《白鹿原》：白孝文明知田小娥是陷阱，为何宁愿败家也要与她欢爱

　　

　　在白鹿原，白鹿两家表面关系和睦，内里其实水火不容。

　　身为乡约的鹿子霖，一生都把族长白嘉轩视为竞争对手，他永远接受不了白嘉轩比自己优秀的事实。

　　“鹿家弄不过白家”，始终让鹿子霖耿耿于怀，他一直在寻找机会扳倒白嘉轩。

　　看过《白鹿原》的人都知道，鹿子霖是个阴险狡诈，风流成性的男人。心胸狭窄，睚眦必报是他的处事风格。

　　为了打击白嘉轩，让他在白鹿原抬不起头来，鹿子霖想出一个阴险下作之策：用田小娥制造一桩“花案”，把白孝文拉下“宗教样板”的神坛，借机搞臭白家父子。

　　鹿子霖借白嘉轩不让田小娥进祠堂拜祖宗，白孝文曾当着全族人的面用酷刑惩罚过田小娥之事，挑起了田小娥对白家父子的仇恨，他对田小娥说：

　　“你得想法子把白家那个大公子的裤子抹下来，那样嘛，就等于你尿到族长脸上了”

　　在鹿子霖的唆使下，田小娥借白孝文在贺家坊看戏的机会，在戏楼下缠上他，把他拉到一座废弃的砖瓦窑里，用美色俘获了他。

　　原著里有这样一段描写：

　　白孝文的胸间潮起一阵强大的热流......他被强烈的欲望和无法摆脱的恐惧交织得十分痛苦......那一刻，白孝文听到胸膛里的肋条如铁笼里的铁条被折断般发出脆响。

　　他听见被囚禁着的狼冲出铁笼时的一声畅酣淋漓的吼叫，双手拦住田小娥的腰时，他几乎晕过去。

　　在田小娥的美色面前，白孝文有过怀疑和恐惧，但面对无法抗拒的诱惑，怀疑和恐惧稍纵即逝。

　　白孝文长期被压制的情感，像决堤的洪水一样瞬间释放出来，心中囚着的那头欲望的“野兽”也同时被唤醒。

　　落入陷阱的白孝文，沉迷于田小娥的温柔乡里不能自拔，为了和田小娥尽情欢爱，他卖光家里的粮食后，又开始卖地。

　　原著里这样描写白孝文卖地时的情景：

　　孝文分得的三亩半水地和五亩旱地，前后分三次转卖到鹿子霖名下，八亩半地所卖的银元，充其量抵得上正常年景下二亩天字地的所得。临到最后卖那二亩人字地时，孝文已经慌张到连中人都来不及请。

　　白孝文败光家业换来的银元，都在和田小娥欢爱时，通过田小娥的手化作了缕缕青烟。

　　有人可能要问：白孝文难道没想过田小娥为什么会无缘无故地缠上他？这是否是个陷阱？

　　当然想过！

　　白孝文从小饱读诗书且城府深沉，他怎能不明白，如果没人背后谋划指使，田小娥一个柔弱胆小的女子，怎敢不知深浅地站到未来族长继承人面前，施展美色诱惑他？

　　他其实早就知道，田小娥给他设下的情网是一口人为的陷阱，他之所以宁愿落入陷阱，败光家业也要与田小娥欢爱，其中有很多原因。

　　

　　《白鹿原》电视剧里，白嘉轩和鹿子霖为族长之位明争暗斗了几十年，原著里，没有族长之争。

　　在白鹿村，白鹿两家的祖先原为一家，分家后，族长由长门白姓里的子孙承袭下来，代代相传，不容置疑。

　　因为生在族长世家，白孝文一生下来就背负着责任，将来要成为族长继承人的他，从小就被当作“宗教样板”培养。他平时的一言一行、一举一动，都在父亲和族人的注视下。

　　日常言语和行为规范，都被以未来族长的标准约束着的白孝文，成年后，不摸牌九不掷骰子，连人人都会的纠方狼、跳井下棋等乡村游戏都不染指，唯一的娱乐就是看戏。

　　严格的约束和长久的规范，让白孝文成了族人眼里行为端庄，非礼不为，人人敬畏的“男神”，他的威信就像刚刚出山的太阳。

　　那些在树荫下裸着胸脯给娃娃喂奶的女人，一看到白孝文从街巷里端直走来，就会慌忙扯下衣襟盖住胸脯躲回屋里。

　　一听到白孝文的声音，那些蹲在墙根下谈论女人的男人，嚼舌根的女人，要么立即闭嘴，要么马上散开。

　　清雅俊朗的未来族长继承人白孝文，已经成了白鹿村一种庄严的存在，他要处处端着架子，时刻一本正经。

　　可这一切都不是白孝文内心想要的，对这样的自己，白孝文是排斥的。他不想当封建礼教的样板，更不愿像傀儡一样被人操控着成为族长继承人，他要做真实的自己，像鹿兆鹏和黑娃那样。

　　白孝文羡慕鹿兆鹏可以遵从内心做真正的自己，虽然他迫于父亲的三巴掌，身不由己之下娶回自己不爱的女子，但并没因此屈服于包办婚姻。凭借誓死不从的精神，他最后顽强地冲破了封建礼教的禁锢。

