中考文言文阅读理解测试题

　　一、文言文阅读

　　贾诩字文和，武威人也。少时人莫知，唯汉阳阎忠异之，谓诩有良、平①之奇。以疾病 去官，道遇叛敌，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝勿杀我，我家必厚赎 之。”时太尉段颖，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧敌。叛敌果不敢害，与盟而送之。 诩实非段颖外孙，权以济事，咸此类也。

　　后李傕②等与诩议，欲迎天子③置之营中，诩曰：“不可。挟天子，非义也。”傕不 听。或谓诩曰：“此中不可久处，君胡不去？”诩曰：“吾受国恩，义不可背。卿自行，我不能也。”

　　天子既东，而傕来追，王师败绩。司徒赵温为傕嫌，欲杀之。诩谓傕曰：“此乃天子大

　　臣，卿奈何害之？”傕乃止。文帝④即位，以诩为太尉。年七十七，薨，谥曰肃侯。

　　（取材于《后汉书》《三国志》）

　　【注】①良、平：指汉代张良、陈平。②傕：音 jué，用于人名。③天子：指汉献帝。④文

　　帝：指魏文帝。

　　1、下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）

　　例句：欲迎天子置之营中

　　A. 而两狼之并驱如故（《狼》）

　　B. 览物之情，得无异乎（《岳阳楼记》）

　　C. 何陋之有（《陋室铭》）

　　D. 策之不以其道（《马说》）

　　2、下列句子与“司徒赵温为傕嫌”句式相同的一项是（ ）

　　A. 太丘舍去，去后乃至

　　（《陈太丘与友期》）

　　B. 中轩敞者为舱 （《核舟记》）

　　C. 山峦为晴雪所洗

　　（《满井游记》）

　　D. 甚矣，汝之不惠 （《愚公移山》）

　　3、下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

　　A. 贾诩年轻时并不出名，只有阎忠认为他有张良、陈平那样的才华。

　　B. 贾诩是段颖的外孙，而段颖当时很有威名，因此叛敌不敢加害贾诩。

　　C. 李傕等人与贾诩商议，想要挟持天子，但贾诩不同意这种做法。

　　D. 魏文帝即位后，贾诩官至太尉，七十七岁时死去，谥号为肃侯。

　　虚词积累一“之”

　　（1）的 故时有物外之趣。（《童趣》）

　　（2）取消句子独立性 然后知松柏之后凋也。（《〈论语〉十二章》）

　　（3）作第三人称代词 昂首观之。（《童趣》）

　　（4）补充音节，无义 久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

　　（5）宾语前置的标志 何陋之有？（《陋室铭》）

　　（6）这种 公输盘为楚造云梯之械。（《公输》）

　　二、阅读文言文，完成下列小题。

　　藩国名臣

　　[明]朱国桢

　　赵准，藁城人，长身美髯，性刚毅方严，终日无惰容，不轻言笑。年二十余，始读书。

　　时有敏少年，日记数千言，赵先生耻居其下，日所诵书必与之埒。日不足，竟夜读忘寝。举顺天乡试，为学官。王令诸郡王皆受经，为讲说甚详恳，门弟子常数十。矩矱严，诸生步立皆有则。尤重背诵，以身先之，无倦，诸生侍侧凛凛。时太守有十子，五子骄纵甚，虽守无如之何。一日，闻赵先生严，自领其子来，且遗一朴，广二寸，厚半寸，书其面曰：“专治 五子，毋及余生。”诸子一望见，即凛然，皆折节受学守规。

　　1、 解释下列加点的词语。

　　（1）日记数千言

　　（2）赵先生耻居其下

　　（3）诸生侍侧凛凛

　　（4）且遗一朴

　　2、下列加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）

　　A.日所诵书必与之埒 得无楚之水土使民善盗耶

　　B. 为讲说甚详恳 二虫尽为所吞

　　C. 以身先之 太医以王命聚之

　　D. 书其面曰 其真无马邪

　　3、作为学官，赵准有哪些特点？请概括出三点。

　　虚词积累二“其”

