稻盛和夫：把“感谢”输入理性当中

　　

　　人生由好事坏事交织而成。正因为人生波澜万丈，不管好运厄运，如何对待眼前发生的现象，决定了一个人的人生。

　　人生的现状——人生是怎样的

　　1、关于命运

　　 

　　现在经济很不景气，可是，当被问道：“您的公司怎么样？”有人回答“马马虎虎”，也有人回答“非常糟糕”。

　　也许，生产冰淇淋和清凉饮料的企业会说，“这个夏季天气酷热，我们的业绩空前大好”，即使同样的萧条，每个企业的情况也千差万别，截然不同。

　　我们从一出生开始就有各自的“命运”。一个人的命运决定了他将度过怎样的人生。

　　而命运不仅限于决定个人，还决定了这个宇宙、世界、乃至日本这个国家。

　　同时，不仅仅是日本，名古屋这个地区也有它自己的命运。即，在大的命运浪潮之中，又有每个人的命运在浮浮沉沉。

　　在地球这一层次的命运巨浪之中，有日本这个国家的命运，也有地区的命运，问题是这些命运怎样交错重叠，反映在自己身上。

　　在相同的萧条中，人们的兴盛荣衰却并不相同，体会也各不相同。

　　一个人的命运就如同漂浮在巨大的命运浪潮中的一叶小舟。诚然，自己的命运本身也有起有落。

　　然而，因为与大的浪潮重合，小船有时升上顶峰，有时却唰的一下落到谷底，这就是命运。

　　首先，希望诸位明白，人生就像这样，有命运存在。希望诸位接受“大至世界，小到个人，都有命运存在”这一观点。

　　 

　　2、关于因果报应法则

　　(1) 人生的横轴——“因果报应”

　　命运是贯穿人生的纵轴。同时，横轴则是“因果报应”法则。

　　善有善报，恶有恶报。种善因，得善果，造恶因，食恶果，这一因果报应法则构成了人生的横轴。

　　所谓善因、善果，是指人活着时的所思所行。人的所思所想、所作所为，一切种种都会成为“因”。人的所思所想叫作“念”。

　　我以前曾经讲过“起心动念无不是业”。即人的思想心念变成了因，单是起了憎恶、怨恨的念头，就造下了因。

　　而因必生果。“因”不会停留在“因”的形态而不改变。

　　在佛教中，讲“因缘果报”，就是只要产生因，它就不会保持不变，而必然会产生对应的结果。

　　 