　　鹿兆鹏不肯屈服的精神，给了白孝文冲破封建礼教的动力，黑娃和田小娥的勇敢与叛逆，给白孝文冲破封建礼教的禁锢，提供了契机。

　　白孝文佩服黑娃可以自己做主娶回喜欢的女人，欣赏田小娥敢于挣脱封建礼教的枷锁追求幸福生活。所以，虽然他知道田小娥名声不好，但因为欣赏她的勇敢叛逆，在明知她用美色给自己设下陷阱时，宁愿败光家业也要与她欢爱。

　　没遇到田小娥前，白孝文一直活在封建礼教的禁锢下，未来族长继承人的身份，给他带来荣耀的同时，也给他带来无穷压力。在族人的注视和监督下，他看上去是“男神”，实则是个被操控的傀儡。

　　白孝文不想活成别人眼里一本正经的伪君子，更不想做被人操控的傀儡。所以，鹿子霖为他设下的陷阱，恰好给他提供了逆风翻盘的契机。

　　善于投机，心思深沉的白孝文，借着鹿子霖给他挖下的陷阱，不仅和田小娥尽情欢爱，享受了她的美色，还借机挣脱了封建礼教的禁锢。

　　

　　成为“宗教样板”的白孝文，在封建礼教的禁锢和族人的注视下，不仅要注意自己的日常言行，还要克制自己的各种欲望。

　　娶了大自己三岁的婆娘大姐儿后，初尝男女之事的白孝文，因为贪恋床第之欢，脸上显出失阳之容。

　　发现白孝文的脸色不对，白嘉轩明白了是怎么回事，他把心中的担忧说给了妻子仙草，仙草不便开口，又把丈夫的话递给了婆婆白赵氏。

　　白赵氏向来就是个嘴巴利索，行事果决的女人，上了年纪后，更是不讲情面，说话又直又硬。

　　听了仙草递过来的话，白赵氏像接到命令一样把孙媳大姐儿喊到上房，用漏风撒气的嘴连吓带哄地把大姐儿训斥了一番：

　　“孝文家的，你黑间别跟你男人睡得那么欢行不行？你要是夜夜没遍没数地引逗孝文......把他的身子亏空了，嫩撅了，你就得守一辈子活寡”。

　　大姐儿被阿婆训斥地羞臊无比，当天晚上她就冷冷拒绝了孝文的求欢。白孝文知道真相后，恼恨地说了一句：“我婆怎么连这事也管”？

　　白赵氏训斥完孙媳后，觉得还不放心，为了让孝文夫妻弄不成好事，她在小两口被窝里打了一堵墙：每天晚上，白赵氏都要在孝文窗外听墙根，一听到屋里有动静，她就连声呼喊：

　　“孝文，咱是读书人，咱不能干那事，咱要成大事......”。

　　白孝文每次激情澎湃时，都会在阿婆的喊声里，像泄了气的皮球一样败下阵来，慢慢地，他对床底之事失去了兴趣。

　　白嘉轩见老娘的干预起了作用，紧接着又添了一把火，他把孝文叫到跟前板着脸说：

　　“你要是连炕上那点豪狠都使不出来，我断定你一辈子成不了一件大事。你得明白，你在这院子里——是长子”。

　　白嘉轩母子对孝文床第之欢的过分干预，不仅羞辱了大姐儿，也影响了白孝文的夫妻关系。

　　大姐儿在阿婆的训斥下，心理留下了阴影，她晚上在孝文面前的躲躲闪闪，又给孝文造成了心里障碍，两人本就没有感情的夫妻关系，因此变得越来越淡漠。

　　在大自己三岁的婆娘面前，白孝文逐渐失去了性欲，对夫妻之事再也提不起兴趣，他的潜意识里对性爱产生出一种病态心理。

　　这种病态心理，一边让白孝文在妻子面前提不起兴趣，一边又让他想在别处追逐肉体的快乐，寻找机会放纵自己。

　　白孝文体内被压抑已久的性欲像一头“野兽”，随时都想挣脱铁链逃脱出来。

　　他不想再做人们眼中的“宗教样板”，他要做一个真正的男人，一个不被道德规范约束的正常男人。

　　所以，当田小娥出现在他的面前，用美色相诱时，明知是陷阱，他也要奋不顾身地陷进去，哪怕不惜败光家业，也要在田小娥身上尽情释放性欲，享受男欢女爱的快乐。

　　

　　作为白家的长子，白孝文的降生，为白嘉轩带来全部信心和希望，也把他当年六娶六葬的遗憾和耻辱冲刷得一干二净。

　　为了把儿子培养成合格的族长继承人，白嘉轩平时严厉注视着白孝文的行为规范，从日常言行到行事谋略，甚至床第之事，都对其严格约束。

　　白嘉轩的苦心教诲和监督，虽然把白孝文培养成了人人敬畏的“男神”，但也让他承受了若干不该承受之重。白孝文庄重体面的外表下，是一颗倍受压抑的心。

　　父权，像座沉重的大山一样压在白孝文身上，不仅禁锢着他的七情六欲，还让他时时有种喘不过气来的感觉。

　　白嘉轩是个一生把脸面和名声看得比天还大的人，他能挨得起土匪的拦腰一击，但绝对招架不住儿子搞女人败坏门风带来的打击。