　　（1）人称代词，他(们)/它(们) 苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）

　　（2）指示代词 那、那些 人视端容寂(《核舟记》）

　　（3）指示代词 这、这片 欲穷林（《桃花源记》）

　　（4）表揣测反问期望或命令，不译 如土石何？（《愚公移山》）

　　三、阅读下面四篇短文，回答下列小题。

　　屈原①以②五日死，楚人以舟楫③拯④之，谓之竞渡。又曰：五日投角黍⑤以祭屈原， 恐为蛟龙所夺，故为龙舟以逐之。

　　后汉黄琬⑥，祖父琼⑦，为太尉⑧，以日食状闻。太后诏⑨问所食多少，琼对未知所况 ⑩。琬年七岁，时在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初? 。”琼大惊，即以其言对。

　　刘峻家贫好学，常燎?麻炬?，从夕达旦。时或睡，及觉复读，常恐所见不博。闻有异 书，必往祈?借。

　　齐有一足鸟，舞于殿前。齐侯问于孔子，孔子曰：“此鸟名商羊。儿童有谣曰：‘天将 大雨，商羊鼓舞?。’是为大雨之兆?。”后果然。

　　【注】①屈原：战国楚国诗人。②以：在。③舟楫：泛指船只。④拯：从水中救出淹溺的 人。⑤角黍：即粽子。⑥黄琬：人名。⑦琼：人名，即黄琼。⑧太尉：官职名。⑨诏：召 见。⑩况：比方。?初：夏历指每月的开头几天。?燎：燃烧。?炬：火把。?祈：乞求。 ?鼓舞：手足舞动，形容欢悦。?兆：预兆，征兆。

　　1、解释下列句子中加点的词语。

　　（1）谓之竞渡 （2）何不言日食之余，如月之初

　　（3）从夕达旦 （4）是为大雨之兆

　　2、下列选项中，与“舞于殿前”的“于”字意义或用法不相同的一项是（ ）

　　A. 行者休于树（《醉翁亭记》）

　　B. 骈死于槽枥之间（《马说》）

　　C. 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　D. 公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）

　　3、把下列句子翻译成现代汉语。

　　（1）琼大惊，即以其言对。

　　（2）及觉复读，常恐所见不博。

　　4、 第一篇短文中，包含哪两项传承至今的民间习俗？

　　虚词积累三“于”

　　（1）在 私拟作群鹤舞于空中。（《童趣》）

　　（2）介绍出动作行为实行时所涉及的对象，可译为“对”“给” 勿施于人。（《〈论语〉十二章》）

　　（3）比 其受之天也，贤于材人远矣。（《伤仲永》）

　　（4）从 则其受于人者不至也。（《伤仲永》）

　　（5）向 将军身率益州之众出于秦川。（《隆中对》）

　　（6）对 未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）

　　四、阅读下面语段，完成下列小题。

　　至于启卷，必先几案洁净，藉以茵褥①，然后端坐看之，或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑②。每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿，而覆以次指面，捻而夹过，故得不至揉熟③其纸。每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。今浮图、老氏④尤知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？汝当谨志之。

　　【注】①茵褥：被褥。②脑：书脑，即书的订处。③揉熟：揉坏。④浮图、老氏：指佛教徒、道教徒。

　　1、下列句中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）

　　A. ①忘路之远近 ②鸣之而不能通其意

　　B. ①既出，得其船 ②既已知吾知之而问我

　　C. ①乃不知有汉 ②不可久居，乃记之而去

　　D. ①藉以茵褥 ②今于欲以子之梁国而吓我邪

　　2、用现代汉语翻译文中画线句子。

　　非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。

　　3、选文是司马光训诫儿子的一段话，能体现出司马光对书有着怎样的态度呢？

　　虚词积累四 “以”

　　（1）认为 自以为大有所益。（《孙权劝学》）

　　（2）如 不以疾也。（《三峡》）

　　（3）通“已”，已经 固以怪之矣。(《陈涉世家》)

