南部老宋拍视频 为川北民间文化立传 第05版：大地周末 20220729期 四川

　　视频中，川北民间艺人在制作傩戏面具。

　　《川北旧事》拍摄古法酿造丁缸酒。     □四川农村日报全媒体记者 罗敏

　　一个斜挎包、一顶遮阳帽，跨过沟坎、越过风浪，宋开华行程上万里，用他浓浓乡音将那些被湮没的民间故事、历史传说娓娓道来。这些记录南部县山水、风俗文化的短片便汇集成了《老宋说南部》系列短视频，至今已发布175集，累积点击量数百万。

　　现年73岁的宋开华，因此被称为南部的“活地图”。实际上，他的脚步不仅踏遍南部县村社、山沟、旷野，从2014年至今，为挖掘和保护川北民间文化，宋开华常年奔走于阆中、仪陇、剑阁、盐亭、通江等地。

　　“这些传统技艺、文物，再不挖掘保护、用影像记录下来，以后恐怕再也看不见、听不到了！”宋开华心里着急，和他一样想守护川北民间传统文化的还有南部籍企业家王新。王新曾担任过村里的电影放映员，在外开办企业积累一定资金后，始终挂念家乡，用影视留住川北民间文化是他一直以来的心愿。二人志同道合，于是王新担任出品人，宋开华则身兼导演、策划、撰稿多职，自2016年开始了川北民间传统文化纪录片《川北旧事》的拍摄。

　　7月26日，室外38℃高温，室内《川北旧事》第28集《皮影雕刻技艺》正在加紧制作中。计划拍摄30集的《川北旧事》，以近乎白描的镜头语言，真实记录或再现传统手艺、山歌小调、农事活动等。令宋开华欣慰的是，这些视频发布后，感动了很多人，也引起有关部门重视，将它们纳入非遗保护项目，让一个个快消亡的川北民间文化传统被更多人看到，喜欢，传承。

　　走村串户拍摄 留住民间文化

　　   嘉陵江自北向南流经川北地区，两岸的人们在日出而作日落而息中繁衍生息，形成了傩戏、灯戏、剪纸、小调、山歌等文化活动。然而随着岁月变迁，这些民间文化濒临失传。

　　宋开华是南部县西水镇香炷山村人，退休后的他一心扑到民间文化搜集整理上。“地方文化，是一个地方独特的印记，是一个地方的根和魂，要是消失就太可惜了！”宋开华说。

　　为了采访搜集素材，宋开华常年奔走于川北各县(市)的山山水水。每到一个地方，他都习惯性向老乡询问村里有没有啥故事、传说、文物古迹，然后一一核实、记录。他也走过无数没有人烟、杂草丛生的荒地，受访对象从七八岁的孩童，到上百岁的高龄老人。凭着走村串户、踏破铁鞋的劲儿，收集了上百个拍摄题材。

　　《川北旧事》陆续推出的大坪剪纸、吼拐、川工木雕、乡傩面具、摩崖石刻等纪实视频，搜集到的一些老传承人的现场表演、农事民俗活动的再现场景，弥足珍贵。

　　为纪念嫘祖，川北地区人们用“送丝蚕”的表演形式祈求消灾避难、植桑兴蚕。如今这个习俗几乎消失了，只有南部县西水镇宋家坪村还保持这个传统。摄制组用镜头记录下这一民间艺术形式，听民间艺人讲述他们过去在各家各户唱丝蚕的酸甜苦辣。

　　最新一集《镌刻在石头上的红色记忆》，宋开华和摄制团队辗转通江、巴中、仪陇、苍溪、阆中等地，找镌刻在祠堂、庙宇、照壁以及石柱、石牌坊、屋基石等上的红色标语。“这些革命标语，不少横亘悬崖峭壁之上，风化后就再也看不到了。我们花了一个多月时间，收集资料、实地查看、写文案、拍摄，将散布在川北大地历经数十载风雨洗礼的红色标语汇集呈现，让这些见证了革命发展的标语，在当代仍彰显红出色文化的力量。”宋开华说。

　　摄制组还吸引到不少90后大学生加入。毕业于四川音乐学院摄影专业的王力就是其中之一，现担任技术总监。2017年底，王力放弃大城市工作进入摄制组，在他看来，抢救性记录古老的文化和技艺刻不容缓，和拍摄商业大片相比，他更愿意记录下那些跟年轻人渐行渐远的文化遗迹。

