西周《礼记》关于'孝'的教育理念对我国现代家庭教育的启发

栏目:家庭教育  时间:2020-02-16
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中国传统文化中的'孝'一直是家庭教育中不可或缺的类别,而且传统文化的发展也离不开家庭教育的继承和发扬,中国古代的帝王之所以很重视家庭教育就是因为家庭教育是礼仪教育的基础,控制意识形态的思想就更有利于社会的稳定。因此,德治很重要,而德治中的其中一个类别就是"孝"的教育。

西周是中国奴隶社会礼制建设的顶峰,又为封建社会礼制奠定了坚实的基础,在礼仪制度史上占据至关重要的位置。周礼对中华传统文化的影响也甚大,是中国成为"礼仪之邦"的重要原因之一。西周之所以能在礼制建设上取得如此辉煌的成就,与其高效率的家庭教育制度密不可分。


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在西周,'孝'首先就体现在对父母上,认为父母对自己有养育之恩,作为晚辈应该给予回报。"冬温而夏清(qing),昏定而晨省。"就是说,在力所能及的范围内,精心照顾父母,让父母愉悦就是'孝'。简单的说,就是冬天要使父母感到温暖,夏天要使父母感到清凉,晚上要使他们能安睡,早上起床要去问安就是孝。

再比如,《曲礼》说:"夫为人子者,出必告,反必面。所游必有常,所习必有业,恒言不称老。"

就是孩子出入要有常,出门要告诉自己的父母去哪里,啥时候回来,在父母面前不说自己老了,不让父母担心这都是孝。

其实,西周的这种在孝在现代社会依然值得学习,有时候我们对父母关心太少,对父母体贴不够。现在很多年轻人回到家里整天抱着手机玩耍,很少和父母沟通交流;还有些孩子和朋友出去耍也不给家里留个消息,让父母在家坐立难安。


其实做父母的也能够理解自己的孩子,他们要的不多,常回家看看,陪父母唠唠,偶尔打个电话,在微信里报个平安,不让父母担心就是孝。就是这么简单的要求,现在的孩子都做不到,确实应该加强孩子的家庭教育。

同时,我们作为父母的子女平时说话不可以自说自己老了,因为对父母说自己老了,是不敬重父母。试想,如果父母听到孩子都说老了,就会感觉到自己所剩的日子不多,必然会感到伤感。所以,我们要多说点开心的,多说一点童年的事。


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在西周,'孝'也体现在对待父母的朋友上,认为听从父母的吩咐、尊重父母的朋友就是孝。

《曲礼》说:"见父之执,不谓之进不敢进,不谓之退不敢退,不问不款对。此孝子之行也。"

就是孩子随父母到父母的朋友家,父母的朋友让自己进去才进去,父母的朋友让自己退下再退下,父母的朋友不问自己不讲,不和父母的朋友对着干,听从父母的朋友的安排。

同时,孩子懂礼也是孝。

《曲礼》说"将适舍,求毋固。将上堂,声必扬。户外有二展,言闻则入,言不闻则不入。将入户,视必下。入户奉扃,视瞻回;户开亦开,户阖亦阖:有后入者,而刎遂。践屐,毋席,抠衣趋隅。必慎唯诺。"


就是孩子到别人家做客,不和主人强要东西,进门前要打招呼,主人家有客人要耐心等待,进入家中也不能东张西望,到处乱翻,不踩别人的鞋子,不抢前人的位子。

我们现代社会中,很多年轻人不懂规矩、不懂礼仪,到别人家东瞅瞅西看看,这翻翻哪动动,有的甚至进门不敲门,离开不打招呼;还有的孩子老爱打断别人的说话,更有的孩子看到别人家有自己喜欢的东西,开口就和别人要。主人不给就又哭又闹,缠着和别人要,其实这都是没有礼貌、没有教养的表现。试想下,父母在朋友面前肯定会觉得自己很为难、很尴尬,很没有面子,那么这也就是不孝。

孩子到别人家做客一定要懂礼貌、守规矩,到别人家不和别人家的孩子争玩具,更不可打别人家的孩子。要听从主人的安排,大人在聊天的时候,自己别去乱插嘴。拿别人的东西在得到主人的同意后轻拿轻放,看完后原样放回;不争不抢,不吵不闹才是好孩子应该有的好品质,也是'孝'的一种表现。


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在西周,'孝'还表现在对待师长上,认为必须尊敬师长。

《曲礼》记:"父召,无'诺';先生召,无"诺',"唯"而起。"

这就是说尊重老师就像尊重父母一样,要在老师面前谦恭谨慎。要做到尊师,在课堂上.就必须有敬畏之心。

《内则》说:"先生书策琴瑟在前,坐而迁之,戒勿越。虚坐尽后,食坐尽前。坐必安,执尔颤。长者不及,毋儳言正尔容,听必恭,毋说。毋雷同,必则古昔,称先王。"


就是如果有老师的物品挡住了的自己前进的路,就要跪下来把它们搬开,千万不要从上面跨越过去。

同时,到老师家做客的时候,不是吃饭的时候的坐姿,要尽量靠近坐席的后沿,以表示谦虚。吃饭的时候,则要尽可能往前坐,以防止吃饭的时候弄脏坐席。坐的时候一定要安稳,并且始终保持面部庄重的表情。

而且,老师没有提及的事,不要随便插嘴打断。跟老师交谈的时候,要神情端庄,恭恭敬敏地听先生讲话。不可把别人的见解说成是自己的见解,不可没有主见,人云亦云。

对待老师要尊重,一日为师终身为父。老师在我们成长的过程中充当了至关重要的角色,他们不仅能教我们知识,而且还教我们做人;对待老师要有敬畏的心理,不可当面顶撞老师,不可让老师下不了台面,这也是另一种的'孝'。


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结语:《礼记》的家教思想虽有男尊女卑、过于刻板等弊端,但也不能否定确实有一定的科学性。传统文化能在历史长河中被保留和继承下来,肯定有它独特的意义和魅力。我们能做的就是扬长避短、去其糟粕、取其精华,让传统文化在继承中适应,在适应中发扬。

家庭教育是一个庞大繁杂的课题,我们在探索现代的教育方式方法的时候,也应该回过头来汲取下传统教育理念。有些传统家教理念即使放在现在都是适用的,甚至是超前的,父母应该多了解,多体会。

'孝'在不同时代,含义和范围都有所不同,但是西周《礼记》中关于'孝'的教育确实值得后人品位和运用。德治,还需要我们的每个人都能知礼、懂礼、守礼;家庭教育如果缺了传统教育也只能是'独角兽'。

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