不死殉道，荆棘所向

“道”共十二笔，其间是无数沉重的释义，承载了万物间亘古不变的真谛。而当死亡逼近威胁时，人们对其不同的思想与抉择便愈发突出。以死殉道者，有之。是戊戌六君子慷慨就义；是陈独秀决断而平静的眼神；以不死殉道者，也不乏，是司马迁在狱中忍辱负重完成《史记》，用毕生完成了自己的“道”。

鲁迅言：“震骇一时的牺牲，不如深沉韧性的战斗。”与前者相比，我更敬仰以死不殉道者，他们以不死来衬道，而是以生命的鲜活去编织顽强的精神底色，用灵魂铸造的伟业及意志将千古不朽。

而以死殉道者的死与现实并非等价交换，悲戚大于敬崇之情，徒生悲壮罢了，如日本武士道，“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，在二战日本战败后，不知多少为了信仰“光荣解脱”，切腹自尽。愿在不甘屈辱中了解，却不愿去负重前行，何尝不是逃避？

“得继续走，前方是坟和野百合，走完了坟和野百合是什么呢？”我不能留了，我只得走了，拿水来补我的血……”鲁迅先生笔下的过客，衣履破碎，赤足下是磨碎的血，纵然此般，也不会如庸人般颓唐消沉。其中的过客，是以不死殉道者，他们敢直向生活的荆棘，道路的破碎，也不会于黑暗中彷徨于无地，因为曲折起伏，是他们守“道”的殊途。此般人古今千万——有勾践卧薪尝胆，有韩信胯下之辱，又有革命者舍一时而谋万时，舍小我而成大我……

在黑暗的阴影下独行，比结束一切的就义难得多，但也更值得尊敬。

指导老师：江文欢