经常是束手无策，大呼无方，而那些只学得一般术法的师兄弟们自然则是更没有什么帮助了。

　　

　　三来是最后也是最重要的一点。

　　师兄弟们命数有限，命存生死簿，必定不可能长存于世间。

　　在孙悟空决定陪同唐僧西天取经后已大都不在人世间了。

　　即使轮回转世再次成人，也已忘记前世所有，自然无法与孙悟空再次相认。

　　因此可见，孙悟空取经途中从未遇见过昔日的师兄弟们，也在情理之中。

　　

　　生死簿真的能完全掌握人间的命数、主宰人间的生死权？

　　虽然书中表面上是这么写的，但是细细想来又有很多蹊跷。

　　生死簿既然可以被孙悟空随意修改，那必然之前有书写的痕迹，那就有书写生死簿的人。

　　《西游记》第十一回中讲到，太宗皇帝入地府后，阎王命判官取生死簿，判官急忙到司房去查看天下万国国王天禄总簿，逐一检阅时发现，南赡部洲大唐太宗皇帝的命数竟然只有一十三年。

　　

　　判官顿时大吃一惊，急忙取来毛笔在“一”字上添加了两笔，使其变成三十三年，然后才将生死簿呈上。

　　后来又命令十阎王派遣崔判官和朱太尉二人送太宗皇帝的魂魄返还人间。

　　可见生死簿上的阳寿记录是可以随意更改的。

　　如果发现勾魂时间与阳寿不符，还可以将魂魄送回。

　　所以生死簿上的阳寿记录，地府的判官可以人为添加、删除和修改。

　　由此可见生死簿仅仅是起到了一个存档查阅的作用，以便阎王依据档案记录签发索命批文，再差遣勾死人去执行勾魂。

　　

　　所以生死簿并不能实际控制西游世界中万物的生死，生死的关键在于魂灵是否被勾离肉体，肉身是否保持完整的存活性。

　　死亡是需要被执行的，即使在生死簿上已经除名获得了所谓的“长寿”，但是意外情况发生时，还是会因此丢掉性命。

　　比如孙悟空在大闹地府时已经将万千猴属之类的名字一概勾销了，但是后来孙悟空因为三打白骨精而被唐僧赶回花果山后发现，花果山上烟霞美景都已不复存在，山峰岩石到处倾塌，森林树木皆成焦黑枯萎的样子。

　　

　　这是因为花果山被二郎神放火烧坏了，接着发现就连万千猴子猴孙们也被山火烧得所剩无几。

　　所以说，即使修改了命簿，他们最终还是没有摆脱死亡的命运。

　　可见生死簿并不能一味地决定生死，只是针对平常人等有效。

　　在遇到如同孙悟空这样的硬角色，生死簿的作用就微乎其微了。

　　再者要是生死簿真的什么样的人的命数都可以决定，孙悟空还求什么长生不老之术，妖怪们还吃什么唐僧肉以求得长生不老，直接去地府修改生死簿不就行了。

　　如此看来，生死簿只对地府惹得起的人有效，简单来说，就是对不知鬼怪变幻的凡人和无法抵抗地府能力的人才有效果。

　　

　　而孙悟空的师兄弟们正是这样的人，即使他们同为菩提祖师的徒弟，但是他们只想安身立命，不想学习通神成仙的法术，因此即使参禅悟道本领不凡，可以窥得天机知晓天命，但是依旧无法摆脱命运的束缚。

　　而孙悟空自来求学之时就一心想学会长生不老之术，即使艰难却从未想过放弃，最终获得了一身的本领，也达到了自己的目的。

　　就像他陪同唐僧西天取经一样，即使路上历经了重重难关也依然坚定地走下去，最终取得了真经，实现了最初的目的。

　　从这里可以看出，只要目标坚定，有所追求，即使过程艰难、道路坎坷，凭借着毅力与决心，不断努力，终究会实现愿望。

　　

　　[1]杨陆海.从评点中看《西游记》前七回孙悟空形象——兼论叶昼评点《西游记》的特点[J].名作欣赏,2022(18):91-93.

　　[2]王永胜.孙悟空为什么会被菩提祖师逐出师门?[J].书屋,2018(05):85-90.

　　[3]陈洪.从孙悟空的名号看《西游记》成书的“全真化”环节[J].中国高校社会科学,2013(07):86-94+156.

　　举报/反馈