读《哥林多前书》10：1

　　哥林多前书10:12 所以，自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。

　　哥林多前书10:1-13

　　1 弟兄们，我不愿意你们不晓得：我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过， 2 都在云里、海里受洗归了摩西， 3 并且都吃了一样的灵食， 4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。 5 但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。

　　6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。 7 也不要拜偶像，像他们有人拜的，如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。” 8 我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。 9 也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。 10 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。

　　11 他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上正是警戒我们这末世的人。 12 所以，自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。 13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

　　有人说，历史是最好的导师。虽然时代背景不同，但是以色列人和现代信徒在属灵方面所遭遇的挑战，却非常类似。所以说圣经是一本圣灵引导所写下的书，虽然历经数百年数千年，它的读者却都能从中吸取灵粮，它的教导适合每一个时代，不同背景的信徒，何等奇妙的一本书。

　　保罗提醒犹太信徒：以色列人的祖宗出埃及时，他们都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食， 也都喝了一样的灵水。这里一共有五个都，表示全部都蒙了神的福份。但到最后，他们竟大多数在旷野倒毙。所以，领受过神福份的人不一定会得救。正如耶稣说的，凡称呼祂主啊主啊的，不一定都能进天国。

　　“他们都在云下”，指的是在旷野时，神在白天用云柱、晚上用火柱的带领和保守。“在云下”，表示蒙受神的遮蔽和恩典。。旷畴和沙漠在白天时温度极高，若不是在云下，那两百万人很可能有一半会死在太阳的照射之下。“都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西”，海指的是过红海，云里还是前面说的云柱。保罗以红海和云柱为比喻，像是受洗一样，从当中经过，从此就脱离埃及，顺服摩西的领导。红海是浸礼的预表，像彼得以洪水为浸礼的说法一样（彼前3:21）。对我们而言，浸礼也是脱离世俗，归向基督的领导。

　　灵食指的是吗哪。根据犹太人的传说，在摩西击打磐石使出水之后，有两种说法，一说磐石随着以色列人一路上滚着同行，且有水泉不断流出；以色列人在哪里停，磐石就停；以色列人走，磐石就走。另一种说法，磐石所出之水成为一条河流，跟着以色列人往前走的路线，不断淌流。所以有解经家认为：基督在未成肉身以先，就是旧约所记载之耶和华的使者，或谓耶和华，祂一路随着以色列人一起行走，供给他们一切的需要，祂就是以后道成肉身的基督。这可能就是保罗的解释，因此称那磐石为灵磐石，那与我们同在的以马内利，随时供应我们的主。这些经历表明神的供应、带领和看顾。

　　神如此眷顾以色列人，但是以色列人怎样回报神呢？他们恋恶事、拜偶像、行奸淫。“百姓坐下吃喝，起来玩耍”，是指摩西上山领十诫，亚伦在山下帮百姓造金牛犊、拜金牛犊的情形。以色列人犯奸淫，是因为摩押王几次请术士巴兰去咒诅以色列人都没有成功；后来巴兰献计，让摩押女子去引诱以色列人犯罪。〈民数记〉25章9节记录：“那时遭瘟疫死的有二万四千人”。保罗说是二万三千人。因为若加上神发怒气，命令摩西：将百姓中所有的族长在对着日头悬挂，大约有一千人。所以保罗指的是一天里因瘟疫而倒毙的数目。

　　试探主而被蛇所灭一事，是指百姓要绕过以东地时，因为路难走，便怨讟食物淡薄。神使火蛇进入他们中间，百姓死了许多。后来神叫摩西做铜蛇，只要一望铜蛇，便可救活（民数记21章），让他们学习仰望神。保罗叫我们要记得这些事情，不要忘记那些以色列人在神的爱里之悖逆，以致引来杀身之祸。不相信神的人的，对神而言是没有意义的，因为他们终归要灭亡。

　　神已经尽力在各方面保守看顾以色列人，而他们却像长不大的孩子，只会发怨言、做坏事，一碰到引诱就跌倒。保罗要我们以他们为鉴戒。神释放以色列人，让他们不必再做奴隶，成为自由人，而他们却只会抱怨食物不好吃！我们要懂得珍惜，且尊重神给我们的自由。所以保罗教导信徒，不要贪恋恶事，不要拜偶像，不要试探主，不要发怨言，因为这五件事使神无法再容忍以色列人的祖先，而使他们都死在旷野。只有约书亚和迦勒存留。

　　信徒也会像以色列人的祖先遇到各样的试探，我们若想过得胜的生活，就要以他们为鉴戒。其二，自己若以为站得稳的，更要谨慎；不要小看撒旦的聪明和智慧，牠最知道怎样引诱自满的人。其三，紧紧地倚靠神，相信神。世事无常，有时令人沮丧痛苦，总要记得，主与我们同行，我们所受的一切，祂都知道，也必为我们开路。

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