　　（4）介词，用 徐喷以烟。（《童趣》）

　　（5）介词，把 以丛草为林。（《童趣》）

　　（6）连词，不译 以此自终。（《五柳先生传》）

　　（7）因为 以中有足乐者。(《送东阳马生序》）

　　（8）表目的，相当于现代汉语的“以便” 杀之以应陈涉。（《陈涉世家》）

　　（9）凭借 域民不以封疆之界。（《得道多助，失道寡助》）

　　五、阅读下面文字，完成下列小题。

　　欧阳晔治鄂州，民有争舟相殴至死者，狱久不决。晔自临其狱，出囚坐庭中，出其桎梏而饮食。讫，悉劳而还之狱，独留一人于庭，留者色动惶顾。公曰杀人者汝也！囚不知所以，曰：“吾观食者皆以右手持匕，而汝独以左；今死者伤在右肋，此汝杀之明验也！”囚涕泣服罪。

　　（出自冯梦龙《智囊全集·察智部》）

　　1、解释加点词语

　　（1）欧阳晔治鄂州

　　（2）狱久不决

　　2、下列各组中加点词意思相同的一项是（ ）

　　A. 独留一人于庭/负者歌于途

　　B. 出其桎梏而饮食/出淤泥而不染

　　C. 自临其狱/其如土石何

　　D. 皆以右手持匕/不以物喜

　　3、给下面句子划分朗读节奏，划两处。

　　公曰杀人者汝也！

　　虚词积累五“而”

　　（1）表并列关系，不译 中峨冠而多髯者。(《核舟记》)

　　（2）表承接关系，然后、接着 温故而知新。(《〈论语〉十则》)

　　（3）表递进关系，而且 望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）

　　（4）表转折关系，但是、却 千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）

　　（5）表修饰关系，地、着(或不译) 久而乃和。（《送东阳马生序》）

　　（6）时间副词词尾，不译 既而儿醒（《口技》）

　　六、阅读下面文言文，完成后面小题。

　　曹刿论战

　　《左传》

　　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰 “肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

　　1、解释下列各句中加点词在文中的意思。

　　（1）乃入见

　　（2）小惠未徧，民弗从也

　　（3）牺牲玉帛，弗敢加也

　　（4）小信未孚，神弗福也

　　2、 用现代汉语翻译下列语句。

　　（1）公将战，曹刿请见。

　　（2）肉食者谋之，又何间焉？

　　虚词积累六“乃”

　　（1）是 当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》)

　　（2）才 凡三往，乃见。 羽、飞乃止。（《隆中对》)

　　（3）竟然 乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》)

　　（4）于是，就 屠乃奔倚其下。（《狼》)

　　七、文言文阅读

　　天石砚铭（并序）

　　【宋】苏轼

　　轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨②，顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥④也。”轼宝而用之，且为铭曰：

　　一受其成，而不可更。或主⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。

　　元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂⑥，发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过⑦。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。

　　（选自《苏轼文集》第二册）

　　【注】①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易筋浓。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名。⑦迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。

　　1、下列各组句子中，加点词语的意义不同的一组是（ ）

　　A. 得异石 奇山异水，天下独绝

　　B. 且为铭曰 公输盘为楚造云梯之械

　　C. 明年至黄州 越明年，政通人和

　　D. 求砚不复得 求石兽于水中

　　2、 用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）

　　是天砚也有砚之德而不足于形耳。

　　3、刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在砚铭中说：“或主于 德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。

　　虚词积累七 “为”

