方言选修课，这个可以有｜麓山快评

　　方言选修课，这个可以有袁云才最近，雅礼中学开设方言选修课的视频，在网上争论激烈。无独有偶，湖南师大附小这个学期也在课后服务时间开了“方言趣味课堂”，备受网民关注。从评论留言来看，多数网友表示支持，认为不管考不考试，开这种课程很有必要。也有少数网友持反对意见，认为语言是用来沟通的，学好普通话就行了，没必要学方言浪费时间。若单从语言交流的实用功能来说，反对学习方言土语，似有一定道理。事实上，随着社会变迁，现在各地城市家庭中会说方言的年轻人越来越少，即使偏远农村，很多方言词语也在逐渐消失，被相应的普通话词语所代替。方言的萎缩现象，从根本上说，就是交流工具的局限性造成的，其在现代社会被淘汰似乎理所当然。可是，方言不只是交流工具，它还是一种生动鲜明的文化地理坐标，是一个地方珍贵的“口头非物质文化遗产 ”。因此笔者认为，在大中小学校开设方言选修课，这个可以有。它是对历史文化的主动传承，是维系文化丰富性、多样性的有力举措。那么，方言的历史文化价值，究竟体现在哪里？笔者认为，至少体现在三个方面。方言中流淌着民族文化的基因。跟普通话相比，各地方言普遍历史悠久，可以说是普通话的“上游＂。人们常有这样的感触，一些古诗词用普通话去念，并不太押韵，而用方言去读却十分熨贴。比如“ 鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”，又如“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”“远上寒山石径斜，白云深处有人家”等，分别用普通话和湖南方言去念，就能体会到哪个更押韵。可见，方言不只具有浓郁的地域文化特色，更有着深厚的历史文化积淀。方言中弥漫着游子浓浓的乡愁。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，一口家乡话，恰如故土给人烙上的＂胎记＂，一辈子也无法褪去 。在异国他乡，一句浓浓的乡音，会让人倍感亲切，勾起人内心深处的乡愁。离故乡越远，这种感受就越强烈。方言在拉近距离、强化认同、连接情感等方面，具有独特的天然优势。方言中蕴含着活色生香的韵味。从长沙的“细伢子”到益阳的“漾把戏”，从湘潭的“妹陀”到宜昌的“菇凉”，从上海的“囡囡”到广 东的“瓦哈鲁”……丰富多彩的方言词语，就像地里长出来的土特产，耐人细细品味。不仅如此，普通话只有四声，而长沙等地的方言有五六声甚至更多声调，丰富了抑扬顿挫的节奏。方言遇到时下流行的短视频，更是产生奇妙的“化学反应”，散发出令人难以抗拒的魅力。一个国家、一个民族，如果任由方言消失，只留下一种通用的语言，每个人在任何场合都说着一样的腔调， 那就如同大花园里只剩下一种花，会少了很多色彩与情趣。正因如此，一些有识之士持续呼吁保护方言。前几年，成都、杭州就相继有高校和小学开设了方言选修课。此次长沙两所中小学校作此尝试，值得期待，值得鼓励。当然，保护方言并非为了挤压普通话的推广空间；同样， 推广普通话也并非为了消灭方言。这两者并不矛盾，完全可以共生共荣、相映成辉。就好比穿衣服，工作服与休闲服各有用途，彼此可以取长补短，但谁也不能完全取代谁。有论者认为，说年轻人“方言危机”是杞人忧天，因为他们一旦回到故乡，很快就能捡起乡音，母语是最难忘的。笔者认为，即使如此，也不是反对方言选修课的理由。选修是冲着个人需要和兴趣爱好而来，属于＂这个可以有＂，而不是＂这个必须有＂。再则，在课堂上学习方言，比生活中的学习更系统，更全面，更有理论高度，这对有志于语言、民俗、文化研究的学子，尤属难得机会；对于一方百姓坚定地域文化自信，也是一种无形而有力的促进。举报/反馈