　　老宋摆“龙门阵” 摆到农民心坎里

　　如果说《川北旧事》是庄重大气的纪实专题片，那么《老宋说南部》则显得灵活多变，熟悉的乡音，老宋的“龙门阵”又开始摆起咯。

　　“今年的夏天连续高温，我来说说南部一种民俗‘撵旱魃’。”在最近一期视频中，宋开华介绍起一种失传了的川北大型民间传统活动“撵旱魃”。过去，每遇天旱少雨，人们都要去龙王庙或关帝庙求神祈雨，成百上千村民通宵达旦边走敲边喊“撵旱魃，撵旱魃，撵走旱魃有雨下”。活动现场人山人海，吼声震天，场面壮观、热闹、有趣。

　　嘉陵江支流西河在南部县境内长202公里，这些视频素材，就是靠宋开华一步步走出来的。《老宋说南部》内容包揽了南部县历史文化的方方面面，如一本厚重的历史教科书记录下山水南部的今朝往昔。

　　上世纪70年代，西河升水镇碑垭庙处截流筑坝，建起了当时西南地区最大的水利工程———升钟水库。21世纪以来，随着旅游业的兴起，升钟水库被升钟湖替代。

　　“修升钟水库，不但淹没了大量的田地，还淹没了许多村庄和场镇。”宋开华说，淹没在升钟湖底的人文历史故事有很多很多，他通过走访查阅资料，讲起升钟湖底的敬家坝、青杠垭等的历史往事。

　　湖底的故事是升钟湖移民的乡愁记忆，视频发出后引来众多点赞评论。“有的乡民看了很感动，激动地问我咋把曾经的地名、人事，说的那么清楚，不是听我摆，连他们自己都快忘了这些尘封的往事。”

　　令宋开华高兴的是，探寻升钟湖底的故事，他并不形单影只。南部县升钟湖民间文化研究协会，正将淹没了的村庄、溪流、人文等故事，挖掘出来整理成书。

　　不为繁华易匠心 弘扬传统文化

　　“是什么，让你坚持下来的？”宋开华碰到太多这样的问话。拍摄《川北旧事》动用了上千名群众演员，他们的憨厚质朴、真情流露牵动着老宋的心。其中不乏一些老艺人，择一事，终一生。他们不为繁华易匠心的执着，深深触动着他。

　　南部县建兴镇，76岁的杨召才艺名杨麻子，右眼失明、左眼视力0.3，无子无女，只有一位老伴相伴。尽管身体残疾，但从1963年至今，杨麻子在近60年的岁月里坚持曲艺说唱。“可以说，杨麻子是深藏在民间的曲艺大家，川剧、评书、金钱板、花鼓、清音等，他都信手拈来。”宋开华说，每逢赶场日，杨麻子就雷打不动地从永庆家里出发，步行30分钟坐上公交，来到建兴镇茶馆。如今安安静静坐下来听曲艺的人越来越少，但只要还有一个观众他都声情并茂认认真真地唱下去。

　　杨麻子的舞台，在乡村院坝、旷野，也在各地茶馆、集市。“只要咽喉还有三分气，就要继续传承古老文化。”这是平凡的曲艺人杨麻子最质朴的执着。

　　《杨麻子曲艺》发布后，杨麻子的名声传开了，也招来了学生，让曲艺传承后继有人。“制作的视频发布后，能促成文化的传承与弘扬，让乡亲的日子越过越好，对我们来说就是最555电影网大的鼓舞。”宋开华说。

　　南部太霞乡王华英祖辈四代以烤酒卖酒为生，因其酿酒的工具主要是土缸，当地人把土缸叫丁缸，所以又叫丁缸酒。随着时代发展，传统的酿酒工序多、成本高，退出了历史舞台。摄制组将丁缸酒以土锅、土灶、柴火、泉水、竹筒酿制的技艺进行了全方位展示。片子播出后，引起不少人关注。西河丁缸酒被列入县非物质文化遗产名录，重新生产，享誉他乡，订单不断。

　　如今，宋开华还在整理另一部纪录片《西河流韵》的素材，而《川北旧事》的后两集也锁定了民间小吃、古法榨油。“可以拍摄的素材太多太多，我们尽量在有限的时间里记录更多的民间传统文化。”在宋开华看来，他做的这些并不是多了不起的事，在南部还有很多像他这样的人在努力，他说：“群众喜欢乡土文化，需要人去挖掘整理、传播传承，发扬光大。”受访者供图