王国维在《人间词话》中提到对人的三种境界，到底表达了什么？

　　《人间词话》是国学大师王国维的经典传世之作。

　　王国维

　　这本书讲到了词的境界，更讲到了关于人的三种境界。

　　词的境界分为：有造境、有写境、有有我之境、有无我之境。

　　什么叫有我之境？

　　“泪眼问花花不语、乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒、杜鹃声里斜阳暮”这是词的有我之境。

　　什么是无我之境？

　　“采菊东篱下、悠然见南山”，“寒波澹澹起、白鸟悠悠下”这是词的无我之境。

　　而王国维对人的人生，更是提出了三种境界。

　　在书中是这样说的：”古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界；昨夜西风凋碧树、独上高楼、望断天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度、回头蓦见、那人正在灯火阑珊处，此第三境也”

　　我们可以看到，王国维用三位不同作者的词来概括人生的三种境界。

　　晏殊

　　第一种境界，用的晏殊的词。

　　晏殊，字同叔，北宋抚州府临川城人，著名的词人，诗人，散文家。

　　晏殊与其第七子晏几道，在当时北宋词坛上被称为“大晏”和“小晏”。

　　“昨夜西风凋碧树、独上高楼、望断天涯路”正是晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　王国维为什么选用此词来表达人生的第一境呢？

　　首先，我们要明白这首词表达的何意！

　　“碧树因一夜西风而尽凋、足见西风之尽厉肃杀”在作者景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，又出人意料地展现出了一片无限广远寥廓的境界。

　　“独上高楼、望断天涯路”既有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘之惑。

　　这种境界给人一种精神上的满足。

　　柳永

　　第二种境界，是选自柳永一词。

　　柳永，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，北宋著名词人，是婉约派的代表人物，《蝶恋花·伫倚危楼风细细》是柳永的一首怀人之作。

　　“衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴”是本首词的末两句。

　　其意思是“我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴”，很明显，作者透漏出的是一种坚贞不渝的感情。

　　“衣带渐宽终不悔”是形容渐渐憔悴，瘦骨伶仃，也是值得的，为了使抒情更加的钟情，直到词的最后一句才一语道破：“为伊消得人憔悴”

　　这种境界是给人一种情感的流露。

　　辛弃疾

　　第三种境界，也是我最喜欢的一位词人、文学家、有“词中之龙”之称，与苏轼合称“苏辛”；与李清照并称“济南二安”。他就是南宋将领——辛弃疾。

　　这首《青玉案·元夕》创作于南宋淳熙年间，此时的南宋已经是风雨飘摇了。

　　“众里寻他千百度、蓦然回首、那人却在灯火阑珊处”是什么意思呢？

　　在作者看来，那些丽者，都不是意中关切之人，要是在千百人群之中只寻找一个人，却总是踪影难觅，似乎感觉没有任何希望了，忽然，眼前一亮，在那一角残灯旁边，看见了她。

　　这种一瞬间的发现，是人生精神的凝结和升华，是感情悲喜交加的希望之火。

　　王国维把这种境界称之为“成大事者、大学问者”的第三种境界，可见，其意之甚远。

　　在人们经历了第一种境界和第二种境界之后，才能发现，原来自己所在乎的精神满足、所流落的情感寄托、所追寻的希望之光，往往会在不经意得出现，正所谓：”蓦然回首、那人却在灯火阑珊处”

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