疫当前，我们的国家、我们的民众正面临一场重大的考验。由此引发了很多新情况、新问题和新挑战。家庭教育就是其中的一个重要的话题，我们怎么应对？拿捏好当下的家庭教育，屏幕前的每一位同学、每一位家长自然都有自己的锦囊妙计，但怎样真正做到“靠谱”？

01

当下的家庭教育首先要“聊起来”

“聊”就是家庭成员俱乐部式的乌托邦、神仙会、头脑风暴，但“聊”不是目的，是寻找智慧，达成共识。“聊”开了，“聊”透了，心就平了，气就顺了，劲也就足了。

“聊”什么呢？有三个基本层面的东西可聊。

(一)是因“疫灾”引发的话题

什么是新型冠状病毒？

什么是全天候“封城”？

什么是I级战时响应？

什么是群因性焦虑？

什么是自我性恐慌？

什么是全国性驰援？

什么是志愿者行动？

什么是没有硝烟的人民战争？

什么是国家治理与国家治理体系？

还有世界卫生组织的态度是什么？我国政府的基本决策是什么？国际社会的普遍反应是什么？这些话题要从概念、学理、事实及应对上聊出彼此的答案，再通过认知的归集理出一个头绪：这就是在敬畏自然、尊重生命、家国情怀、英勇卫国等问题上有新认知、新概念、新作为。

(二)是因“宅家”引发的话题

1.就家里而言：

怎样重构家庭生活关系？

（平等、民主、融洽）

怎样重组家庭生活安排？

（家务、分工、协同）

怎样重定家庭生活格调？

（价值、意义、关键）

有一个基本原则：夫妻关系第一，亲子关系第二，亲情关系第三。

2.就家外而言：

每天的疫情你怎么看？你能读懂这些图表吗？你能做出理性的事实判断吗？

每天的英雄你怎么看？他们离你远吗？如果你是一位医护工作者，你会怎样选择？

每天的病友你怎么看？你是否能做到感同深受？用你的方式给予他们一份爱？

(三)是因“学习”引发的话题

1.“停课不停学”，我们学什么？

简而言之“三开启一保证”，所谓“三开启”一是开启生命教育的专题学习，怎样认知生命？怎样理解死亡？怎样体悟真情？怎样践行大爱？二是开启线上教育的特别学习，怎么准备？怎么自学？怎么沟通？怎么听课？怎么检测？怎么反思？三是开启生活教育的针对性学习，了解什么是“英雄”、什么是“灾害”、什么是“网灾”，进而思考什么是“规则”、什么是“自由”、什么是“幸福”等等；所谓“一保证”就是保证自己的正常的学业学习，保时保质保量。从我的观察来看，大多数学生、大多数家长、大多数家庭在这方面的协同是做得比较好的。

2.“有学不在校”，我们做什么？

我觉得一是基本角色的重塑。家长可“少说、多做、巧陪伴”，同学可“主动、积极、多动手”；二是常态学习的提升。要计划、目标、任务、检测“四位一体”。三是学习方式的转化。抓住一个关键：学科短板、知识短板、考试短板（毕业年级的同学特别要注意这一点）；打通两个学习：线上、线下；关注三个发展：精神、身心、学业，这样回到教育的元问题上。我过去在杭州二中，现在在海亮教育都提出一个教育定律：A≥B≥C，A代表健康，B代表德行，C代表学业。得到了大家广泛的认同，现仅供大家参考。

02

当下的家庭教育要讲“动起来”

生命在于运动，家庭在于行动和感动。我这里的“动”是“身、眼、心、神”“四位一体”的“动”，目的是让自己身心愉悦，心眼清明，精神明亮，以强大的生命力、免疫力和平衡力，战胜疫魔的挑战。

