远方_读文化苦旅有感1000字

“远方有多远？请你告诉我！”没有人能告诉我！

于是我悄悄出发了。

就这样，跟随着余秋雨先生一路碾过的印记，他一路讲去，而我一路随去，行行止止，在苦旅中寻找文化的缩影，又在文化里探寻苦旅的快乐，走的地方实在不少。旅途中的经历感受，我不敢用言语来形容它，只是心灵深处一次又一次被悠悠文化所感触着，或欢喜，或悲伤吧！

这倒真的有一点只可意会不可言传的味道了吧！

这本该是场苦旅的，走在千年的古道上，唐朝的烟尘，宋朝的风洗去最后的一点少年英气，疲惫地伏在破旧的小旅店的小桌上涂涂抹抹，然后向人打听邮筒的所在……然而，那些灿烂的文化，那些五千年文人的精神失乐园，那些幽远的千年一叹，无不让这苦旅中的人坚持下去！

我想，这便是走在文化里的苦旅的魅力所在吧！

正如大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎缩柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。

倒也奇妙，这大地和文人一相撞，也便来了个气壮山河！

记忆中有这样一句诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”倒也真真切切，这庐山的真面目呀，倒和中国文人有着骨和肉的相连呢！

陶渊明的归隐行迹，山水情怀和千古诗句与庐山密不可分。有人说庐山不仅是文人的隐潜处，不如说是历代文人的寄托点。于是乎，李白、白居易、欧阳修、苏东坡等文人纷至沓来。庐山实在是一个孤儒云集。智能饱和的圣地了。

也许是庐山太过于光芒了吧！这倒引得太多太多的人想念它了，于是纷拥而来的是政治家，外交谈判组……

正如余秋余先生所说的，“庐山没有了文人本来也不要紧，却少了一种韵味，少了一种风情，就像一所庙宇没有晨钟暮鼓，就像一位少女没有流盼的眼神。”

这样的庐山又怎会是庐山呢？

一场苦旅，倒也因为几个文人而变得不平凡。

就拿柳州来说吧，就像柳州市副市长说的那样：“这两年柳州的开放和崛起，还得感谢柳宗元和其他南下的贬官，他们使柳州从根本上开放”。这里安静，倒也合了文人的心。贬官的失落也许未曾想去，倒也是这份失落令他寄情山水。于是，文采华章从朝报奏折中抽出，重新凝入心灵，蔚成方圆。可以说，这柳州倒成就了真正的柳宗元。

这样的结合，岂不美妙。正是这发配南荒的御批，却点化了民族的精灵。

文人和山水本该融为一体。要是没有了文人的那份愁，那份狂，那份安逸，那份洒脱，就像天柱山的命运一般，再雄伟高峻的山也只能寂寞矣！好比长城的伟大，它虽是一道万里屏障，是意志力的骄傲，却让人感到惊悸，远不及有文人所在的那山那水来得矫情。

我想，对于余秋雨先生的希望，这样含着文化的苦旅总该会有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻的。

因为这样的漂泊，不论远方有多远，哪儿都会是你的故乡！