　　（1）介词，表动作行为的对象，对、向 不足为外人道也。（《桃花源记》）

　　（2）介词，表示被动，被 山峦晴雪所洗。（《满井游记》）

　　（3）动词，表判断动词，是 谓信然。（《隆中对》）

　　（4）作为 此可以援而不可图也。（《隆中对》）

　　（5）动词，根据具体语境可表示多种

　　意义(实词用法)。如：建造 坛而盟。（《陈涉世家》）

　　八、中考常见文言虚词补充

　　虽

　　（1）连词，表假设 即使 虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）

　　（2）连词，表转折 虽然 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）

　　者

　　（1）结构助词 ……的、……的人、……的事物、 作亭者谁？（《醉翁亭记》）

　　……的情况、……的原因

　　（2）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（《醉翁亭记》）

　　分一般用“也”字结尾，起判断作用 不译

　　则

　　（1）连词，表承接。一般用来连接两个分句或紧 居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）

　　缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在

　　时间上、事理上的紧密联系 就

　　（2）连词，表假设。有的用在前一分句，引出 万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）

　　假设的情况；有的用于后面的分句，表示假

　　设或推断的结果 假使、如果，那么

　　（3）连词，表转折 可译为“却” 余则缊袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）

　　（4）副词，用在判断句中，起强调和确认作用 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

　　是、就是、就

　　乎

　　（1）表疑问语气 吗、呢 学而时习之，不亦说乎？（《〈论语〉十二章》）

　　（2）表测度语气 吧 览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）

　　（3）用于感叹句 啊、呀 嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉。（《陈涉世家》）

　　（4）介词 对（于），在，在……上面 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）

　　然

　　（1）代词 这样、如此 父利其然也。（《伤仲永》）

　　（2）连词，表转折 然而、但是 然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）

　　（3）语气助词，用在形容词之后，作为词尾 ……地 杂然相许。（《愚公移山》）

　　（4）语气助词，用于词尾 ……的样子 望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）

　　（5）语气助词，用于句尾，常与“如”“若” 其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）

　　连用，构成“如……然”“若……然”格式

　　……的样子、好像……似的

　　与

　　（1）连词 同，和，跟 遂与外人间隔。（《桃花源记》）

　　（2）介词 跟，和，及 相与步于中庭。（《记承天寺夜游》）

　　（3）语气助词 吗 所识穷乏者得我与。（《鱼我所欲也》）

　　因

　　（1）介词 依照，根据 罔不因势象形。（《核舟记》）

　　（2）副词 于是，就 宅边有五柳树，因以为号焉。（《五柳先生传》）

　　（3）连词 因此，于是 余因得遍观群书。（《送东阳马生序》）

　　焉

　　（1）疑问代词 哪里 且焉置土石。（《愚公移山》

　　（2）句末疑问语气助词 呢 肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）

　　（3）兼词 于之，对之 父异焉。（《伤仲永》）

　　（4）兼词，用于动词、形容词之后 从这里、在那里 夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》）

　　且

　　（1）况且 且焉置土石。（《愚公移山》）

　　（2）将近 年且九十。（《愚公移山》）

　　（3）尚且 存者且偷生。（《石壕吏》）

　　参考答案与解析

　　一、

　　1、 【答案】D

　　【解析】例句“欲迎天子置之营中”，翻译过来是说李傕想要迎接天子把他放在军营里，这里的“之”是代词，代指汉献帝刘协。

　　选项A“而两狼之并驱如故”的“之”是主谓之间取消句子独立性；选项B“览物之情”的“之”是结构助词，的；选项C“何陋之有”的“之”是宾语前置的标志；选项D“策之不以其道”的“之”是代词，代指马。

　　2、 【答案】C

　　【解析】例句“司徒赵温为傕嫌”翻译过来的意思是司徒公赵温被李傕所嫌弃，是一个被动句。

　　选项A“太丘舍去，去后乃至”是一个省略句，“太丘舍去，去后（友人）乃至”，“乃至”前面省略了友人；选项B“中轩敞者为舱”是一个判断句，有判断词“为”；选项C“山峦为晴雪所洗”意思是山峰被融化的雪水冲洗过，是一个被动句；选项D“甚矣，汝之不惠”是一个倒装句。

　　3、【答案】B

　　【解析】选项B中说贾诩是段颖的外孙，因此叛敌不敢加害贾诩。而第一段中最后一句说，“诩实非段颖外孙，权以济事”，说明贾诩并不是段颖的外孙，这只不过是情急之下哄骗敌人的托词。因此选项B错误。

　　译文

　　赵准是藁城人。身材修长，脸颊上长有飘逸的长须，性格方正，每天都没有疲倦的样 子，为人不苟言笑。二十多岁的时候才开始读书。当时有一个非常聪明的少年，每天可以记 住好几千句话。赵先生以水平不如他为耻辱，要求自己每天背诵的书一定要与他相同。白天背不完，就整夜不睡觉来读书。参加乡试中了举，做了学官。大王命令郡王们读书，他讲得非常详细，门下有弟子好几十人。他的管理尺度非常的严格，学生们都非常有规矩。他尤其