　　（2）人们不相信“因果报应”的原因

　　然而，因果报应法则的结果并不会立竿见影地显现。因此，我们不太认可因果报应法则的存在。

　　为什么做好事的人要受苦，为什么行善的好人却不能拥有健康？相反，为什么有人动恶念、做恶事，外表看来却十分幸福？

　　正因为这个原因，不管法师如何宣扬因果报应的法则，我们这些平凡的普通人都不相信。

　　因果报应法则虽然存在，但对应的结果并不马上显现，这是有原因的。

　　第一，结果的出现需要时间。

　　结果或许不会在两三年中出现，但纵观人的一生，从二三十年这样一段长的期间看来，存善念、行善事就会产生善果，动恶念、做坏事就会自食恶果，十分清晰明朗。

　　以我的人生经验而言，从三十年这一段长的时间段看来，作恶多端的人不可能一直兴盛下去；同时，好人也不会永远倒霉，必定会幸福。

　　从三十年这样长的时间段看，因果报应大体吻合。

　　可是，其中也不乏不吻合的例子，我曾经对此感到迷惑不解。正在此时，我读了一本书，就是之前对诸位讲过的《银桦灵训》。

　　在英国伦敦，一个小镇医生叫来十位朋友，每周末在自己家中举办通灵会。

　　据说这位小镇医生是一位灵媒，就是能呼唤灵魂附体的人，这个通灵会中经常出现一位自称银桦的印第安人幽灵。

　　英国是高度文明的国家，在其首都伦敦，一位受过高等教育的医生——虽然只是一名小镇医生，竟然召唤灵魂。

　　经常在这个通灵会中现身的幽灵会讲些什么呢？

　　我对此非常感兴趣，于是买了一本记录了该灵魂话语的《银桦灵训》。其中，有一处清清楚楚地写到因果报应法则。

　　“因果报应法则，是指思善、行善，自会结善果；作恶就会遭恶报。然而，有人因为因果并没有一一对应，对这个法则心存怀疑，不肯相信。但是从我（银桦）所处的世界看你们的现世，却是因果循环，报应分毫不爽。动恶念，做坏事的人自食恶果，存善念、行善事的人得善果，完全应验了这个法则。”

　　这是一个叫银桦的幽灵的话的大意。当读到这一段的刹那，我恍若醍醐灌顶。

　　我曾觉得，从三十年的时段看，现世中的因果报应理应应验，然而有时并非如此。

　　既然造物主创造了宇宙，既然有神明，并且神明用这个法则来指引我们，为什么却不让因果报应一一对应，分毫不爽？一直以来我百思不得其解。

　　但读了《银桦灵训》中的这一段，“从我所在的世界看，因果报应分毫不爽”，我恍然大悟。

　　 

