关注 ｜ 台历史课纲不见“中国史” 台媒：民进党“偷天换日”终徒劳

　　台媒称，台湾教育事务主管部门课审大会13日通过，12年高中历史课纲分成“台湾、东亚及世界”等三个分域，并明确提到“中国史纳入东亚史的架构下讨论”，“中国史”不再单独存在。

　　据台湾《中国时报》8月14日报道，嘉义大学历史系教授吴昆财表示，这就是三阶段“去中国化”的正式完成，“台湾史”从一个章节变成一本书，最后再把“中国史做555电影网掉”。他表示，许多历史学者对此举不满，近日酝酿发表联署书抗议。

　　

　　▲嘉义大学历史系教授吴昆财（台湾中时电子报）

　　报道称，课纲研修小组历史分组主持人、政大历史系副教授金仕起说，“东亚”分域的称呼只是为了教学方便，实际上仍以中国为重点，老师教学时，不限于只教中国与东亚的关系，也可教中国与北亚或南亚的关系，如此安排是要学生研读历史时，注意到中国和其他区域的互动，培养他们的全球视野，没有“去中国化”问题。

　　报道认为，历史课纲明明是以“台湾、东亚及世界”为三个分域，白纸黑字清清楚楚，但研修小组却解释三个分域“是各以台湾、中国、世界为重点”，说的和写的不同，明显是在“咬文嚼字”。

　　吴昆财说，绿营将“中国史”变成东亚史，等于认为中国和日本、韩国一样，是其他所有国家中的一个；以前“台湾史”是“中国史”的一个章节，之后变成“台湾史”一本、“中国史”一本，现在则是“中国史”不见了，目的就是不要让中国成为台湾在文化上、民族上、血缘上的“母国”，“从量变到质变，正式完成‘去中国化’”。

　　

　　▲这种“偷天换日”手法，最终只是徒劳，毕竟五千年历史传承是难以切割，也不可能切割的。（台湾中时电子报）

　　另据台湾《中国时报》8月14日报道，台湾教育事务主管部门课审大会13日决定将“中国史”纳入东亚史之中。此举企图以“大区域史”概念来解读“中国史”，进一步将“中国史”弱化成区域分支历史；更重要的是，最终目的是要淡化大陆与台湾一脉相承的历史文化观。然而这种“偷天换日”手法，最终只是徒劳，毕竟五千年历史传承是难以切割，也不可能切割的。

　　报道称，折腾许久的12年高中历史课纲议题，13日终于拍板定案，决定将“中国史”纳入东亚史之中；这也意味着对“中国史”的理解，将从过往汉唐明清朝代编年史，转变成主题式的理解。

　　报道表示，平心而论，课纲审查大会此一决定，不只没有为纷扰多日的课纲争议画下休止符，未来反而将招致更多争议；这种把历史教育当作“捏面人”的做法，还可能进一步撕裂台湾社会。

　　报道称，把“中国史”纳入东亚史乍看之下似乎并无不妥，毕竟从地理位置来看，大陆确实是属于东亚一环，因此把中国历史编入东亚史好像也无可厚非。

　　但报道指出，坦白说，上述冠冕堂皇的理由，其实隐藏不少问题。首先，把“中国史”纳入东亚史，是简单地以地理位置作为划分历史的视角，然后再用东亚史的这一大区域史概念将“中国史”涵括进去。这种“偷天换日”置换概念的粗暴手法，企图把“中国史”简化成区域分支历史，弱化“中国史”重要性。

　　

　　▲资料图片：台湾高中生（台湾中时电子报）

　　报道还表示，不讳言，课纲审查大会的“司马昭之心”，最终目的则是希望借由淡化“中国史”来进一步切割大陆与台湾五千年一脉相承的历史文化观，希望让台湾学生从小就习惯一套没有“中国史”的史观。然而从两岸的历史文化传承来看，把“中国史”纳入东亚史的做法，切割不了两岸的历史联结，这种根深蒂固的关系根本无法被人为粗暴的切割。换言之，两岸历史的视角必然是一脉相承，任何做法最终只能是徒劳，甚至引来更多争议。

　　报道还评论道，更何况，放在当前两岸僵局情况下来看，课纲审查大会的做法，形同搞“去中国化”的文化“台独”，北京不会放任，该举动势必将引发两岸进一步对立，而这绝非台湾老百姓之福。

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