十二使徒遗训——初代教会的门徒手册

栏目:娱乐资讯  时间:2020-02-29
手机版

  (本文转载自《基督教历代名著集成─基督教早期文献集》)

  主藉十二使徒向外邦人的训话

  第一章

  世人有两条道路可走:一是生命之路,一是死亡之路;二者大不相同。生命之路是:「第一,你要爱那创造你的上帝,第二,爱人如己(太廿二37一39;可十二30,31;利十九18);凡你不愿人怎样待你的,你也不要这样待人」(太七12;路六31)。上面这些话的遗训是如下述:「要为那咒诅你们的祝福,为你们的仇敌祷告,为逼迫你们的禁食。你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是外邦人不也是这样行吗?(太五44,46,47;路六32,33)但是,就你们来说,「要爱那恨恶你们的,这样,你们就没有仇敌了。」「要禁戒肉体的私欲。」(彼前二11;多二12)「有人打你的右睑,连左脸也转过来由他打,」(太五39)这样,你们将成为完全了。(太五39)「有人强逼你走一里路,你就同他走二里;有人要拿你的外衣,连内衣也由他拿去。有人夺你的东西去,不用再要回来(路六30),甚至可能的也不要它。有求你的就给他,不要拒绝,因为天父的旨意是要我们从所得的当中分给众人。那顺从命令而施舍的人有福了;因为他是无罪的。那接受的人有祸了,因为接受私人的施舍,若是真有缺乏而接受,他就没有罪,但若没有缺乏而接受,他必受严厉的究问,为什么取它,他要坐监而被查究有何缺乏,而「若有一文钱没有还清,他断不能从那里出来。(太五26)但在另一方面,论到这种事,曾有古训说:「你绸济人的财物,当在你手里发过汗,直到你知道应该给谁。』

  第二章

  遗训的第二条诫命如下:「不可杀人,不可**」(太十九18),不可亲男色,不可宿娼,不可偷盗,不可行邪术,不可用迷蒙药,不可打胎,不可杀害婴孩,「不可贪图邻舍的财物」(出廿17),「不可背誓,」(太五33);「不可作假见证」(太十18);不可口说恶言,不可心存狠毒。不可犹豫不定,不可口是心非,因为口是心非便是死亡的网。勿谎言或虚假,总要用行为来证明。不可贪婪或强夺,不可假冒为善或怨恨或骄傲。不可用奸计陷害邻舍。不可对人怀恨,但对待人有应当责备的,有应当为之祷告的,有应当爱之胜过爱你自己性命的。

  第三章

  我的孩子哪,你要躲避所有恶人及一切相类的人。不可暴躁,因为暴躁是杀人的引线,也不可嫉妒,不可纷争,不可生气,因为这些都足以酿戍凶杀。我的孩子哪,不可放纵情欲,因为情欲是**之媒。不可出言轻薄,不可眼角传情,因为**的事都是由此而生的。我的孩子哪,不可听星相的话,因为这将引你去拜偶像,你也不可行魔法,不可观天象,不可作一巫术家,这等事不要乐意去看,因为它们都会引致拜偶像。我的孩子哪,不可说谎,因为说谎是偷盗的开端,不可贪财或蹈虚荣,因为偷盗的行为都是由此而起。我的孩子哪,不可发怨言,因为它引致亵渎,不可固执,不可生恶念,因为这些事也都使亵渎产生。你要温柔,因为温柔必承受地土(太五5)。你要恒忍,要怜恤人,没有诡诈。要沉静,善良,当因着所听见这些话而畏惧。你不可自大自高,勿浮夸成性。不可任你的性情趋于高傲,却应与义人及谦卑的人相来往。凡你所遇见的,都当以为美事,要知道,万事都靠赖上帝而发生。

  第四章

  我的孩子哪,你要早晚记住那向你讲说上帝道理的人,你要尊敬他如同尊敬主,因为凡在讲论主治的地方,主就临在。你要每日寻求众圣徒之所在,这样你可在他们的话襄得安宁。你不要分党派,却要劝戒纷争的彼此和睦。你要按公义判断;不可凭着外貌定人的罪(申一16;箴三9;约七24)。你不可三心两意,犹豫不定。不可伸着手领受,却缩着手施舍。将你手里所得的给人一份,好赎你的罪。你不可迟疑于施舍,于施舍时也不可发怨言,因为知道好的酬劳者是谁。你不要拒绝贫穷的人,凡物都要与弟兄相共,不可说这是你自己的,你若能在不朽坏的当中有分,何况在那能朽坏的当中呢?你不要从你的儿女离开手,要从小教导他们敬畏上帝。你不可以发怒去吩咐仆婢,因为你的仆婢也是仰望这同一的上帝,这样,免得他们不敬畏那在你们双方上头的上帝了;上帝召人不是凭着外貌,却是那些为圣灵所预备了的人。你们做仆婢的,应顺服你们的主人,视之为上帝的代表,要予以恭敬和畏惧。你要恨恶一切虚伪,和一切为主所不喜悦的事。不可背弃主的诫命,却要持守你所领受的,「不可加添,也不可减少。」(申四2;十二32)要在会众面前承认你的罪,如觉良心有愧时,切不可上前去作祷告,这是生命的道路。