　　（3）“命运”因“因果报应”而改变

　　在地球这一巨大的命运之中，国家存在命运，地区存在命运，个人亦存在命运。它们均在地球这一命运的巨浪上漂流。

　　如果把命运当作纵轴，那么横轴就是因果报应法则。

　　这两大人生要素决定了我们的全部人生。事实上，因果报应法则对人生的影响比命运更大一些。

　　所以，虽然命运天定，但人生却未必完全按照命运的轨迹展开。因果报应法则具有改变命运的力量，所以，人生并非一五一十地按照天生的命运展开。

　　思善行善，能得善果，因此，当命运中的低谷到来时，人本应落魄潦倒，却得以幸免。

　　相反，命中福星高照，本应飞黄腾达，却因为恶念恶行而落空。

　　也就是说，和命运这一法则相对的是因果报应法则，而命运由于因果报应法则的作用而不断变化。也因为如此，人们并不相信命运和因果报应法则。

　　因果报应法则具有改变命运的力量。

　　 （4）相信“命运”和“因果报应”法则的存在

　　现代教育把命运当作迷信，付之一笑。

　　有人得病，有人遇到车祸，有人企业倒闭，有人经营一帆风顺，这一切都是偶然的产物，人生由许许多多的偶然交错重叠而成。

　　天定的命运由于无法得到科学证明，被视为蛊惑人心的东西，与迷信一概论之。

　　然而，自从人类有历史开始，命运就是十分重要的问题。既然有命运存在，人类就想预测自己的未来，一直对此加以研究。

　　比如，用八卦占卦，叫作易学，在中国流传了几千年。

　　欧洲用星星占卜，占星术十分普及。它们都利用大量数据，企图预知命运、预知人的未来，也可以说是一门学问。

　　人类自有历史以来，一直受病痛、不景气的侵扰。人们苦苦思索，为何有烦恼存在，于是认为有命运的存在。

　　为了预知命运，中国卜卦术发达，欧洲占星术流行，人们把预测命运当作一门学问，苦心钻研。

　　因此，虽然命运无法得到现代科学的解释和证明，但我觉得，它俨然存在，并且应该相信它的存在。

　　否认命运的存在毫无益处。虽然它没有得到科学证明，但只有肯定命运的存在，才能更深地理解人生，掌握正确度过人生的方法。

　　我毕业于理工大学，尤其喜爱物理数学，不肯接受不符合逻辑的事情，经营也一样。否则，京瓷不可能发展到今天这个规模。

　　因为事事讲究科学，一直从事科研技术，我可以说是最讲求科学性、合理性的人之一。

　　然而，就连我这样的人，也认为否认命运存在没有任何好处。不但没有好处，还会有害处，我相信，首先必须肯定命运的存在。

　　事实上，我从来没请人占过卦，也没在神社求过签。我这么相信命运，却不喜欢占卜算卦。

　　这是因为，我相信命运的存在，所以不愿意预知命运，宁愿保持一无所知的状态。

　　人生只要尽自己最大的努力做到最好，这就够了。

　　因为知道太多不该知道的事情而左思右想，我的人生反而会变得一团糟，所以，我并不想知道自己的命运，只想尽力做到最好。

　　然而，我认识一个人，他对占卜深信不疑，从个人生活到事业、健康，事事占卜问卦。

　　这个人不但问自己的事情，每回占卜快结束时，一定要写下我的名字，问“这个人会怎样”，而且还把问卜的结果打电话告诉我。

　　有一次，占卜人问了我的年龄、生日等各种信息后说：

　　“呀，真奇怪。这个人真的是京瓷的年轻经营者稻盛先生吗？这个人现在的运气本来非常差，但却没有出现问题。大概是他去年帮助了别人，做了善事吧。否则，按照这个人本来的命运，今年他的健康状况会非常糟糕，甚至可能有性命之忧，不可能还这么健康。”

　　据说他说了这番话。

　　当时我还不太相信，认为怎么可能有这种事。现在想来，或许当时的确命中注定厄运来临，却因为思善行善，没有跌落低谷，得以维持原有的状态。

　　命运和因果报应法则有时能产生相乘效果，使运气大大变好。有时会相互抵消，不产生任何变化。

　　相反，有时还会雪上加霜，变得糟糕透顶。因此，思善行善并不一定会产生善果，念恶作恶也并不一定会产生恶果。

　　也就是，由于命运和因果报应法则的影响，人生有时并不像1+1=2一样，能够直截了当地得出结果。

　　 

　　

　　3、怎样对待人生

　　（1）人生“诸行无常”

　　就像刚才所说的，人生由命运和因果报应这两个法则交织而成。既然人生由这两个法则构成，那么，我们应该怎样处理人生中的种种现象？

　　比如，在这场大萧条中，有的人一帆风顺，有的人挫折重重，有的人多病多痛，有的人家宅不宁，种种情况，不一而足。

　　面对这些际遇，人们该如何处理？处理方式不同，人生将发生一百八十度的大变化。

　　一个人天生的命运，及他在人生中所思所行得出的结果——即因果报应法则，这两个法则构成了我们的人生。

　　有时，人会遭遇艰苦的境遇，承受苦难，有时，也会经历天大的幸运，无比的幸福。我们的人生就是由苦乐交织而成。

　　在学习佛教时，首先提到的是“诸行无常”。

　　今天活蹦乱跳，说不定明天就缠绵卧榻；今天经营风生水起，也许明天就运势衰败。

　　世间的现象、眼前发生的一切并不是恒常不变，而是变幻莫测的。诸行指的就是一切现象，释迦牟尼告诉我们，诸行皆不能恒常。

　　释迦牟尼还说，人生波澜万丈，所以人生来皆苦，皆是苦行。于是，释迦牟尼不是为了救赎自己，而是为了拯救苦难众生，选择了出家这条道路。

　　 

　　（2）用理性深刻地理解

　　那么，人生在世，应该怎么处理平时眼前的现象？一言以蔽之，无论遭遇是好是坏，都应以一颗感谢之心面对命运。

　　但是，事实上要做到非常困难。

　　譬如遭遇灾祸。对所遭遇的灾祸表示感谢——嘴上说起来容易，事实上，要让遭灾的人对灾祸心存感谢，简直难于上青天。

　　如果没有经过长期修行，不可能做到这一点。但是，无论是否修行，人都应该把“感谢”输入理性当中。

　　如果放任自流，人只会满怀愤恨，止步不前。

　　不管是健康还是任何方面，人一旦遭遇苦难、灾祸，必然会想“为什么偏偏我这么倒霉”。但是，要用理性抑制这种念头，把感谢的念头放进理性当中。

　　

　　

