秦纪二 秦始皇帝卅六年-卅七年

秦始皇帝三十六年庚寅西元前211年

有陨石于东郡。或刻其石曰：『始皇死而地分。』始皇使御史逐问，莫服；尽取石旁居人诛之，燔其石。

译：有陨石坠落在东郡治所位于今河南濮阳。有人于石上刻字说：『始皇帝死后秦朝国土分裂。』始皇于是派御史逐个查问当地的人，但是没人承认此事是自己干的。始皇便下令将居住在陨石附近的人全部捉拿处死，并焚化了那块石头。

评：这些百姓有何罪？为了块不知从哪来的陨石和不知道是谁刻的字就惨遭横死。其实这种事在秦朝可谓司空见惯。按照秦律中的『什伍连坐法』，邻里之间必须互相监督，如果有哪家人犯了法，周围的邻居应当及时发现并向官府举报。如果大家恰好都没看见，那好，所有人一起治罪。如果告发了，那么犯罪者的财产会作为奖赏分给邻居们。这种法律造成的结果就是人与人之间彼此不能信任，大家都像防贼一样盯着周围的人。社会变得越来越冷漠，亲情友情荡然无存。汉初学者贾谊曾描述商鞅变法后的秦国『故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇相稽。其慈子嗜利，不同禽兽者亡几耳。』秦人家里有钱的，儿子长大了就分家，家里穷的，儿子长大了入赘到富人家去。借给父亲农具，就露出施恩的表情。母亲用了儿子家的扫帚，就遭到儿子责骂。儿媳抱着吃奶的婴儿与公爹并坐。婆媳关系不和，则对骂。与禽兽无异。由此可见秦法给社会带来的毒害。

迁河北榆中三万家；赐爵一级。

译：秦朝廷迁移三万户到北河以北、榆中一带垦殖，每户授爵位一级。

秦始皇帝三十七年辛卯西元前210年

冬，十月，癸丑，始皇出游；左丞相斯从，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最爱，请从；上许之。

译：冬季，十月，癸丑疑误，始皇帝出游，左丞相李斯陪同前往，右丞相冯去疾留守咸阳。始皇有二十多个儿子，小儿子胡亥最受宠爱，他要求随父皇出游，获始皇准许。

评：胡亥从小受赵高照顾教育，深知揣摩秦始皇的心思，受宠爱也是当然的。

十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观藉柯，渡海渚，过丹阳，至钱唐，临浙江。水波恶，乃西百二十里，从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海；立石颂德。还，过吴，从江乘渡。并海上，北至琅邪、之罘。见巨鱼，射杀之。遂并海西，至平原津而病。

译：十一月，始皇帝一行到达云梦今洞庭湖一带，向着九疑山遥祭葬在那里的舜帝。然后乘船顺长江而下，观览籍柯，渡经海渚，过丹阳今江苏丹阳，抵钱唐今浙江杭州，到达浙江边。因钱塘江潮波涛汹涌，便向西行驶一百二十里，从富阳今浙江富阳与分水之间的狭窄处渡江。随之始皇登上会稽山，祭祀禹帝，遥望南海，刻立巨石歌功颂德。然后起驾返回，归途中经过吴地，从江乘县今江苏南京栖霞渡过长江，沿海北上，抵达琅邪、之罘。始皇看见大鱼，即发箭将鱼射杀。接着又沿海西行，到了平原渡口后便病倒了。

评：秦始皇祭祀尧舜，其治国却与尧舜背道而驰，安能长久？

始皇恶言死，群臣莫敢言死事。病益甚，乃令中车府令行符玺事赵高为书赐扶苏曰：『与丧，会咸阳而葬。』书已封，在赵高所，未付使者。秋，七月，丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之不发丧，棺载凉车中，故幸宦者骖乘。所至，上食、百官奏事如故，宦者辄从车中可其奏事。独胡亥、赵高及幸宦者五六人知之。

译：始皇帝很厌恶谈论『死』，因此群臣中没有人敢于提关于死的事。待到他病势更加沉重时，才命中车府令、兼掌符玺事务的赵高写诏书给长子扶苏说：『参加丧事处理，灵柩到咸阳后安葬。』诏书已封好，但却搁置在赵高处，没有交给使者送出。秋季，七月，丙寅二十日，始皇在沙丘宫平台今河北广宗驾崩。丞相李斯因皇帝在都城外病逝，唯恐各位皇子及天下发生什么变故，于是就秘不发丧，将棺材停放在能调节冷暖的凉车中，由始皇生前最宠信的宦官在车的右边陪乘。所到一地，上呈餐饭、百官奏报事务与过去一样，宦官即从车中接受并批复奏事。只有胡亥、赵高及受宠幸的宦官五六个人知道内情。