　　重视背诵，以身作则，没有倦怠，那些学生陪从在两侧，心中凛然。当时太守有十个孩子， 其中五个孩子性格骄纵，他也没有办法。一天，听说赵先生管教严格，自己把他的儿子领来，并且留下了一根木棍，横有两寸，厚度有半寸，在它上面写着：专治五个儿子，不要涉及到其他学生。那些儿子看到这些，都心中凛然，于是就都非常遵守规矩。

　　二、

　　1、【答案】（1）每天；（2）以……为耻；（3）陪从；（4）留下。

　　2、【答案】 C

　　【解析】A项，代词/用；B项，对/被；C项，意思都是“用”；D项，代词/难道。

　　3、【答案】勤学，有上进心；以身作则；规矩严明。

　　赵准是藁城人。身材修长，脸颊上长有飘逸的长须，性格方正，每天都没有疲倦的样子，为人不苟言笑。二十多岁的时候才开始读书。当时有一个非常聪明的少年，每天可以记住好几千句话。赵先生以水平不如他为耻辱，要求自己每天背诵的书一定要与他相同。白天背不完，就整夜不睡觉来读书。参加乡试中了举，做了学官。大王命令郡王们读书，他讲得非常详细，门下有弟子好几十人。他的管理尺度非常的严格，学生们都非常有规矩。他尤其重视背诵，以身作则，没有倦怠，那些学生陪从在两侧，心中凛然。当时太守有十个孩子，其中五个孩子性格骄纵，他也没有办法。一天，听说赵先生管教严格，自己把他的儿子领来，并且留下了一根木棍，横有两寸，厚度有半寸，在它上面写着：专治五个儿子，不要涉及到其他学生。那些儿子看到这些，都心中凛然，于是就都非常遵守规矩。

　　三、

　　1、【答案】（1）称；（2）为什么；（3）早晨；（4）这。

　　2、

　　【答案】 C

　　【解析】例句“舞于殿前”的“于”是“在”的意思，C项中“于”意思为“比”，故选C项。

　　3、

　　【答案】（1）黄琼大吃一惊，就按照他说的回答皇太后。

　　（2）(刘峻)等到惊醒了接着读，经常担心自己的见识不够广博。

　　4、

　　【答案】赛龙舟、包粽子。

　　【解析】仔细阅读文段一，从“竞渡”“五日投角黍以祭屈原”可以看出，这是端午节的两个习俗：赛龙舟、包粽子。

　　屈原在五天后死了，楚人划船来救他，把这种形式称为竞渡。又有一种说法是：五天后用粽子来祭奠屈原，担心被蛟龙夺取，所以用龙舟来驱赶。后汉的黄琬，祖父是黄琼，做太尉，把他听到的日食情况报告朝廷，皇太后召见他问他日食的情况，黄琼思考该如何回答太后的询问却不知道该如何描述。黄琬七岁，当时在旁边，说：“为什么不说日食剩下的就像初升之月。“黄琼大吃一惊，立即按照黄琬说的回答诏令。 刘峻家里很穷但是爱好学习，经常点了火把，整晚学习。有时偶尔睡着了，等到醒了， 就马上再次读书，经常担心见闻不广博。听说有奇异的书，一定要前去借书来读。齐国有一只只有一条腿的鸟，在殿前飞舞。齐候问孔子，孔子说：“这只鸟叫做商羊。儿童有歌谣说，天将下大雨，商羊就会跳舞，这是下大雨的征兆。”后来果然下了大雨。

　　四、

　　1、【答案】 D

　　【解析】A项中的“之”分别是“助词，的”和“语气助词，无实义”；B项中的“既”的意思分别为“已经”和“既然”；C项中的“乃”分别是“竟然”和“于是，就”；D项中的“以”都是“介词，用”的意思。