　　另一方面，人们以为，在幸运的时候人自然会心存感谢，然而事实并非如此。

　　在好运的时候，人们常常会认为这是理所当然的，甚至欲望更加膨胀。人性本来如此。所以，在遭遇挫折的时候更不可能产生感谢的念头。

　　可是，无论遇到灾祸或幸运，在任何时候，人都应该心存感谢。以一颗感谢之心面对一切，这是绝对必要的条件。

　　在遇到灾祸、苦难、噩运的时候，不哀叹，不沉沦，不怨恨，不抱怨，保持积极开朗，全神贯注地持续努力，这是绝对必要的条件。甚至，要感谢上天给自己成长的机会。

　　而且，在受到幸运眷顾时，要心存敬畏，要想“我凭什么这么好运”、“我值得拥有这些运气吗”。

　　只要心存感谢，自然就不会骄傲自负，自然就能保持谦虚的举止。

　　幸运时不骄不躁，不妄自尊大，不忘谦虚，对当下的幸福、事业的兴旺心存感谢，是度过圆满人生绝对必要的条件。

　　以怎样的心态对待人生中发生的好事坏事，这非常重要。可是，只有经过长期修行的人才能把握好自己的心态。

　　像释迦牟尼这样的开悟者，无论遇到任何事情，都能保持感谢之心，而我们却完全相反。

　　所以，至少要把“感谢”放在理性当中，这十分重要。

　　譬如，今天的讲话将会刊登在盛和塾期刊上，诸位划出重点，抄在记事本上，常常记在脑子里。

　　那么，一旦遇见好事或坏事，就算未必记得，但想起塾长曾经说过这些话，于是拿出记事本，告诫自己。我们只能如此运用理性，应对人生的际遇。

　　修为深厚的人无需提醒，自然能用感谢之心应对一切，但我们这些凡人却做不到。

　　所以，必须用理性记忆，理性地运用感谢。

　　（3）无论遭遇任何命运，都要心存感谢

　　用什么心态面对人生的一切际遇，这非常重要。

　　

　　比如，松下幸之助先生就是一个例子。松下幸之助先生在孩提时受了很多苦。小学中途退学，去当学徒，然后尝尽艰辛，创立了了不起的松下集团。

　　家道没落，连学也上不了，只能去当学徒——在这样的逆境中，在遭遇苦难时，松下先生并没有愤世嫉俗，没有自叹自怜，而是积极侍奉东家，分外用心努力，尽可能让东家满意。

　　面对逆境，他并没有垂头丧气，而是坦诚开朗，拼命努力，正是这位少年创建了宏伟的松下帝国。

　　与他境遇相同的孩子想必为数不少。正因为是孩子，才容易钻牛角尖。可是，少年时心怀愤恨、愤世嫉俗的人，必不会有大出息。

　　正因为遭遇厄运也能坦然地接受上天赋予的命运和境遇，虽不至于感谢，但至少不妒忌、不怀恨，而是忍辱负重，乐观进取，拼命努力，松下幸之助先生才取得了卓越的成就。

　　至于我，诸位如果读过《日本经济新闻》的《我的履历书》，也知道我大学毕业之前运气很差，人生中逆境不断。

　　同样遭遇逆境，有的人能把它变成未来大发展的起跳台，有的人却因为应对不当，招致更严重的灾祸。

　　也就是，人生因为选择的应对方式不同，变得截然不同。

　　看看我们的行业，有的人成功了依然谦虚谨慎，结果取得了进一步的发展；有的人取得一点成绩，就骄傲自满，耽于享乐，结果企业破产。

　　怎么对待人生中的大小境遇，决定了我们之后的所有人生。

　　人常道盛衰无常。有些人经营中小企业大获成功，陶醉于成就之中，变得眼高于顶，生活糜烂，最终企业走向破产。

　　但后来，经过痛定思痛，痛改前非，现在公司变得繁荣兴盛。

　　人生由好事坏事交织而成。正因为人生波澜万丈，不管好运厄运，如何对待眼前发生的现象，决定了一个人的人生。