1.让身体“动”起来，开展家庭体育

不妨尝试：学生操同做，小球赛同打，健步走同行，棋类赛互比，小瑜伽互练，搏击拳互晒等活动。

2.让眼睛“亮”起来，开展家庭阅读

阅读是现代家庭的必修课，也是永不离线的生命修炼，不妨真正的品经典，多读点文史哲；真正的读原著，在原汁原味中陶冶自己；真正的敬大师，让自己站在巨人的肩膀上。

3.让心灵“美”起来，开展家庭欣赏

也就是与孩子一起沉浸在艺术的海洋中，养成系统性欣赏的嗜好：

第一，系统地品赏音乐。了解古典音乐（巴赫、贝多芬、柴可夫斯基、莫扎特、约翰斯特劳斯），了解中国民乐（《二泉映月》（二胡）、《喜相逢》（笛子）、《高山流水》（古筝）、《十面埋伏》（琵琶）），了解中国民歌（《南泥湾》、《在希望的田野上》、《我的祖国》），了解灵歌（黑人音乐），了解布鲁斯。

第二，系统地品味戏剧。什么是悲剧？什么是喜剧？什么是观念剧？有两个大剧可深度观赏，一个北京人艺的《茶馆》，一个是百老汇的《魅影》。

第三，系统地品观名画。莫奈的《日出》，毕加索的《亚威隆德少妇》，米开朗基罗的《创造亚当》，梵高的《星空》，达芬奇的《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎的微笑》，傅抱石、关山月的《江山如此多娇》，黄公望的《富春山居图》，齐白石的《虾》。

通过这样的“身、眼、心、神”动作，让家庭生出一派新气息。人正，眼正，心正，神正，“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”。

03

当下的家庭教育还要“思起来”

学会思考，善于思考，既是家庭教育的自然净化，也是家庭血脉的亲情浓化，更是家庭境界的精神升华。

1.要思考“家长的模样”

有这样的先哲给了我们以这样的表率，梁启超——九个孩子九个成才，他在与子女的相处中，有几条基本的经验：

莫问收获，但求耕耘

不要填鸭式的教育

与子女做朋友

自己有趣味，养出的孩子才能有趣味

做人要有几分“孩子气”

做学问总要猛火熬和慢火炖交替循环

尽责尽力就是第一等人物

对于功课绝不责备

通达、健强的人生观

2.要思考“孩子的模样”

浙江省教育厅陈根芳厅长有一个著名的灵魂拷问：“现在年轻一代玩的吃鸡、王者荣耀、英雄联盟、剧本杀、密室逃脱，你玩过吗？他们追捧的李现、肖战、王一博，你知道是谁吗？我们要尊重亲近年轻一代，才能引领年轻一代。”还有“孩子们用微信聊天其实是应付家长的，他们真正活跃的地方是QQ。因为那个地方可以认识更多的陌生人，互动也更多，但我们这些成人基本上都不用这个沟通。”

他认为，现在教育对象基本属于95后、00后甚至10后，他们学习的方法和途径、拥有知识和信息的质和量超越了上辈；他们的痛点、痒点、兴趣点、吐槽点分布在哪里，跟上一代有巨大差异。我们应该承认，代际对立与冲突已不可避免地存在于几代人之间。如果我们不能真正了解年轻一代，教育者与被教育者之间的距离和隔阂就会越来越大，他们就会变得越来越难“被引导”“被教育”，更谈不上有效、有力地开展思想政治教育了。“只有尊重亲近年轻一代，学习、了解、掌握他们话语体系，才能更有效、有力的教育和引导他们。”

3.要思考“家庭的模样”

家庭的模样讲究的就是文明的模样：

放下无谓的手机，是文明；

放下无谓的麻将，是文明；

放下无谓的八卦，是文明；

放下无谓的争执，是文明；

放下无谓的应酬，是文明；

放下无谓的野味，是文明；

……

《犹太人的育儿经》有一系列的整体描述，大家不妨读读并抓住现在这一非常时期，作些非常尝试。