  第五章

  反之,死亡的道路是如下述:第一,它是作恶,充满咒诅,凶杀,**,放纵情欲,徇私,偷盗,拜偶像,行邪术,施蒙药,抢劫,作假见证,假冒为善,三心两意,诡诈,骄傲,邪恶,顽固,贪婪,怨语,妒忌,胆大妄为,傲慢,夸张,**善人,恨恶真理,好说谎话,不知公义的赏赐,不与良善相合,不符公平的判断,夜里不睡觉,不是为要行善,乃是想去作恶,远离温柔与忍耐,好虚荣,图报复,不怜恤穷人,不扶持那些因劳苦受**的人,不认识那创造他们的主,杀戮婴孩,毁灭上帝的造像(译者按:即指人类),弃绝穷乏的人,虐待受苦的人,为富足的人作辩护,对穷人作不公正的审判,全面犯罪。我的孩子们哪,惟愿你们能从以上所说的一切罪恶得蒙拯救。

  第六章

  当留意「免得有入迷惑你们」(太廿四4)使你背弃这教训的道路,因为他的教训是缺乏了上帝。你若能负起主的全轭,你将成为完全,即或不然,也当尽力去行。至于食物,要按着你的能力担任,但切不可吃那祭偶像的东西,因为这是崇拜死神。

  第七章

  论到洗礼,当这样做:先将以上所说的一切事学习过了,然后到流动的水里「奉圣父圣子圣灵的名施行洗礼」(太廿八19);但如没有流动的水,也可以用别的水施洗,若是不能用冷水,热水也可以。若是凉水和温水都没有,就可以三次用水注在头上,奉圣父圣子圣灵的名去做。而在洗礼之前,施洗者与受洗者都当禁食,有别人能同行此,亦好。你要嘱咐受洗的人,在受洗前一两天禁食。

  第八章

  你们禁食的日期,不可定在与那假冒为善的人一起,他们常在礼拜一和礼拜四禁食,你们禁食要定在礼拜三和礼拜五。你们祷告不要像那假冒为善的人(太六5),却要依从主福音中所吩咐的这样祷告:「我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶者。因为国度权柄荣耀都是你的,世世无穷。」(太六9-13)应当一天三次这样祷告。

  第九章

  关于圣餐(或作「献感谢祭」),当这样地祝谢:先拿起杯来说:「我们的父,我们感谢你,为了你仆人戴维的圣葡萄树之故,它是你借着你仆人耶稣向我们表明了的;愿荣耀归于你,直到永远。」再对着所擘的饼说:「我们的父,我们感谢你,为了生命和智慧之故,它是你借着你仆人耶稣向我们表明了的;愿荣耀归于你,直到永远。这所擘的饼,当初是麦子,曾散满在山岗,而后团合成为一个,同样,但愿你的教会也从地极聚合起来,进入你的国,因为荣耀权柄靠着耶稣基督归于你,直到永远。」除了奉主的名受过洗的之外,无论什么人不许领受圣餐。因为关于这事,主曾说过:「不要把圣物给狗。』(太七6)

  第十章

  你们吃饱之后,应这样地感谢,说:「圣父啊,我们感谢你,因为你赐你的圣名住在我们心里,并且因为你将知识,信心与永生,借着你仆人耶稣向我们表明;愿荣耀归于你,直到永远。全能的上帝啊,称你为了你圣名之故,创造了万有,将饮食赐给世人,使他们享受,而感谢你,但对于我们,你借着你的仆人使我们得了属灵的饮食和永恒的光。我们特别感谢你,因为你是有能力的。愿荣耀归于你,直到永远。主啊,求你记念你的教会,救它脱离所有凶恶,用你的爱使它完全,使它合而成圣,从四方的风引它到你的国里,就是你为它所预备了的国(太廿四31)。因为权柄荣耀都属于你,直到永远。但愿恩典降下,并愿这个世界过去。戴维的上帝和散那(太廿一9,15),凡圣洁的,可以来!不洁净的,要悔改。「主必要来!阿们!」(林前十六22),你们应让众先知照他们的意思施圣餐。

