艺伎回忆录：小百合们身后的艺伎世界，是情感与利益的博弈之地

　　在美国作家阿瑟·戈尔登的代表作《艺妓回忆录》中，14岁的艺伎回忆录摔倒在路上，遇到了要去看歌舞伎表演的总统。她迷人的浅灰色眼睛吸引着总统停下来。他很善良，关心艺伎回忆录是否受伤，给了她一些硬币去买冰淇淋。

　　总统粗心的举动让艺伎回忆录树立了“成为一名艺妓”的雄心，同时也在两人之间种下了几年的感情。

　　据说艺伎回忆录的原型是传说中的日本艺妓黑子·岩崎，但黑子·岩崎认为《艺妓回忆录》中的情节经常被歪曲和捏造，所以他写了一本自传《黑子·岩崎:一个真正的艺妓回忆录》，澄清和叙述了他的艺妓生涯。

　　那么，什么是真正的艺妓世界？这个传统职业背后隐藏着什么秘密？艺妓和他们的客人之间是什么关系？

　　通过两部《艺妓回忆录》和几部以艺妓为主题的纪录片，我们可以一窥艺妓的神秘世界，找到解决上述问题的线索。

　　优雅与夸张:艺妓世界的两面

　　小说中的“新田艺伎回忆录”和寺庙中的“岩崎黑子”的故事细节可能各不相同，但在一定程度上，它们揭开了艺妓的神秘面纱，让人们看到了日本传统文化象征“艺妓”的真实生活状态。

　　艺妓作为一种职业，起源于16世纪末的江户时代，从“男性打鼓”演变为女性的主导角色。在18世纪中叶，幕府颁布的法令严格区分“旅行女性”和“艺妓”，并且“出卖自己的技能而不出卖自己的身体”开始成为艺妓的惯例。在明治时期，艺妓，连同樱花和富士山，成为日本传统文化的象征，并一直延续至今。

　　对许多人来说，艺妓给人的第一印象是“优雅”和“夸张”。

　　他们身上的和服图案精致而复杂。 白色的脚包站在高高的木屐上。 他们以“弱柳强风”的姿态行走。 微笑更迷人。夜幕降临时，身着最佳服装的艺妓走进古老而优雅的茶馆，在喧嚣中开怀大笑。 他们总是用他们亲密的语言和行动让周围的人感觉像春风。

　　与温柔的姿态相比，艺妓的妆容显得有些夸张:雪白的脸像雪花石膏，衬着艳丽的红唇，形成强烈的视觉冲击。有些人把这种化妆描述为“能量戏剧”中使用的面具“能量脸”，隐藏所有的思想和想法，只显示美丽和温柔的一面。

　　事实上，这正是艺妓世界矛盾的体现:展现给外界的是温柔体贴的一面，这在日本男人心目中曾是“完美女人”的同义词。 当他们回到艺术博物馆并摘下沉重的装饰品时，他们的生活完全不同了:他们不能放松一天的训练，他们昂贵的生活费用，艺妓之间的利益冲突，艺术博物馆的继承权，以及他们是否能有一个自愿的供养者。

　　一般来说，“情感”和“兴趣”是艺妓面临的永恒问题。

　　艺妓“产业链”:从梳头师傅到茶馆女老板

　　本质上，艺妓是“感情”和“金钱”之间的交易。他们用“真情”对待每一位寻欢作乐的客人，但这种感情并不全是发自内心的，更多的是职业素养的要求。

　　单位S. 女学者丽莎·c 迪尔拜尔在她的书《我是京都的艺妓》中提到，艺妓有30多种行为准则，要求他们“任何时候都要自信地微笑”，“下午3点洗澡”m. 每天随时待命”，“不能批评客人”，即使客人说话粗鲁或举止粗鲁，他们也必须用适当的语言对待他们，决不能直接与客人发生冲突。

　　由于提供该服务，将收取相应的费用。《艺妓回忆录》中的一句话可以作为参考:艺妓来到茶馆接待客人，茶馆的女主人通常会先点燃一小时的香。

　　根据艺妓的不同等级，收费标准也不同。艺伎回忆录当学徒时，陪客人一个小时，每炷收取5日元。像初桃这样的著名艺妓在15分钟内就能收到一炷香。一片受欢迎的艺妓豆叶需要5分钟来收集一炷香，是艺伎回忆录的12倍。

