孔孟和互联网时代的饮食男女

　　不知从什么时候，“饮食男女”这个词语似乎成了许多人彰显某些本性的借口，总有一些错误，被冠上这个词语之后，不见得合理，却合情起来——人之本性嘛，许多本来错误的事情由此来看似乎也不是那么不可原谅的。事实如此吗？

　　关于人性，早在几千年前的古人就已经开始了深入的思考，早在春秋战国时期，孟子的人性本善论和荀子的人性本恶论，至今都是人们讨论的一个热门话题。“饮食男女”这个词语本身是直接来自于孔子的《礼记》，孔老夫子没有对人之本性做出善恶的区分，在他的观念里，关于本性的这些东西，大概就如日月更替、季节变化一般，是天生的存在，客观上没有是非善恶的区别。

　　“饮食男女，人之大欲存焉。”——孔子

　　“食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”——孟子

　　至于孟子，就给人的“本性”赋予很浓重的人文气息，孟子认为“性本善”，人一生下来就天生的拥有的仁义礼智四端，这就是生长在人的骨血里的、自然的存在。后来的荀子则是完全相反的，荀子认为人的本性就是“趋利避害”的，至于人类社会所谓的仁义礼智主要是拥有两个生产、生存的必备条件，一是人类的社会性，群居性，二是人虽不是生而为善，但是人天生具有智能，学习能力。一个是客观必然的要求，一个是主观具备的关键要素，二者兼具，创造了属于人类的特有的文明。

　　不论是孔孟，还是后来的诸人，不论是生而有之，还是后来发展，都可以看得出先贤对于人之本性的肯定，人的喜怒哀乐、贪嗔怒怨，诸多情绪品性都是合情合理的存在，没人可以脱离这些。有了前人的肯定，不免有后人借此为自己的一些“为所欲为”找到借口——那是人之本性而已，又或者近来某事件中被经常提到的“男人都会犯的错误”，尤其是现在虚拟网络中毫无原则、底线的大放厥词——用饮食男女的话来说，很多所谓的发泄、一时糊涂、消遣等等，乍听起来着实很有道理，若是站在人之本性来说，也不是全然不对，仔细思索又极其站不住脚。

　　人好断章取义，总是太快做出选择和判断，肯定人性中的一些不符合伦理道德的本能不假，人人逃脱不了人的本能中的某些不被“文明”认可的非主流行为意识也是真的。但是，认识的目的是为了利用或者改进，并不是说意识到人的本能中有其“禽兽”的一面，那就可以理直气壮的去做一个禽兽。

　　“饮食男女”并不是一个肯定性的词语，只是一个客观描述，作为拥有智能、智慧、文明的——人——认识到这些本性，接受的同时更重要的是平衡。儒家有自己的一套理论来平衡现世文明和本性的矛盾，慎独、克己复礼、格物致知等等，还有许多我们耳熟能详的观点和建议；道家也有自己的方法，那就是超然物我，脱离作为人的“低级趣味”……就是我前面所说的那句话，我们认识到一些人性的弱点、不足，其实它们本身并没有好坏对错的标准，只是在人类——这个文明社会中，芸芸众生已经找到了一条可以更好、更舒适、更符合人类生存的标准法则，我们向善、向光、向往美好，所有这些的获得都需要每个人先教化心里的那个“野蛮人”，才能与世更好的生存生活。

　　世间皆是饮食男女，这是警醒批评，并不是犯下错误后的理由和借口，不要用“某某都会犯的错误”这种话来搪塞自己的不自律的行为。满足自身欲求是人的本能，这和动物也没什么区别，而人与兽的最大区别又恰恰是在于，动物不需要文明的自制，它们是真正任由自己的本性。作为人，最起码还是要有这种自知之明的。

　　举报/反馈