评：秦始皇巡游无度，最终死在外面，而且秦始皇一直没有立太子，储位不明，这些都为后面的权力交接留下隐患。秦始皇一死，潜伏在他身边的阴谋家野心家们开始行动了。

初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任外将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争。赵高者，生而隐宫；始皇闻其强力，通于狱法，举以为中车府令，使教胡亥决狱；胡亥幸之。赵高有罪，始皇使蒙毅治之；毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。赵高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃说胡亥，请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子。胡亥然其计。赵高曰：『不与丞相谋，恐事不能成。』乃见丞相斯曰：『上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君侯与高之口耳。事将何如？』斯曰：『安得亡国之言！此非人臣所当议也！』高曰：『君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？』斯曰：『不及也。』高曰：『然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！』丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子；更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子；将军恬不矫正，知其谋；皆赐死，以兵属裨将王离。

译：当初，始皇帝尊重宠爱蒙氏兄弟，颇信任他们。蒙恬在外担任大将，蒙毅则在朝中参与商议国事，称为忠信大臣，即便是高级将领或丞相，也没有敢与他们一争高低的。赵高一生下来就被阉割了。始皇听说他办事能力很强，且通晓刑法，便提拔他担任了中车府令，并让他教小儿子胡亥学习审理判决诉讼案。胡亥非常宠爱他。赵高曾经犯下大罪，始皇派蒙毅惩治他。蒙毅认为赵高依法应被处死，但始皇因赵高办事灵活而赦免了他，并恢复了他的官职。赵高既然素来得到胡亥的宠幸，恰又怨恨蒙氏兄弟，便劝说胡亥，让他诈称始皇遗诏命杀掉扶苏，立胡亥为太子。胡亥同意了赵高的计策。赵高又说：『这件事如果不与丞相合谋进行，恐怕不能成功。』随即会见丞相李斯，说：『皇上赐给扶苏的诏书及符玺都在胡亥那里。定立太子之事只在您我口中的一句话罢了。这件事将怎么办呢？』李斯说：『怎么能够说这种亡国的话呀！此事不是我们这些为人臣子的人所应当议论的啊！』赵高道：『您的才能、谋略、功勋、人缘以及获扶苏的信任，这五点全部拿来与蒙恬相比，哪一点比得上他呢？』李斯回答：『都比不上他。』赵高说：『既然如此，那么只要扶苏即位，就必定任用蒙恬为丞相，您最终不能怀揣通侯的印信返归故乡的结局已经是显而易见的了！而胡亥仁慈忠厚，是可以担当皇位继承人的。希望您慎重地考虑一下，作出定夺！』丞相李斯听后认为赵高说的有理，便与他共同谋划，诈称接受了始皇的遗诏，立胡亥为太子，又篡改始皇给扶苏的诏书，指斥他多年来不能开辟疆土、创立功业，却使士卒大量伤亡，并且数次上书，直言诽谤父皇，日日夜夜地抱怨不能获准解除监军职务，返归咸阳当太子；而将军蒙恬不纠正扶苏的过失，并参与和了解扶苏的图谋。因此令他们自杀，将兵权移交给副将王离。

评：赵高通晓刑法，胡亥从小也跟着赵高一起学习如何判案。结果这一对『法学专家』成了历史上少有的昏君奸臣绝配。培养未来皇位的接班人，应当以历代明君圣王为榜样，教导其如何善待百姓。而胡亥从小接触到的，就是天天给别人割鼻子、砍脚、脸上刺字、斩首、五马分尸。这种人长大了做了皇帝，能不残忍才怪呢。而李斯为了一己私欲，终于选择和赵高同流合污。这一无耻的交易也葬送了秦朝的前程。

扶苏发书，泣，入内舍，欲自杀。蒙恬曰：『陛下居外，未立太子；使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈！复请而后死，未暮也。』使者数趣之。扶苏谓蒙恬曰：『父赐子死，尚安复请！』即自杀。蒙恬不肯死，使者以属吏，系诸阳周；更置李斯舍人为护军，还报。胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。会蒙毅为始皇出祷山川，还至。赵高言于胡亥曰：『先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏以为不可；不若诛之！』乃系诸代。

译：扶苏接到诏书，哭泣着进入内室，打算自杀。蒙恬说：『陛下在外地，并未确立谁是太子。他派我率领三十万军队镇守边陲，令您担任监军，这乃是天下的重任啊。现在仅仅一个使者前来传书，我们就自杀，又怎么能知道其中不是有诈呢？！让我们再奏请证实一下，然后去死也不晚呀。』但是使者多次催促他们自行了断，扶苏于是对蒙恬说：『父亲赐儿子死，还哪里需要再请示查实呢！』随即自杀。蒙恬不肯死，使者便将他交给官吏治罪，囚禁在阳周今陕西子长；改置李斯的舍人担任护军，然后回报李斯、赵高。胡亥这时已听说扶苏死了，便想释放蒙恬。恰逢蒙毅代替始皇外出祈祷山川神灵求福后返回，赵高即对胡亥说：『始皇帝想要荐举贤能确定你为太子已经很长时间了，可是蒙毅一直规劝他，认为不可如此。现在不如就把蒙毅杀掉算了！』于是逮捕了蒙毅，将他囚禁到代郡治所位于今河北蔚县。