　　艺妓是艺术博物馆中最重要的“资产”。 虽然他们收了很多钱，但他们的收入并没有全部进入自己的口袋，而是必须与“产业链”中的所有环节分享:从茶馆和美术馆到发廊和梳妆台，他们可以说是“被雨水和露水浸透了”。

　　除了少数“独唱”艺妓之外，大多数艺妓属于某个艺术博物馆，该博物馆必须提取一部分收入来帮助艺妓开展业务、安排旅行、食宿、培训等。艺妓不能在艺术博物馆接待客人，而是去一个特别的茶馆，茶馆的女主人也要从中拿一部分。

　　艺妓的个人消费不是一笔小数目。 与化妆品、头饰、发夹和其他小玩意相比，和服的消费是“大事”。“在20世纪30年代，高质量和服的价格，加上腰带、领带和枕头等配饰，都高于普通工人的年收入。艺妓需要准备几种不同颜色、风格和图案的和服，这样它们就可以在不同的场合和季节交替穿着。一些囊中羞涩的艺妓不得不从艺术博物馆借和服穿。

　　在艺妓这一边，也有一群人在他们周围服务:洗头和梳复杂发型的师傅(学徒用一个桃子形状的“阿木尾巴”，艺妓梳一个“岛田发髻”)，帮他们穿和服(或“换衣服”)的梳妆台，管理房子的女仆，药房的医生，杂货店的店员，等等。最终，艺妓自己的钱只有一半被拿走了。

　　在艺妓集中的地区，如京都的庆元，艺妓是一个受欢迎的存在。 他们是这个“行业”的核心。 不同时期人们对艺妓态度的变化也影响着许多商店的命运。

　　艺妓和黛娜:富商和政治家的“语言翻译”

　　第二次世界大战前，许多艺妓来自贫困家庭。 他们被卖给艺术画廊，开始艺妓生涯。子媚是一名艺妓，后来成为日本第一任首相伊藤博文的第二任妻子，因其父亲赌博不轨而被卖到艺术博物馆。在《艺妓回忆录》中，艺伎回忆录在母亲去世、父亲无力抚养两个女儿时，被田中介绍为学徒，后被卖到新田美术馆。

　　在现代社会，一些来自富裕家庭的女孩出于对行业的热爱，主动接受艺妓培训。 然而，在过去的400年里，成为一名艺妓往往是一个无奈的选择。正如窦烨在《艺妓回忆录》中所说，“如果我们过着幸福的生活，我们就不会成为艺妓。我们成为艺妓是因为我们别无选择。"

　　对艺妓来说，他们的职业是“服务”男人。 除了在茶馆设宴招待客人，还有两个男人在他们的生活中扮演着非常重要的角色:水阳的中标者丹娜(也称为“水阳相公”)。

　　所谓“水涨船高”，是指在艺妓学徒的“首次拍卖权”中出价最高的人，可以获得与艺妓分享春晚的权利。"水阳"仪式后，艺妓学徒变成了正式的艺妓，衣领由红变白。然而，这种做法在第二次世界大战后基本上消失了。

　　“黛娜”是艺妓的提供者，为他们提供金钱、住所、珠宝、礼物等。成为“达纳”需要强大的财政支持。因为艺妓买不起和服、漂亮舒适的房子和昂贵的珠宝，只有富有的商人、政治家和其他上流人士才能成为艺妓。

　　《艺妓回忆录》中窦娥达娜男爵是一家大银行的继承人，拥有一大笔财产，所以他在京都和东京资助了两个艺妓。

　　在艺妓和黛娜的关系中有一个“无形的规则”，也就是说，在艺妓有了“黛娜”之后，他们通常可以继续在各种茶馆服务，但是他们必须在身体上忠于黛娜，并且无条件地服从他们的要求。也有一些艺妓，如伊藤·子媚，会和黛娜结婚，但这种现象并不正常。

　　旦之所以愿意花巨资成为一名供应商，部分原因是艺妓是“美与善”的极致，是日本社会和文化中性感与优雅的完美结合，与家庭中的妻子相比。它们就像语言解释的花朵，用柔和的语言让人们暂时摆脱工作和家庭的烦恼。

　　日本作家佐藤四郎在《论新艺妓》中说:

　　“在家庭之外，男人需要另一个全新的伴侣，一个可以讨论世界大事的女人, artistic style and ideal life together.”这时，有着出色才华和外貌的艺妓成了日本男人的选择。"

