神话故事中的姜太公在历史上是真实存在的

　　姜太公，一个在人们心目中更多存在于文学作品和神话传说中的神，其实是历史上真实存在的一个人。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉，姜太公出生于今山东省日照市，是炎帝神农氏54世孙、伯夷36世孙，先后为周文王、武王、成王、康王四代太师，被封齐地；卒后陵冢在陕西省咸阳市周陵乡，距文王陵2里路。

　　关于他的记载以及事迹散见在历史文献典籍中。我们现在所知道的姜太公其实并不是历史上真实的那个人，而是来源于一些民间传说和文人作品的传说人物或文学形象，他的传说和故事，是经过不断创造、民众附会、民间传播和文人再加工，然后附会到姜太公身上的。姜太公也正是通过这一过程，完成了从真实的历史人物到虚构的文学形象和传说人物的转变，从一个凡人变成了民众心目中的神。

　　本章将根据历史文献典籍，寻根求源，探寻“人物原型”本来的样子。姜太公，可能是中国古代名号最多、最复杂的一个人。在不同的文献、史料、典籍、文学作品中的称谓都不相同，大致有姜子牙、姜牙、师尚父、太公尚、姜尚、吕尚、吕太公望、周望、姜望、吕望、吕牙、吕渭、太公望、齐太公、飞熊等十多个称呼，可谓众说纷纭，莫衷一是。

　　学者曹阳春在《略论姜太公的姓名》中分析认为姜太公是姜姓，吕氏，名尚，字牙，因其封于齐，所以称齐太公，师是官名，子、太公和尚父是他的尊称。望和太公望是出自“吾太公望子久矣”这句话。1笔者赞同他的关于姜太公姓氏的考证，但对其他的观点持有不同的意见。笔者认为对姜太公的称谓仔细推根究源，可从以下几个方面进行分析：一是来源于姜姓、吕氏的称呼。从姜太公为炎帝后裔的姜姓而来，如姜尚、姜公、姜牙、姜老、姜子牙、姜太公等；从其祖先姜氏的一支后裔在夏商两代曾经封于吕地、以封地为姓而来，如吕尚、吕望、吕牙、吕渭、吕太公等。二是源于名、字、号的不同说法。如牙、子牙、尚、飞熊等。

　　三是来源于周文王、周武王对姜太公的尊称、封赏或官职、谥号。如太公望、师尚父、太公尚、太公望、吕太公望，以及周望、师望、姜望、吕望等。四是来源于文学作品的流传。如飞熊。是不能随便改变。但是，在先秦时期，姓与氏并不是同一个概念，而是有区别的。刘恕《通鉴外纪》谓：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓的本义是指母系氏族的部落称号，最早起源于部落的名称或部落首领的名字。

　　《说文解字》：“姓，人所生也。从女、生。生亦声。”由此可知：“姓”就是“女生”，“姓”最早的含义是指以母系氏族为核心、具有共同的血缘关系的种族称号。使用姓的目的是为了别婚姻、明世系、别种族。氏是姓的分支，氏的本义是指古代贵族标志宗族系统的称号，一般源于后裔的封邑等，是一个人身份贵贱的标志。所以，古代只有贵族才有氏，而普通人既无氏也无姓。《左传·隐公八年正义》中说：“姓者生也。以此为祖，令之相生，虽下及百世，而此姓不改。族者，属也；与子孙共相连署。其旁支别属，则各自立氏。”姓形成以后相当稳定，鲜少更改；但氏却不一样，它一般会随着社会生产力的发展和社会制度的变革而改变。姓虽然不变，但可以有好多分支，也就是可以分为好多氏。

　　应劭《风俗通义》中就列举了我国古代氏的多种命名方法：“或氏于号，或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职”等等。通过检索，有关姜姓的文献资料大致如下：《国语·晋语》：“昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”

　　《国语·周语下》：唐尧之时，共工、伯鲧被杀之后，“其后伯禹念前之非度，釐改制量，……共之从孙四岳佐之，……皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’，氏曰‘有夏’。……祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’，氏曰‘有吕’。谓其能《帝王世纪》：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于尚羊，生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以氏焉。”“炎帝神农氏，姜姓也。母曰任己，有蟜氏女，名曰女登，为少典正妃。游华山之阳，有神龙首感女登于尚羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德。”

　　《史记·齐太公世家》：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。”“武王已平商而王天下，封师尚父於齐营丘。”《史记·陈杞世家》：“伯夷之后，至周武王复封于齐，曰太公望。”5唐人张守节“正义”：“伯夷，齐太公之祖。”

　　通过对上述文献资料及相关典籍记载的梳理，我们可以大致了解姜姓的来龙去脉：原始文明大都临水而居，我们的祖先也不例外。“炎黄子孙”的先祖炎帝和黄帝因生活的地方不同——炎帝临近姜水，黄帝靠着姬水，所以分别以“姜”和“姬”为姓。姜姓的始祖就是炎帝神农氏。姜太公的祖先就是炎帝后裔伯夷。伯夷，也写作“伯益”，炎帝的十四世孙，共工的玄孙，是尧帝时的四岳国之一太岳的首领。当时，四岳国因为辅佐大禹治水有功，都受到嘉奖，国王都被封为伯爵。“伯夷”的“伯”字就是爵位，“夷”或“益”才是名字。当时，四岳国都被赐以姜姓、有吕氏（后省称“吕氏”）；“有吕”也是姜姓的封地，即吕国。

　　总之，姜太公是炎帝的后裔——正儿八经的姜姓后裔，所以才有姜牙、姜子牙、姜尚、姜太公等名号。如前所述，在氏的获得方式中，最常见的是到阶级社会之后的“以封邑为氏”。《国语·周语》谓：“尧时，共工之从孙四岳佐禹治水有功”；“皇天嘉之”，“祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’，氏曰‘有吕’。”《世本》云：“祝融曾孙伯翳，封于吕，为舜四岳。”《史记·齐太公世家》也说：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。”东汉末年谯周的《古史考》中，对姜太公姜姓吕氏的史实，也略有考证。