评：扶苏若继位，以其为人，应该会实行仁政，纠正秦始皇的失误，秦朝未必会亡得那么早。可惜了。

遂从井陉抵九原。会暑，车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼以乱之。从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位。

译：皇室车队于是从井陉今河北井陉抵达九原今内蒙古包头。当时正值酷暑，装载始皇遗体的凉车散发出恶臭，胡亥等便指示随从官员在车上装载一石鲍鱼，借鱼的臭味混淆腐尸的气味。从直道抵达咸阳后，发布治丧的公告。太子胡亥继承了皇位。

评：本来想长生不老，结果连尸体都放臭了还没下葬。秦始皇的结局也够悲惨的。古人说父母在不远游，是怕一旦父母病重，以当时的交通条件，子女很难及时赶回。秦始皇的结局也应了这句话，只不过父母和子女的位置颠倒了。

九月，葬始皇于骊山，下锢三泉；奇器珍怪，徙藏满之。令匠作机弩，有穿近者辄射之。以水银为百川、江河、大海，机相灌输。上具天文，下具地理。后宫无子者，皆令从死。葬既已下，或言工匠为机藏，皆知之，藏重即泄。大事尽，闭之墓中。

译：九月，将始皇安葬在骊山皇陵，把铜熔化后灌入，堵塞住地下深处的水。又运来各种奇珍异宝，藏满墓穴。还下令工匠制作带有机关的弓弩，遇到穿入靠近墓穴的人，即自动射杀。用水银做成百川、江河、大海，以机械灌注输送。墓穴顶部布有天文图象，底部设置地理模型。后宫嫔妃凡未生子女的，令她们全部陪葬。下葬以后，有人说工匠们制造隐藏的机械装置，知道其中的全部秘密，如果他们再作第二重机关，就会将其中的秘密泄露出去。于是待送终的大事完毕后，那些工匠即被尽数封闭在墓穴中。

评：殉葬制度本来早就终结了，春秋战国时期一般都是刻俑陪葬，秦始皇当然也做了很多兵马俑。可秦始皇一死，还是有这么多后妃、工匠殉葬、陪葬，真的是国丧啊。

二世欲诛蒙恬兄弟。二世兄子子婴谏曰：『赵王迁杀李牧而用颜聚，齐王建杀其故世忠臣而用后胜，卒皆亡国。蒙氏，秦之大臣、谋士也，而陛下欲一旦弃去之。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也！』二世弗听，遂杀蒙毅及内史恬。恬曰：『自吾先人及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔。然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以不忘先帝也！』乃吞药自杀。

译：二世皇帝胡亥想要杀掉蒙恬兄弟二人，他哥哥的儿子子婴规劝说：『赵王赵迁杀李牧而用颜聚，齐国田建杀他前代的忠臣而用后胜，结果最终都亡了国。蒙恬兄弟是秦国的重臣、谋士，陛下却打算一下子就把他们抛弃、除掉。似此诛杀忠臣而扶立节操品行不端的人，是在内失去群臣的信任，在外使将士们意志涣散啊！』但是二世不听从劝告，随即杀掉了蒙毅，并要杀内史蒙恬。蒙恬说：『我们蒙家自我的先人起直至子孙，在秦国建立功业和忠信已经三代了。如今我领兵三十多万，身体虽然被囚禁，但我的势力仍然足以进行反叛。可是我知道自己必定得死却还是要奉守节义，是因为我不敢辱没祖先的教诲，并表示我不忘先帝的大恩大德啊！』于是即吞服毒药自杀身亡。

评：秦二世把秦国的栋梁之才看作是他的威胁，一一铲除。得国不正，必然要用杀戮来震慑朝野。

扬子【法言】曰：或问：『蒙恬忠而被诛，忠奚可为也？』曰：『山，堙谷，起临洮，击辽水，力不足而尸有馀，忠不足相也。』

译：扬雄【法言】曰：有人问：『蒙恬赤胆忠心却被杀掉了，忠诚还有什么用呢？』回答说：『开山填谷修筑长城，西起临洮今甘肃临洮，东接辽河，威力不足而造成的尸体却有余，蒙恬的这种忠诚是不足为辅助君王的。』

臣光曰：始皇方毒天下而蒙恬为之使，恬不仁可知矣。然恬明于为人臣之义，虽无罪见诛，能守死不贰，斯亦足称也。

译：臣司马光曰：秦始皇正荼毒天下时，蒙恬甘受他的驱使，如此蒙恬的不仁义是可知的了。但是蒙恬明白为人臣子所应守的道义，虽然没有罪而被处死，仍能够宁死忠贞不渝，不生二心，故而这也是很值得称道的了。

评：蒙恬对秦始皇的『忠』只是小忠，而非大忠。大忠应该是要尽力劝谏君王的过失，使君王行正道，保其江山社稷稳固。而蒙恬在秦始皇滥用民力，滥杀无辜，焚书坑儒时，没有一言劝谏之辞。孔子曰『危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？』大臣对君王曲意逢迎，看到君王的过失闭口不言，坐视危害的造成，那要你这个辅佐的大臣何用？