洪秀全为何在1861年两次修改国号？

　　历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。——歌德（德）

　　文章分类|历史奇闻

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　　可能很多人认为太平天国的国号一直是“太平天国”，事实并非如此，太平天国经历了两次改名，第一次是在1861年，国号由“太平天国”改为“上帝天国”。但不到一个月，洪秀全再次修改国号，将“神国”改为“天父，天兄，天王，太平天国”。那么，问题来了：洪秀全为何在1861年初短短一个月内两次修改国号，最终确定国号为“天父，天兄，天王，太平天国”。

　　小佛觉得，要分析洪秀全改国号，必须从两个方面找原因。一是从大环境出手，二是了解洪秀全当时的心态。

　　洪秀全第一次改国号时，曾向民众发布圣旨。在圣旨中，洪秀全直言不讳地说：我改了国号，就是要告诉大家“天地，天父，神是唯一的”。我将国号改为“上帝的天国”，以示对天父的尊敬。其实根本没那么简单。

　　天京事件可以说动摇了太平天国高层的神圣地位。杨秀清被太平天国要员杀害。实际上，它本质上动摇了洪秀全在道光末年广西传教期间确立的神圣地位。杨秀清原本是通过扮演天父的角色获得宗教地位的。深信杨秀清的神教信徒也一致认为杨秀清是天父所拣选的人。连天父都愿意给杨秀清“上身”。可见天父对杨秀清的信任。现在杨秀清死了，那不是间接动摇了天父的神圣地位吗？所有被天父拣选的人都会死。之后，秦日刚，韦昌辉相继被执行死刑。在连战时立下赫赫战功的石达开离开了天京。由此可见太平天国高层的衰落和意见分歧。

　　但是，这一切肯定是不够的，毕竟强调的是儿子的宗教地位，而不是自己的，为此，洪秀全还是想通过各种方式再次强化自己的神圣地位。改国号也是强化自己神圣地位的一种方式，所以洪秀全想通过改国号来强化自己的宗教地位，把自己牢牢地绑在天父身上。“叶哥，我是天堂里的孩子……现在我被改到神的国度，全世界都是一个父亲皇帝”。这是洪秀全首次修改太平天国国号。

　　洪秀全于1861年3月6日第一次发布修改国号的诏书。这一次，在洪秀全看来，是自己的权威受到极大挑战的时候。1860年下半年，洪秀全再次下令西征，要求陈玉成取道安徽进入湖北。李秀成经安徽，江西进入湖北。最后，西征军在武昌会师，迫使湘军从安庆城外撤退，以解安庆之围，毕竟安庆是天京在长江上游的重要屏障。但李秀成随部队离开后，并没有按照洪秀全的要求行军。他从安徽进入浙江，绕到浙江一带。也就是说，被洪秀全钦点，手握重兵的李秀成不听洪秀全的招呼，给了洪秀全沉重的打击。

　　如果洪秀全不对李秀成的行为作出回应，今后肯定会有很多人跟风。届时，李秀成将带兵到外面作战。洪秀全没有一个合适的人选来取代李秀成，所以只能在其他方面显示他对太平天国的控制。洪秀全的心态发生了变化。他一定要做点什么，告诉太平天国人民--老子是你们大哥，你们都要听我的。所以，改国名有一个大环境。

　　洪秀全希望通过神学解决太平天国的内部矛盾。这促使洪秀全第一次改名。从圣旨中可以看出，洪秀全对自己的地位十分在意，“天父，天兄，天王，少爷，父子，公孙皆在国”。同时，他要求所有公章必须修改--必须将“太平天国”改为“神之天国”。

　　当我们仔细查看《太平天国》一书中所收太平天国辛酉十一年的诏书时，在《永定天王印衔诏书》中，直接明确了太平天国官印所印文字的最前面一定有“天父，天兄，天王，太平天国”的字样。上谕发布于太平天国十一年二月二十一日。太平天国使用的历法与清朝不同，清朝历法又与现在的公历不同。按照罗尔纲前辈的计算，洪秀全从“神国”变成“天父，天兄，天王，太平天国”的时间间隔不会超过一个月。

　　小佛这样揣测洪秀全的心态。经过不到一个月的思考，他可能会意识到“上帝”不能很好地强调自己的地位，而“天父，天兄，天王”则将天王与天父，天兄紧密联系在一起，以表明自己是天父派到人间的。这是洪秀全第二次改国号，但这一次改国号的圣旨萧佛却找不到了。不知是未发还是遗失，还是直接就是“永定王印爵诏书”。

　　洪秀全原本是想通过更改国号来显示自己的神圣，然而，由于一个月两次更改国号是幼稚的，没有分数的，结果有人对洪秀全的行为表示了极大的不满，而这个人一定猜到了逼洪秀全更改国号的人就是李秀成。当然，也有人和李秀成有同样的想法。这个人，就是李秀成的堂弟李世贤。被清军俘虏后，李秀成写了一篇数万字的自述。在这本自述书中，李秀成直接指出，他根本不买洪秀全的账，用李秀成自己的话说：“谁显谁封，天父，天兄，天王三个字都要刻在印章上，不按印章的，就分五个……当时大家都按着认领，唯独我和李世贤不肯认领。”李秀成是个聪明人。他一眼看出洪秀全的心思，却要“瞒天过海”。

　　参考资料：《洪秀全文选》；《李秀成自述》；太平天国王清成罗尔纲

　　这里是《古人剪烛西窗雨》，青山不改，绿水长流，咱们后会有期。

　　历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜（中）

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