　　2、【答案】这不只是担心手上的汗水浸到书页上去，也担心碰到书的装订处。

　　3、【答案】一是担心书籍受到污损，体现出司马光对书的爱惜；二是司马光的语言和动作体现出他对书的敬重。

　　【解析】通过分析人物的行为和语言来概括司马光对书的态度。“至于启卷，必先几案洁净，藉以茵褥”——对书的爱惜；“端坐看之，或欲行看……岂以吾儒反不如乎？汝当谨志之”——对书的爱惜和敬重。

　　说到打开书卷（看书），必然先把几案打扫干净，用褥子铺垫在书下面，然后端坐好，才看书，有时候（不能端坐着看）需要边走边读，那就把书放在方的木板上（读），从来不敢直接用手捧着书，这不但是担心手汗浸到书页上去，也担心碰到穿订书的线。每到看完一页， 就用右手大姆指的侧面贴着书页的边沿，再用食指（与姆指相配合）捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸弄烂。我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页，这很不合我的意思。

　　现在佛教道教中人（和尚、道士们）尚且知道尊敬他们的经书，我们儒家怎么能反而不如他们呢？你应该要记住我的话。

　　五、

　　1、【答案】（1）治理，管理；（2）案子，案件。

　　2、【答案】 A

　　【解析】A项中的“于”解释为：在；B项中的“而”分别解释为：表顺承/表转折；C项中的“其”分别解释为：代词/在“如……何”前面，加强反问语气；D项中的“以”分别解释为：用/因为。

　　3、【答案】公曰/杀人者/汝也！

　　【解析】翻译为：欧阳晔说杀人的是你！

　　欧阳晔治理鄂州政事时，百姓中有州民为争船互殴而死的人，案件悬了很久没有判决。

　　欧阳晔亲自来到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在庭院中，除去他们的手铐与脚镣， 给他们吃的喝的。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道什么原因，欧阳晔说：“我观察吃饭的时候人都使用右手拿筷子，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，这就是你杀人的明证！”这个囚犯没有话回答了，只能一边流泪一边认罪。

　　六、

　　1、【答案】（1）于是、就；（2）通“遍”，遍及、普遍；（3）虚报；（4）赐福、保佑。

　　2、【答案】（1）鲁庄公要迎战，曹刿请求接见。

　　（2）居高位，享厚禄的人谋划这件事，你又何必参与呢？

　　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。

　　他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食 （这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说： “这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小的信

　　用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同前去。”

　　七、

　　1、【答案】 B

　　【解析】A：奇异；B：写/给；C：第二年；D：寻找。

　　2、【答案】是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。

　　【解析】这个句子的意思是：这是一方天砚啊！凡是石材好的砚台，不在乎外形怎么样。

　　3、【答案】示例一：相同，天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在，苏轼以砚之德喻人之德，极称“德”之可贵，这和刘禹锡在《陋室铭》中表达的观点是一脉相承的。

　　示例二:不同，天石砚“形”的缺陷也令苏轼遗憾，但他并不以“德”废“形”，他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍，而刘禹锡惟“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。

　　苏轼十二岁时，一天在故乡后院的空地上，与一群小朋友挖地做游戏。发现一块奇异的石头，形状像条鱼，肤色温润，呈浅绿色。表里均有星星点点银色的细花纹，敲敲能发出铿锵悦耳的声音。他试着拿它当砚使，很容易发墨，可惜没有储水的地方。他的父亲说：“这是 一方天砚，有砚台的内在品质，就不在乎外形怎么样。”于是，当即把这块砚送给了苏轼， 说：“这砚是文字吉祥的象征。”于是，苏轼把它当成宝贝来使用，并在上面刻上铭文，说：

　　既然我接受了上天的赐予，今后不可以使其易主。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我取什么呢。仰人鼻息，跪人脚下，这样的人世间还少吗。

　　元丰二年秋七月，我获罪进了监狱，全家人颠沛流离，书籍散乱。第二年赶赴黄州，砚台找不到了，我以为丢失了。七年七月，船行到当涂地界，翻开书箱，忽然又看见了它。心中大喜，于是把它交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是先父亲手雕刻的啊，不可以和那些让工人一下子制作完成的砚交换。

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