　　尽管艺妓是家庭中的“第三方”，但日本妻子似乎对丈夫与艺妓“玩得开心”或成为艺妓供应商有很高的容忍度。

　　在纪录片《艺妓的秘密生活》中，一位妻子坦率地说，她的丈夫工作压力太大。 可以理解的是，他应该找一个艺妓喝酒消遣，这没什么错。

　　伊藤博文带着艺妓回家喝酒、玩乐。 他的妻子子媚不仅没有反对，还在送艺妓离开时给了他们礼物，语气诚恳地告诉他们:

　　“我家的公务非常累人。 你能来对他来说是最大的安慰。他最喜欢的是你，有空的时候请多来几次。"

　　这可能是因为在传统的日本观念中，女性的行为准则是“服从”她们的丈夫。换句话说，在某种程度上，可以说妻子和艺妓都是社会“潜规则”下的受害者，但程度不同。

　　04“姐妹”与“母亲”:艺妓职业的代际传承

　　“妈妈”和“姐姐”是艺妓生涯中最有影响力的两位女性。其中，"母亲"是艺术博物馆的主人，负责提供住宿、技能培训、安排工作日程等。 “姐姐”是艺术博物馆里一个非常合格的艺妓。 他们通过更正式的仪式成为姐妹。

　　“姐姐”应该教她姐姐社交场合的礼仪细节，比如当客人受到辱骂或骚扰时，如何得体地对待他们。 白天，她会带着妹妹在花园的街道和小巷散步，提高她的意识，晚上带她去吃晚餐，会见更多的客人。

　　除了人类的感觉，这些责任也增加了好处。“姐姐”也可以从姐姐的收入中扣除一定的比例。 至于具体的比例，那要看她和画廊老板的谈判了。在《艺妓回忆录》中，窦娥眉成了艺伎回忆录的妹妹，但并不被所有人欣赏。 她不仅帮助艺伎回忆录还清了欠艺术博物馆的债务，还在18岁之前从自己的收入中获得了一大笔钱，这被认为是一个“高风险、高收入”的行业。

　　在艺术博物馆里，如果一个“母亲”没有自己的女儿，她通常会选择她的一个艺妓作为她的养女。这个养女将来会成为艺术博物馆的继承人，她将会无忧无虑地度过余生。 因此，她成为养女后的所有收入都将属于艺术博物馆，她将无法为自己保留任何收入。

　　在过去，艺妓在年老和肤色衰退后没有太多的选择。在一些人因错误或年龄原因被逐出艺术博物馆后，他们要么在“女孩之家”做妓女，要么沦落街头，留下凄凉的夜景。因此，这是成为艺术博物馆的养女的好方法。

　　从艺术博物馆的角度来看，“养女”制度使艺术博物馆能够代代相传，而不会随着时间的推移很快消失在尘土中。

　　结语:古代传统的衰落和艺妓世界的斗争

　　金钱、情感、兴趣、艺妓都是特定时代和文化背景的产物。在这个有着400多年历史的古老行业中，艺妓和男嘉宾、艺术博物馆的主人黛娜、姐姐和她们周围的人已经形成了一个相对封闭的小世界，有着自己的运作规则。

　　然而，近年来，日本艺妓行业一直在衰落。 茶馆和美术馆的数量已经减少。 没有多少年轻人真的愿意花很多时间和金钱在他们身上。

　　关于艺妓行业是否会消亡的争论也持续了几十年。

　　一些学者指出，艺妓对于日本文化就像“睫毛”或“肚脐”对于我们的身体一样，看似可有可无，但实际上却是不可或缺的一部分。学者周九贵认为她们的身体体现了日本文化中的“媚态”和“激情”，她们和她们的生活是迷人的。

　　当然，一些人也认为，坚持“传统”的艺妓行业看起来像个异类，与现代社会格格不入。由于预订的客人严重减少，一些艺术机构选择开设酒吧作为补充。

　　艺伎回忆录背后的艺妓世界将在未来保持其魅力和活力，这是一个有待时间检验的问题。

　　参考:

　　1. 亚瑟·戈尔登，《艺妓回忆录》

　　2. 黑尾岩崎，“黑尾岩崎:真正的艺妓回忆录”

　　3. 丽莎 迪耶普，“我是京都的艺妓。"

　　4. 艺妓卢桥

　　5. NHK纪录片，“众神花园中的女人:京都花街的故事”

　　6. 纪录片，“爱与荣耀的传奇:祇园花园的生活”

　　7. 纪录片《艺妓的秘密生活》

　　8. 纪录片，“优雅与传统:艺妓记录”