  第十一章

  凡本着以上所说的事来教你们的,你们要接待他。但若有教师自己叛离真道,用别的教义来教你们,破坏以上的事,你们不可听他。如果他的教言能使你们增加公义,更明白主,你们更接待他如接待主一样。关于使徒和先知,你们应按福音上的规例而行。凡有使徒到你们那里去,接待他如接待主,但他只得在你们处住一天,如必要时,住两天也可;然若住三天,他便是假先知了。使徒出门的时候,不可受人的礼物,只可领取饼食,够他所要到的当晚宿地便是;若他索取银钱,便是一个假先知了。凡藉灵的话作先知的,你们不可试验或查问他,「一切的罪都得赦免,惟有这个罪不得赦免。」(太十二31)不过,未必所有藉灵说话的都是先知,惟有遵主行为的才是先知。所以看他的行为就可以分辨是真或假的先知。凡先知借着灵吩咐摆设筵席,他自己必不吃它,否则他便是假先知。凡先知教训真理,若他不照所教而行,便是假先知。凡受过考验的真先知,将一个属世的奥妙表白在教会中(或例如何一2以下),他若不教训人,依从他的行为去行,你们就不可审问他;因为他要在上帝面前受审刊,在古时的先知也是如此。凡借着灵说:「给我金钱或别的东西,你们不要听他;但若他叫你们施舍别人,就不应审问他。」

  第十二章

  凡奉主名而来的人(太廿一9),你们要接待;当你们考验了他之后,你们必将知道他,因为你们必有分辨真假的知力。若是来的人是个旅客,你们当尽量帮助他,但他只应停留你们处不多过两天,或者于必要时,三天也可。倘若他想长住在你们当中,而有一技之长,他应自食其力。他若不会手艺,你们就按照你们的了解,为他准备,不要任一人为了他是一个基督徒之故而闲住在你们中间。但若他不愿意这样做,他是在售卖基督了;你们要防备这等人。

  第十三章

  凡真先知而愿同你们住的,他的饮食是值得你们供给的(太十10。路十7;林前九13,14;提前五17,18)。真教师,像工人一样,赚得饭食是应当的。所以无论是酿酒,田场,或牛羊等产物,你们应取出初熟之物供给先知,因为他们是你们的祭司长。要是你们没有先知,就当舍给穷人。你们若制饼,当遵从规则,将第一个舍给人。同样,你们若开一?酒或一?油,当将第一杯奉给先知。银钱,衣物,以及一切产业,将第一份像初热果子一样依照规定行施舍。

  弟十四章

  在主日,你们当聚集擘饼祝谢,承认你们的罪,而后你们的祭物方得洁净。凡向同伴争吵的,当禁止他们与大家**,直到他们重新和好为止(参太五23,24)。这样你们的祭物就不致污染。因为这是主所吩咐过的,祂说:「无论何时何地,要用洁净的祭物到我面前来,因为我是大君王,在外邦人中,我名是奇妙的。」(玛一11,14)

  第十五章

  所以你们当为自己推举配作主门徒的人为主教与执事,即温柔的,不贪财的,诚实可靠,而被试验过无误的。因为他们是事奉你们,如同先知和教师所担任的一样。所以不可轻视他们,因为他们连同先知和教师都是你们当中有荣誉的人。你们要互相责备,但不可动怒,要和平,如你们在福音书中所见的一样(太五22-26;十八15-35),凡不好好待其邻舍的,就不要和他讲话,并且不可让他听你们讲话,直到他悔改为止。你们的祷告和赒济,以及一切行为,都要遵从我们主的福音书去做。

  第十六章

  你们要为自己的生命儆醒(太廿四42),不叫你们的灯熄灭,你们的腰里要束上带,不可放松,因为你们不知道我们的主什么时候来(路十二35,太廿四44)。当时常聚会,追求那于你们灵魂有益的事,因为无论你们相信的时问多么长久,若是末日到了的时候,你们还没有成为完全人,那么你们的信仰也于你们毫无益处。因为到末后的时期,假先知与腐化人必将增多,羊将变为豺狼,爱将变成恨恶;不法之事也要加增,人将彼此相仇,逼迫和出卖,世上必将出现冒充为上帝的儿子来欺哄世界,要行奇事异迹,全地要交在他手里(大廿四24;帖后二9),他要犯那有世以来从不曾有的罪恶。那时,受造的人类必将进入试炼的火,要有许多的人跌倒灭亡(太廿四10),但凡有忍耐,有信心的人必将甚至从咒诅本身得救(太十22;廿四13)。而后真理的异象必要显明。先有兆头展开在天上,而后号筒吹响的记号,再后就死人复活(太廿四30,31);但并不是一切的死人都复活,却是如经上所说:「主必降临,所有他的圣徒也与祂同来。」(帖前四16;亚十四5)然后世上的人必将看见主驾着天上的云降临(太廿四30;廿六64)。

上一篇:《叶问4》咏春太极相映成趣,吴樾演技助攻营造系列终极高潮
下一篇:莫迪放豪言:2022年将印度宇航员送入太空!真能实现吗?

最近更新娱乐资讯